當然，林夢璇所講的故事就沒有苗興仁給納蘭盛世的精彩了，畢竟苗興仁是親身經歷，而且還有點添油加醋，自然精彩無比：原來苗興仁也不是普通的城市郊區鄉下人，而是從小生活在南疆大山深處，那裡或是沉寂萬年了無人煙，或是巫妖遍野如夢如幻。
南疆浩瀚無邊，山險水惡，多兇獸猛禽，多惡瘴毒物，亦多蠻族夷民，虜毛飲血，生吞活剝，囊蠱毒蟲，蠻荒信仰，地利不便，不通世道，人跡罕至。
烏牛山突出之長，形如犀牛。山上古木森森，翠竹幽篁，飛巒疊翠，風景十分優美；山上綠樹連綿，猶如一道翠綠屏障；山峰猶如利劍，插入雲霄；山巔之上，白雲漂浮，偶有霞光乍起，刺破白雲，灑在空中。
這是一片擁有着近百個村莊的偏遠山區，偏遠到人煙罕至。
本來像烏牛山這種風景如畫的山峰倒是許多，不足爲奇，但是出名之處卻是烏牛山上那座古樸到“掉渣”的村廟。
村廟又稱社區廟，指民間信仰性質的公共性廟宇。民間廟宇衆多，有“村村皆有廟，無廟不成村”之說，有時一個人口較多的自然村其廟宇也有多個。是古代村社廟宇制度演化的產物。北方地區的村社廟宇現多已不存在，只有南方地區傳統村社廟宇保存較多，並有經常性的信仰活動。
烏牛山山巔，一座年久失修的千年古剎兀自傲立。黃牆黑瓦，年久失修，山風一吹，偶有蘊含歲月氣息的塵埃落下。雖已顯風燭殘年之態，卻也因爲傲然挺立在這白雲饒山之巔，頗有點絕俗出塵的味道。
寺廟大門口，
“烏龍寺”三個黑色大字，古樸而殘缺。
這座自然不是歷史上那座赫赫有名的烏龍寺，但是卻也是年代極爲久遠，聽聞附近村裡的老人講，這座寺廟早在千年前就存在了，歷經世代變遷，當年的無上佛光、煙火不在，如今更是淪落爲山區裡十里八鄉的村廟。
這便是苗興仁從小成長的地方。
話說，宋毅和林夢璇來的那天，當時傳說中苗興仁的師傅獨龍大師正在僧房大院裡看着殘陽。
烏龍寺雖然破舊不堪，但是千年以來留下的格局並沒有變化，入了山門，便是天王殿。天王殿之後經過一條長廊，便到了大雄殿，莊嚴雄偉。大雄殿右側是觀音殿，左側爲羅漢殿，而僧房則安排在這四殿之後的萬竹叢中。
此時，在僧房的大院中，一位歲數已至“知天命”的老和尚身穿一件滿是各色布塊縫成的僧衣，半躺在一張竹椅上。這種僧衣稱之爲百衲衣，布塊由多家施捨而來，意爲廣接善源，普渡衆生之意，是寺中職位較高的僧人才可以穿着。
不過，這位老和尚身上的這件百衲衣用的布料卻是雜亂不堪，有滌綸、純棉、化纖……但是不時在某個部位居然還有絲綢、蕾絲……
和尚身邊則是一具燒烤架子，上面擺滿了金燦燦的知了猴，被香油澆灌，香氣撲鼻。
“知了猴”乃是蟬的幼蟲，有很豐富的營養成份，其藥用價值亦很高，這老和尚倒是懂得享受。
老和尚一邊扇着一把破芭蕉扇，一邊哼着不知名的小曲，煞是愜意。
“肩膀兒……肩膀同我一般年，
脅肢彎……脅肢灣彎摟着肩，小毛兒……賽過羊毛筆一枝，胸上旁……我胸合了你身中……”
“真香啊！”老和尚湊近鼻子深聞了有口，閉目讚歎，舔了一下快要流下來的口水。
“嘿嘿，村長的日子又能怎麼樣？哪裡比得上老衲舒服？哼！這些老不正經的，最近廟裡前來燒香的小寡婦越來越多……”老和尚一邊烤東西，一邊嘀咕起來。
老和尚法名獨龍，俗家名幾乎沒人知曉。
獨龍這個名號聽起來威武霸氣，卻也是名副其實，因爲獨龍光禿禿的大腦袋上左眼一直用一個黑色的眼罩遮住，活脫脫的像個西方的海盜。但是聽聞他是先天失明，因此烏龍寺裡的小和尚弟子們都會自然而然的想到獨龍就是“獨眼龍”的意思。
但是，烏龍寺裡的七個弟子卻從來不敢這般叫，無他，因爲獨龍的功夫也如他的名字一般威武霸氣，想當初附近桃花村裡的幾個地痞來寺院裡鬧事，喊了獨龍大師一句“獨眼龍”，當場被獨龍大師一掌劈下半山腰，斷了十幾根骨頭。
其實，十里八鄉的老人們都是告誡村裡年輕的後生，烏龍寺裡的老和尚不能惹，特別是不要在他面前提“獨眼龍”三個字。
據傳，獨龍大師並不是土生土長的佛門弟子，只是十幾年前不知何故身受重傷，後被烏龍寺裡的上一代主持收留，老主持圓寂之後，獨龍大師便留在寺裡，收留附近山區十里八鄉被遺棄的男孩和村裡的孤兒，時不時的還會下山懲處一下村裡的惡霸和地痞，倒是做了不少好事，深受山區上百個村莊百姓的愛戴。
（本章完）