青木原樹海，是全倭國最出名的一片森林，沒有之一。
這青木原樹海就是在倭國富士山腳下的一片森林。它之所以出名，並不是因爲它的風景。而是因爲。。。。。。這裡是倭國的自殺聖地。
這個青木原靠近富士山、富士五湖。所以也是一個著名的觀光景點，森林步道及露營營地等公共設施的裝備齊全，倭國139號國道從林中穿過，交通便利而且高度隱秘，所以許多倭國人選擇在這裡自殺。
每年倭國警方和志願者到了秋天就會組織一次搜尋自殺者的活動，從1970年到今天，每年都能從這青木原樹海里找到百八十具屍體------這還不包括沒被發現的。
倭國是世界上自殺率最高的國家，被稱爲‘自殺大國’，這在西方宗教文化裡，自殺是一種罪孽，是懦弱和不負責任的表現。但是在倭國傳統文化裡，自殺則是一種對失敗負責的行爲，一種謝罪的形式。
現在由於倭國緊張快速的生活節奏，來自社會的壓力，家庭的負擔等等，都會讓倭國人一言不合就自殺。。。。。。
而且從古到今，倭國人都認爲生命應該如同櫻花一般，‘霎那芳華更爲絢爛’，他們認爲生命也是如此，看看倭國的文學，有許許多多關於死亡的悽美的描述，那些倭國文人更是排着隊自殺，用自殺來書寫自己生命中最後一章，什麼著名作家三島由紀夫，諾貝爾文學獎獲得者川端康成，都是自殺而死。
其中川端康成的話很有代表性，在他獲得諾貝爾獎後自殺，自殺前曾說過‘自殺而無遺書，是最好不過得了，無言的死，就是無限的活。’
甚至倭國曾經有本暢銷書，叫做《完全自-殺-手-冊》，講的就是各種各樣的自殺方式，什麼藥物、上吊、跳樓、割腕、撞車、燒炭。。。。。。只有想不到，沒有裡面寫不到，還會詳細介紹各種自殺方法的過程，以痛苦度、麻煩度、死後的樣子、牽連程度等等方面來評價。
就這麼一本書，賣了一百多萬本。。。。。作者鶴見濟直接就說‘自殺是倭國文化的一部分’。從1999年開始，倭國每年因爲自殺身亡的人數超過三萬，現在更是達到了七萬，也就是說，在倭國，每天都有二百人自殺。。。。。這簡直讓人無法想象！
而富士山的青木原樹海絕對是最符合倭國人心目中的自殺聖地。環境優美，除了偶爾屍體喂熊之外確實一切都很好。甚至在倭國還有這麼一幫人，專門去青木原樹海里尋找自殺的人，然後從死者身上尋找財物。。。。。。
當然，爲了針對太多人來這裡自殺這個情況，當地政府也採取了各種各樣的手段，比如步行道底部的的標語寫明瞭自殺救助熱線，各種各樣的珍惜生命的標語，比如‘生命是父母贈與的珍貴之物’、‘生命寶貴，請三思而行’、‘爲你的家人想一想’、‘如果在此自殺，熊會將你的身體咬的稀巴爛’等等等等。另外一邊則是提供債務幫助的聯繫方式。
而青木原當地人在森林裡巡邏，看到有人單獨出行，或者有人表現出抑鬱特徵有自殺表現，這些人就會上去和他們聊天，防止他們自殺。
可惜的是，事與願違，經過這樣的宣傳之後不但沒有減少自殺率，反而讓這裡名聲更顯赫了，慕名而來自殺的人更多了。。。。。。
楊猛說把人送到青木原樹海，那不是鬧出人命了麼？出賣自己而已，不至於要人命吧？特別是四個女孩，那不是辣手摧花麼？
蕭鵬聽了楊猛的問題，撇了撇嘴：“想什麼呢？我是那種人麼？不騙你，我開始時候確實想過直接整死他們算了。他們說青木原樹海里面什麼手機沒信號、什麼指南針會自動失靈、進去之後就會迷路，特麼的就是扯淡，我去了那裡才知道上當了，三十多平方公里的森林說大不大說小不小，哪有說的那麼神？一路上死屍倒是看了不少，可是真要在裡面動手了，那百分百會讓人發現的。。。。。”
