其次，在這裡我們還發現了一個非常奇怪的現象。那就是天竺國人妖雜處的真實場景。之前，在鎮海禪林寺的時候，那守門的道人曾經說過人妖雜處是西方的國情。只不過，我們一直沒有見識過這個奇怪的國情。此時此地，我們總算是領略了一回這西方的特色。【早驚動裡面妖王，領十數個小妖，出來問道：“你兩個來了？買了多少豬羊？”行者道：“買了八口豬，七腔羊，共十五個牲口。豬銀該一十六兩，羊銀該九兩。前者領銀二十兩，仍欠五兩。這個就是客人，跟來找銀子的。”妖王聽說，即喚：“小的們，取五兩銀子，打發他去。”】一開始，總覺得這段話有問題，但讀來讀去也讀不出個所以然來。問題究竟在哪呢？仔細看一看，妖精們的牲口竟然是在集市上跟牲口販子買的。
這可破了天荒了！西天路上的妖精，從來都是吃人不吐骨頭的，又何況是牲口？還記得駝羅莊的那個紅鱗大蟒嗎？他發起威來那可不得了！不管人畜，皆一口吞之。怎麼到了這裡，妖精就轉了性了？妖精轉性倒也罷了，也許是運氣好，碰到了個把好心的妖精。這裡更奇怪的是凡人對妖精的態度：這裡的人好像並不怕妖精。雖然，那個來妖洞收銀子的客人是沙僧假扮的，但是妖精並未覺得異常，還拿出銀子來打發這“牛羊販子”。由此可見，這種事情在這裡並不少見，妖精們已然習以爲常了。並且，從一開始古怪刁鑽和刁鑽古怪這兩個小妖在去買牛羊的路上的對話可知，妖精們是經常去街市購物的。否則，妖精之中何來“花賬”之說？這些個小妖精可都是如假包換的真妖精啊！他們可是都有着一副妖精面孔的。爲什麼街市上的老百姓都不怕他們呢？原因只可能有一個，那就是這裡的妖精奉公守法，從不強取豪奪，更不傷人害命。真是不可想象，天竺國的社會竟然和諧到了這個地步！但是，這又說明了什麼呢？
再其次，吃了敗仗的黃獅精到竹節山求援，望祖翁九靈元聖拔刀相助爲他報仇，此事不假。但是黃獅精並沒有不分青紅皁白地牽連玉華王父子啊！九靈元聖爲什麼要讓這件事株連至玉華王父子呢？【小孫一人敵他三個不過，所以敗走祖爺處。望拔刀相助，拿那和尚報仇，庶見我祖愛孫之意也！】這是黃獅精求援時的原話。其中，黃獅精說得明明白白，他報仇的對象就是那幾個和尚，也就是悟空、八戒和沙僧三人。【——也罷，等我和你去，把那廝連玉華王子都擒來替你出氣！】這是九靈元聖當時的回答。這話乍一聽起來，感覺這個九靈元聖好牛啊！可是，他再牛，說話也得有邏輯啊！黃獅精的哭訴從頭到尾提也未提玉華王父子的名諱，怎麼這九靈元聖就心血**想起玉華王父子了？從這裡不難看出，九靈元聖下界的真正目的與玉華王父子有關。
最後，從九靈元聖和黃獅精這祖孫倆的對話中，我們還能夠推測出另外一件事。那就是天竺國的妖精並不知道什麼唐僧取經之事。對於唐僧肉可以長生不老之說，他們也是一無所知。爲什麼這麼說？因爲，從黃獅精在竹節山求援的情況來看，他根本就不認識悟空三兄弟，也從來沒聽說過取經這麼一回事。在九靈元聖說出孫悟空大鬧天宮的威名之後，黃獅精對於孫悟空還是一臉茫然。天竺國的妖精根本就不知道什麼取經大業！這說明了什麼？說明了當年這唐僧肉可以長生不老的“謠言”的源頭並不在天竺，不在佛境，而在天庭。同時，這也說明了天庭在散佈這個消息的時候，還是有所選擇和控制的，散播範圍只限於西天路上的野妖精。天竺佛境這裡的野妖精就沒有收到這樣的“假消息”。【老妖聞言，默想片時，笑道：“原來是他。我賢孫，你錯惹了他也！”】由此可見，黃獅精來求援的時候，九靈元聖腦中並無取經隊伍的概念，一時未能反應過來。這說明九靈元聖雖然知道取經隊伍的存在，但是他對取經隊伍並未留意。這一次下界，他的目標也並不是取經隊伍。
通過以上幾個問題的指引，我們再把取經師徒在天竺國下郡玉華縣的遭遇作一個細緻的梳理，也許就能找出九靈元聖大鬧玉華府的真正原因了。同時，我們也就可以藉此一併挖掘出玉華縣這一場紛爭的真實內幕了。
三年前，九靈元聖奉了主人公太乙救苦天尊的秘密指令偷偷下界，隱藏在天竺國下郡玉華縣附近。由於此次任務事屬機密，除了天尊和九靈元聖本人之外，無人知曉內情，就連看守九靈元聖的獅奴也被矇在鼓裡。九靈元聖此次下界肩負的神聖使命就是潛伏在天竺國下郡玉華縣的周圍向玉華縣城向佛境進行勢力滲透。這個戰略意圖其實就是我們所熟知的“農村包圍城市”戰略。先於暗中佔領玉華縣周圍的各個山頭，然後再向玉華縣城逼近，最終達到佔領整個玉華縣的目的。不過，玉華縣就在極樂之鄉天竺國，九靈元聖的戰略意圖能那麼容易就實現嗎？
