“我怎麼覺得這個龍芽這麼熟悉，龍芽，是巧合嗎？”唐小莫唸完對聯就自己嘀咕起來。
“小兄弟你可真能聯想，這就是一幅不錯的對聯，沒有別的！”陳南生估計他的人這會也都就位了所以心情也立刻平靜了下來，他一向有備無患。
“嘿嘿，也是，我最近都被搞怕了，要是這個院子的主人姓唐，要是這姓唐的主人還只有一個寶貝女兒那我就更驚嚇了”唐小莫完全是下意識的一種感覺，然後隨口說出來的，對於外人來說他等於什麼也沒說，所以這不算他不小心！
“你到底是誰？”而一邊剛平靜下來的陳南生則立刻臉色煞白，兩眼放出滲人的兇光。
“丫的，難道還真是？老天爺你還讓不讓我活！”唐小莫仰天長嘆
“你到底是誰，否則小兄弟我只能對不起了！”陳南生已經準備動手了，因爲這座院子是他的老闆留給他唯一女兒的嫁妝，其實本來並沒什麼，但，在小茶樓只有他一個人知道這裡的真正老闆是誰，也只有他才知道這座院子的價值和重要性！
其他人，除了老闆之外，是萬萬不可能有人知道的，因爲他們老闆那個寶貝女兒從來不管家裡的事，甚至他都不知道她究竟在哪，在幹什麼！
而這座院子裡的財富不說富可敵國那也能讓一個窮小子眨眼之間富甲一方，所以陳南生的第一反應是有人盯上這裡了，這非常危險，對於他來說，在這裡最大的目的，不是結交那些權貴那些闊少那些黑道白道甚至軍方的特殊人物，而是他要在這守着這座院子，直到老闆的女兒出嫁。
本來按照他的身份能力和人脈他絕對應該在更高更適合更關鍵的位置上爲他的老闆服務，可是這裡確是他老闆心裡最牽掛的地方，所以也只有絕對忠誠絕對保險的他來這守候老闆才能真正的放心。因爲這座院子裡又絕不僅僅是藏有大量的財富那麼簡單！
所以他可以放棄自己的性命，但，絕對不能放棄這座院子。所以他已經很快冷靜了下來，他知道他剛纔的反應過度了，因爲這太突然太讓他震驚了，而且這個17，8歲的黑小子還是光看了看大門上的對聯就看出了門道，這太可怕。
“呵呵，不好意思，剛纔有點緊張，因爲你本不應該知道這些的。那麼現在麻煩二位跟我到我的房間去談吧。”陳南生表面上是在邀請而實際上卻是在命令，因爲如果唐小莫和左思思不配合他也會強行把他們帶到他的房間的，因爲有些事是在外面連說都不能說的。
所以唐小莫和左思思都是聰明人都跟着陳南生到了他的大房間，此刻兩個人也都沒了看架子上那些珍奇古董的興趣，唐小莫在確定那座院子姓唐後就心事重重，左思思則是對這兩個人的變化尤其是唐小莫的心事重重更感興趣。
“請坐，我馬上奉茶！”陳南生突然對唐小莫變得非常客氣，但只有唐小莫清楚笑臉背後就是白花花的刀子和黑洞洞的槍口！
而最令左思思新奇的是，居然在陳南生的屋子裡有個一襲粉色旗袍的長髮女子坐在一盞古琴前正在現場彈奏《高山流水》，很是有些功力！
“9528，你的面子還真不小，不但奉茶，精通音律的美人都給你安排好了，要不要我回避呀？”左思思不能不說已經很小心，因爲她不管怎麼樣都沒叫出唐小莫的名字
“嘿嘿，要是大小姐能迴避一下那再好不過了！”唐小莫是在暗示左思思可以走，因爲事情往哪個方向發展還真不好說，唐小莫（女）絕對不會傷害他，可是萬一這座小茶樓根本就是唐龍的私產，那他看到唐小莫和這麼一個大美人鬼混，儘管他暗示過不會插手唐小莫的大學四年！但，愛女心切，對左思思動點手腳也不是不可能，關鍵是要是這兩大勢力一碰撞那對唐小莫沒有任何好處，只有壞處