蕭鵬一聽楊猛沒搞出人命，倒是長出一口氣：“沒搞出人命？那就好。。。。。。咦？那你怎麼說把他們留在青木原樹海了？”
楊猛哈哈大笑起來：“你知道爲什麼青木原樹海現在那麼多人自殺？原來自古以來，那就是倭國人的自殺聖地，古時候倭國和尚絕食自盡都選擇在青木原樹海！所以青木原樹海所屬的山梨縣那裡有好幾所寺廟，我就把那幾個女孩送去當尼僧了。哦不，不是我送去的，是她們自願的。。。。。。”
蕭鵬白了他一眼：“你當我傻啊？還特麼的她們自願的？”
楊猛幫着蕭鵬抱着孩子回到房間裡：“當然是自願的了。海老哲他們知道她們四個出賣了你的事情，差點把她們給拿去填海，是龍馬出的主意，把四個人帶去青木原樹海，準備把她們給活埋了。”
“這青木原樹海可是活埋聖地，《麻辣教師GTO》看了吧？鬼冢英吉不就是差點把他學生埋在青木原樹海麼？ 我找了半天才找到找到他們，地上已經刨了好多坑，真特麼的準備活埋了。我想了想啊，這特麼的畢竟是小姑娘，做錯事也難免對吧？不能一言不合就整死吧？你說這海老哲，有老婆孩子的人了，做事怎麼還這麼衝動呢？”
蕭鵬笑道：“是一夜夫妻百日恩吧？不好意思下手？”
楊猛聽後乾咳兩聲：“別轉移話題！最後呢，海老哲看沒法下手了，就給那幾個女孩剃了光頭。送青木原樹海那裡的尼姑庵去了。我也是剛知道，這倭國人有個做法，即使做錯了什麼事情，有什麼過失，那就要剃光頭以示悔悟，所以倭國很多和尚尼姑都不剃頭，而那些剃頭的和尚尼姑總會讓人覺得事出有因，不大被人敬重。”
蕭鵬無語：“他說送就送？有沒有搞錯？”
楊猛哈哈大笑起來：“你別小看海老哲和龍馬他們，咱這裡出來的倭國K1聯賽的拳王兩個、‘KRUSH’聯賽拳王四個。‘RIZIN’格鬥賽拳王兩個，他們如果願意走職業格鬥的道路，早就可以去走了，還一直賴呼呼的在這裡當服務員。”
“啊？”蕭鵬聽後倒一愣，那些倭國服務員的事情他平時沒怎麼管，不知道竟然成績這麼好。
“啊什麼？別小看他們好麼？在倭國那些人都是粉絲一片的。他們如果發動發動，整死那幾個小妞跟玩一樣。讓他們當尼姑絕對是便宜她們了。海老哲他們真是沒開玩笑，是真要把那幾個妞活埋了！”楊猛說道。
蕭鵬撇撇嘴：“那幾個小姑娘你們送去當尼姑，也太狠了吧。”
“狠？臥槽，凡事就怕比較，這和倭國一比較，咱們華夏的女人那簡直是太幸福了！倭國的男人對女人那叫一個狠啊。那四個二五仔知道要讓她們去當尼姑，激動的哦，頭磕破了。。。。。。”楊猛提高了音量。
蕭鵬對他做出一個‘噓’的手勢，別吵醒了睡着的孩子。不過楊猛說的沒錯，這東西就怕比較。都說倭國女人幸福，結婚後不用工作，可是人們看不到在倭國女人婚後是什麼樣的生活。
那些女權組織者天天說什麼華夏女性地位低，都特麼的睜眼瞎！最簡單的例子，就衝着華夏女人可以獨立姓名，僅憑這一點華夏女性的地位就可以傲視全世界！
別小看一個名字，目前世界絕大部分的國家，女性都沒有獨立的姓名權，什麼倭國、星條國、熊國、楓葉國、日耳曼、高盧、鷹國。。。。。。世界上經濟最發達的國家女人在結婚後，姓名就要從屬於丈夫。
在倭國，如果結婚前不改姓是不能登記結婚的，而星條國也是如此，希-拉-裡大家都認識，她姓什麼？克-林-頓！跟着丈夫的姓！
