一本《西遊記》就是圍繞取經大業而展開的。因此，作爲取經大業總負責人的觀音菩薩自然就受到了各界的普遍關注！然而，令衆圈內人士大惑不解的是：這麼重要的一個特大型項目觀音菩薩究竟是如何中標的？之所以會有此一惑，乃是因爲觀音菩薩本人的身份十分之特殊。圈內人士都知道觀音菩薩其實並不是如來佛祖的脅侍，如來佛祖的真正脅侍是文殊和普賢兩位菩薩。實際上，觀音菩薩的真正身份是“西方三聖”之一。所謂“西方三聖”，乃是指西方極樂世界的阿彌陀佛、觀音菩薩和大勢至菩薩三位。所以，觀音菩薩其實是西方極樂世界教主阿彌陀佛的脅侍。按常理推測，如來佛祖的取經大業理應由他自己的脅侍文殊普賢兩位尊者親自負責纔對啊！可事實卻出人意料。
觀音菩薩竟然中標了！這究竟是怎麼回事呢？爲什麼佛祖棄文殊普賢而不用，卻重用十萬八千里之外的阿彌陀佛的脅侍觀音菩薩呢？如來佛祖曾經就此事向諸佛諸菩薩有過交代：之所以會將取經大業託付給觀音菩薩，並非出於私心，實是因爲觀音菩薩神通廣大，才堪大用。回首往事，如來此言語重心長！並不是佛祖不給機會，的確是在座諸位能力有限，無力當此大任。趕鴨子上架，既害了當事人自己，又害了取經人，更毀了取經大業。因此，此總負責之人選兒戲不得。本着“公開、公平、公正”的三公原則，觀音菩薩是唯一適合的人選！不過，事情真的就這麼簡單嗎？觀音菩薩神通廣大，此事不假！不過，是不是她的神通就真的廣大到了獨步佛境，無與倫比的地步了呢？三千諸佛之中，難道竟無一人可以超越觀音菩薩嗎？不大可能。既然這個距佛祖有十萬八千里之遙的阿彌陀佛的脅侍觀音菩薩的神通並不是冠絕佛教的，那麼如來給出的這個當選理由就站不住腳。因此，觀音菩薩當選爲取經大業總負責人一事必定另有內幕！
由以上分析可知，這個所謂的內幕勢必包含了“親賢”和“遠佞”兩個方面的內容。1.“遠佞”方面，如來爲什麼會棄文殊普賢而不用？2.“親賢”方面，如來爲什麼會重用觀音菩薩？
1.“遠佞”方面，如來爲什麼會棄文殊普賢而不用？
其實，道理很簡單。如來之所以會疏遠自己的脅侍文殊菩薩和普賢菩薩，乃是因爲他們二人早已是“身在曹營心在漢”了。
提到普賢菩薩，還記得當年黃風嶺之難嗎？正所謂“文殊般若自在，普賢三昧自在”。經由“左”傾鬥士黃風怪的成名絕技“三昧神風”所透露出來的信息告訴我們，他的主管領導其實就是普賢菩薩。因此，普賢菩薩也是一個不折不扣的“左”傾機會主義分子。如來之所以會對黃風怪從輕處罰，其原因就在於黃風怪只不過是以普賢菩薩爲主要代表之一的“左”傾機會主義陣營的一個小角色而已。如來不可能因爲一個小角色而壞了大布局。所以，“貪污犯”黃風怪只不過是被軟禁了而已。不要忘了實力派金翅大鵬雕其實是佛派內部“左”傾機會主義陣營的核心人物。所以，黃風怪、普賢菩薩和金翅大鵬雕實際上是同一陣營的。不僅如此，其實文殊菩薩同樣也歸屬這一陣營。
若干年前，文殊菩薩奉佛祖之命前往烏雞國點化其國王爲金身羅漢。孰料此事中途出了意外，烏雞國國王非但金身羅漢之果未證，反而卻因此事得罪了文殊菩薩。現在回過頭來看這件事，烏雞國國王固然肚量不夠，但金身羅漢未證之事的罪魁禍首其實是文殊菩薩。試想文殊菩薩只不過是奉命前去提拔一下一個已經通過佛祖考察的基層幹部烏雞國國王罷了，他爲什麼要橫生枝節地對此國王再行考察呢？文殊菩薩化身爲一個來歷不明的和尚，對烏雞國國王出言不遜，其實是犯了口語狂悖的欺君大罪，按常理是要被凌遲處死的。但是，烏雞國國王只是將他浸在御水河下三晝夜而已，已經算是皇恩浩蕩了。
後來，文殊菩薩竟以此爲藉口和金翅大鵬雕在烏雞國演了一出雙簧戲。這出雙簧戲，不但暴露出了文殊菩薩和金翅大鵬雕之間的合作關係，同時也反映出了一個非常嚴重的問題。這個問題就是，一旦如來想要培植勢力提拔人，像文殊菩薩這樣的政敵就一定會從中作梗，哪怕只是一個極爲普通的基層幹部晉升爲一個小小的金身羅漢而已。由此可見，文殊菩薩之所以要對烏雞國國王橫生枝節地再一次進行考察，完全是因爲他要藉故使如來的這一次提拔計劃流產而已。另外，文殊菩薩爲了能夠找到一個正當的理由以徹底破壞這一次幹部提拔工作，他還使出了“苦肉計”，真的就在御水河裡待了三天三夜。最後，還是由六丁六甲來把他救走的。原來六丁六甲竟然還是文殊菩薩的人！
通過獅駝嶺之役，我們還發現文殊、普賢和大鵬雕之間的關係其實比較複雜，並不是一句同一陣營就可以簡單概括的。一方面，青獅、白象和大鵬雕此三者之間的結拜關係透露出一個很明顯的信息，那就是文殊普賢其實一直都在利用大鵬雕。他們和大鵬雕雖然是同一陣營，但是實際卻又是各行其是，他們之間的合作關係非常之鬆散。這種若有若無的合作其實是建立在一種利用和被利用的關係之上的。比如，在烏雞國文殊菩薩之所以會和大鵬雕之間有短暫的配合，並不是因爲他與大鵬雕之間有真默契，而是因爲他要利用大鵬雕。幫助大鵬雕造反，就是爲自己革命！另一方面，大鵬雕自恃勇武，我行我素，不把任何人放在眼裡。對於文殊普賢的小人之心，大鵬雕並非沒有察覺，而是他根本就不以爲意。大鵬雕認定的事情，並不會因爲有了別人的利用而有所改變。因此，可以這麼認爲，大鵬雕和文殊普賢之間的合作模式是“有配合，無溝通”。獅駝嶺所發生的一切，正是這種合作模式的最好詮釋。
但是，在佛教內部文殊普賢的地位遠遜於大鵬雕，這兩個大鵬雕從來都不以爲意的人究竟有什麼資格去利用大鵬雕呢？下級利用上級，下級背叛上級，從來都沒有任何意義，除非這個下級有了一個可以使這一舉動有意義的新上級。這也就是說，文殊普賢的背後一定有一個新的大領導。只有這樣，文殊普賢對佛祖的背叛和對大鵬雕的利用纔會有意義。但是，文殊普賢的這個新東家到底是誰呢？之前，我們說黃風怪的主管領導是執掌“三昧”的普賢菩薩，但是實際上黃風怪的真正領導並不是普賢菩薩，而是未來佛祖彌勒佛，因爲彌勒佛素有“慈心三昧”之稱，乃是分管“三昧”的大領導。