所以他暗示左思思可以走，但，左思思一定是不走的，這樣的熱鬧怎麼能少得了她，而且這裡面一定會有很多很多她需要又找不到的機密信息
“我告訴你，9528，想都不要想，折騰了大半天我連一口茶都沒喝到呢！趁着那什麼老闆親自去準備茶水，你就和我說說茶道吧。”左思思又找到了新的樂趣。
“大小姐，這個你都應該知道吧？”唐小莫很無奈。
“我不喜歡茶，我喜歡苦咖啡！所以讓你說你就說！”左思思又來了點小脾氣。
“好，好，不過這次我可不可以也說不知道？”
“你說不說？”
“我馬上就說！那我就說說茶道精神吧，茶道你不可能不知道！”
“「和、敬、清、寂」四規是茶道精神，幾百年來指導了人的思想和生活。受茶道的啓迪，近幾年來，中韓兩國也都試圖從文化根源中，尋繹出自己的茶藝精神，成果斐然。當代中國茶思想或由於立場不同，或由於訴求對象互異。或由於理念差別，故旨趣相差甚遠，茲枚舉四家略作說明：中華茶藝業聯誼會：「靜、美」；***茶藝協會：「清、敬、怡、真」；陸羽茶藝中心：「美津、健康、養性、明倫」；高雄市茶藝協會：「中庸、儉德、養氣、品味」。”
“的茶道雖然源於中國，但在大和民族獨特的環境下，它與宗教、哲學、倫理、美學自然地融爲一體，成爲一門綜合性的文化藝術活動。茶道精神可濃縮爲四個字“和、敬、清、寂”。這是十六世紀末，千利休繼承吸取了村田珠光等人的茶道精神後提出來的。“和”指的是和諧、和悅；“敬”指的是純潔、誠實，主客間互敬互愛；“清”和“寂”則是指茶室內外清靜、典雅的環境和氛圍。茶道中的茶又稱爲“WABI茶”，WABI的意思是閒寂、恬靜，它已成爲人欣賞美的意識。這種美意識的產生有其社會歷史原因和思想根源：平安末期至鎌倉時代，社會動盪，原佔統治地位的貴族失勢，新興的武士階級走上政治舞臺。失去天堂的貴族感到世事無常而悲觀厭世，因此佛教淨土宗應運而生。失意的僧人把當時社會看成穢土，號召人們“厭離穢土，欣求淨土”。在這種思想影響下，很多貴族隱居山林，或流浪荒野，在深山野外建造草菴，過着隱逸的生活。”
“到了室町時代，隨着商業經濟的發展，競爭日趨激烈，城市奢華喧囂。不少人厭棄這種生活，追求“WABI”的心態，在郊外或僻靜的地方過上隱居的生活，享受古樸的田園生活樂趣，尋求心靈上的安逸，以“恬靜、閒寂”爲美。茶人村田珠光等人把這種美意識引進茶道中來，使“清寂”之美得以廣泛的傳播。千利休的“茶禪一味”，“茶即禪”的觀點可視爲茶道的真諦所在。”
“茶道的目的不是爲了飲茶止渴，也不是爲了鑑別茶質的優劣。而是通過複雜的程序和儀式，達到追求幽靜，陶冶情，培養人的審美觀和道德觀念。正如桑田中親所說：“茶道已從單純的趣味、娛樂，前進成爲表現人日常生活文化的規範和理想。”的茶室一直到今天依然保持小巧玲瓏的設計風格，茶室壁上掛着古樸的書畫，室內插有鮮花，顯得高雅幽靜。幾張乾淨的“榻榻米”上除了放上茶道中必需的幾件茶具以外，不會放入任何一件多餘的東西。這一切都爲了顯出樸素、清寂之美。在整個茶會作過程中，茶人與茶客，茶客與茶客之間很少交流，只用眼睛和心去體會茶道的真正精神清靜典雅、樸素簡潔、優雅無華。”
唐小莫每次關於這樣專業的東西都能滔滔不絕侃侃而談。可是說着說着左思思卻不願意了。
“9528，你怎麼這麼崇拜的東西，我要聽中國的！”左思思原來也很愛國！