有人說這事情顯示不出女性地位高。那就看看亞洲幾個鄰國，比較一下就知道女性地位的高低。
比如說阿富汗，在那裡女性沒有教育和醫保的權利，而且那裡的法律可沒有規定家暴和強X犯法。女性地位可想而已。這樣的情況再不少綠教國家都是如此，比如馬來西亞等都存在這些問題。
再比如印三，什麼強X之類的事就不提了呃，整個印三女性識字率僅佔27%，而且如果嫁女兒，那嫁妝不是每一個家庭都能承受的起的------在印三嫁女兒，女方必須要籌備鉅額的嫁妝。就好像最近很火的印三電影《廁所英雄》，女主角嫁給比她歲數大不少的男主角，很大一部分原因是因爲男方不要嫁妝。。。。。。
這嫁妝包括什麼金飾、結婚後的家電、傢俱、日用品等等，統統都要女方來籌備，平均一個印三女人要出嫁，女方的家庭差不多要不吃不喝籌備十年！
而且印三允許一夫多妻，呃，那也就意味着只要多娶老婆男人就可以變得很富裕。在那邊娶幾十個老婆富豪有的是，財產幾乎都是來自於嫁妝。在那裡一旦女方帶的嫁妝男方嫌少，輕的吵架家暴，重的直接弄死。這樣的案例數不勝數。。。。。。
印三也存在懷孕期做B超檢驗性別的習慣，很多人看到是女孩就流產。實在是生不起，家庭不夠富裕，生倆女孩就等於被判死刑了！
再比如說整容國，那裡也女性地位低下麼？是！現在女性在整容國的薪水只有男性的68%，同樣的工作同樣的辛苦，賺到更少的錢。。。。。
中亞那邊也是如此，比如吉爾吉斯斯坦，那邊娶老婆更特麼的簡單，看好哪個女人？叫着兄弟一起直接綁回家就行了！管他認識不認識！
這本身是一種源自十二世紀的風俗，當時資源相對匱乏，部落之間不斷髮生盜搶對方馬匹和女人的現象，偷盜女人的行爲逐漸變成了現在的‘搶新娘’。到了今天，在中亞其他國家也有發生，但是在吉爾吉斯斯坦最多，每年都有數萬女人是這樣被搶回家的成親的。
呃，有必要說一下，按照當地法律，這麼做是違法的，法律裡明確規定這不合法，然並卵，有人說爲了找回民族認同感，有人說這是爲了節約婚禮開銷，反正在吉爾吉斯斯坦每年的‘搶新娘’數量都是在不斷遞增的，儘管是違法行爲，但是幾乎沒人因爲參與這個事情而獲罪。整個國家三分之一的新娘都是讓這樣給搶來的。
倭國女人的地位就更不用提了。華夏不少女人倒是羨慕倭國女人的生活，結婚後什麼也不用做，在家裡相夫教子就行，賺錢養家是男人的事情。但是倭國男人結婚後可以尋花問柳，倭國女人不但不反對，還要支持，因爲這事‘倭國女人理所應當面對的事情’。在華夏，誰這麼做試試？
楊猛看着沒吵醒孩子，壓低聲音繼續說道：“其實按照倭國曆史，自從鑑真東渡之後，倭國第一個出家的就是女性。我去了她們出家的那個尼姑庵，好傢伙，香火還真不錯。你不知道，這倭國寺廟跟店鋪差不多，都是子繼父業傳承香火的，很多尼姑爲什麼出家？不就是遇到感情問題了麼？所以很多尼姑都不生孩子，尼姑庵後繼無人，要不然讓和尚接手，要不然就荒廢，這倭國還能傳承下來的尼姑庵都是很不錯的。感情比較起來，那幾個女孩去當尼姑還真不是太倒黴的事情。”
“都當尼姑了還不倒黴？說的好像你們把她們送去當尼姑還是積德的事情一樣。。。。。”蕭鵬對楊猛這說法很不認同，他指了指楊猛：“你就造孽吧你。”
誰知道楊猛兩眼一蹬：“啥？你以爲我逗你呢？我跟你講，我都想去倭國當和尚了！”
“啊？”