九靈元聖下界的第一站就在玉華縣東南部的竹節山盤桓洞。那洞中原來住着六頭野獅子精，可惜他們都不是九靈元聖的對手。一番賭鬥，六頭獅子敗下陣來，不僅國土淪喪，而且還與九靈元聖簽訂了一項喪權辱國的不平等條約，拜九靈元聖爲祖翁，做了亡國奴。按常理，既然這六頭獅子技不如人，在自衛反擊戰中吃了敗仗，那麼他們就應該審時度勢，遠走他鄉，另尋安身之地纔對。可是，這六頭獅子一個也沒走，因爲他們走不了。九靈元聖重任在肩，他可不是來搶這六頭獅子的落腳之地的。憑藉着自己的戰勝國地位，九靈元聖強迫這六頭獅子與他簽訂了《竹節山條約》。
《竹節山條約》原文如下：
茲因九靈元聖與竹節山六獅(狻猊獅、摶象獅、白澤獅、伏狸獅、猱獅、雪獅)欲息紛爭，止肇釁，特此議定設立永久和平之條約。本條約所屬各款經由涉事雙方平等協商，共同議定，陳列如下：
1.九靈元聖與竹節山六獅(狻猊獅、摶象獅、白澤獅、伏狸獅、猱獅、雪獅)結爲祖孫，和睦共處，相親相愛。
2.竹節山領土(包含但不限於山川河流、資源寶藏、花草樹木、飛禽走獸及其他各項無形資產)主權歸屬九靈元聖。
3.竹節山六獅終生不得私自離山，一切行動須聽從祖翁九靈元聖的指揮。對於九靈元聖所提之要求，有條件的要完成，沒有條件的創造條件也要完成，不得諸多借口，刻意推搪。
4.其他未盡事宜，以九靈元聖口述爲準，任何一方不得爭議。
本約自簽署之日起立即生效。
履約雙方簽章：九靈元聖；狻猊獅、摶象獅、白澤獅、伏狸獅、猱獅、雪獅
某年某月竹節山盤桓洞
自此而後，竹節山六獅對九靈元聖真可謂是千依百順。無論是打家劫舍、謀財害命，還是穿衣吃飯、鋪牀疊被，甚至是唱歌跳舞、說書解悶，這六獅無不盡心竭力，肝腦塗地。時隔不久，九靈元聖使用同樣的手法輕而易舉地拿下了城北豹頭山。他的在野勢力已經慢慢地從玉華縣城的東南部滲透到了城北部。
爲了掩人耳目，九靈元聖在擴張勢力的時候一直比較低調。他命令所屬各山頭的妖精不得在玉華縣附近打家劫舍，謀財害命。並且，九靈元聖運用雷霆手段給各山頭的妖勢力洗底，讓他們過上遵紀守法的正常人的生活。當然，他的目的並不是真的讓妖精們從此改過自新，而是爲了不讓周圍的各派勢力過於關注他的茁壯成長，特別是不能讓如來的勢力對他起疑心。這一招，兵法上稱之爲“示弱”。雖然，嚴刑峻法之下，妖精確實規矩多了，慢慢地，他們也學會了如何跟人打交道；但實際上，這山上的妖精是不可能真正轉性的。這倒不是說他們秉性難移，而是因爲他們並不具備轉性的最基本的物質基礎。戰後顯示，不論在豹頭山虎口洞，還是在竹節山盤桓洞，悟空他們都收出了大量的財物。這些財物是從哪裡來的？難道他們真的發揮了“南泥灣精神”，“自己動手，豐衣足食”了？不可能。他們的財物一定是從別的地方搶掠而來的，或者也可以是在玉華縣中偷盜而得的，只不過他們的這些勾當並沒有驚動玉華縣的百姓罷了。這也就是玉華縣老百姓不怕妖怪的原因。
雖然九靈元聖極力向周圍的環境示好示弱，但是這並不能打消周圍其他勢力對他的疑慮。玉華縣西部地區的妖精們會怎麼想？不管你九靈元聖怎麼掩飾，這東南部和北部的勢力已經被你吞併了，這是鐵一般的事實。即使玉華縣不是我們西部妖精的勢力範圍，饒你是如何口甜如蜜，遲早有一天你也會“開發大西部”的。所以，九靈元聖的“笑裡藏刀”之計難以奏效。西部勢力爲了避免被吞併的命運，他們一定要在短時間內找到有力的靠山。那麼大一座靈鷲山就在眼前，他們看不到嗎？要尋求靈鷲山的庇護，也很簡單。下點血本，請個如來的門生到他們家裡去誦一段經就可以了。【向時衆比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來。我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。】這是如來的原話，看來保護費真的很黑！
西部妖精的這一尋找庇護的舉動就把九靈元聖給出賣了。其實，如來勢力察覺到這一變化並不需要西部妖精的提醒。天竺國就這麼大的地方，這國中有多少山，山中有多少怪，如來的人心裡面一清二楚。兩年多來，竹節山和豹頭山的這些異常變化早就引起他們的注意了。這九靈元聖的底，他們也早已摸清了，只是苦於一直沒有機會下手而已。然後，取經隊伍的到來使得一切有了轉機。