外面花花世界的吸引猶如毒品一般讓人不能自拔，像寺內的年輕僧衆，幾乎人手一部手機，還有的配備個人電腦，連接網絡與網民互動，就連敲木魚時也想着怎麼轉發微博，導致功課日漸荒廢。
在這種情況下，誰還有心情學習傳統文化？
方丈對僧衆恨鐵不成鋼，也無可奈何。自認滿肚子學問卻苦無知音，要想和同好品茗論詩，這下山上山一趟路程委實艱辛，想打電話聯繫一下嘛，自己這個身份顯然不合適煲電話粥，這時突然見到陳華遙竟能接上話頭，心中也有些欣喜。
“唐詩既有承襲漢魏六朝以來的古詩、樂府，又創制發展了五、七言絕句和律詩，可說是衆體兼備，集古今詩歌體式之大成。陳先生覺得它和宋詞有什麼區別麼？”方丈想考較考較這毛頭小子。
陳華遙吸着煙說：“這還用問？最簡單的是形式、格式上的不同。”
方丈掂須而笑，這個回答太流俗了，心中對他印象不免降低幾分，說：“老生常談罷了。”
陳華遙斜眼看着方丈，眼睛中有“你以爲老子就這水平？”的意思，續道：“我身爲社會學系的高材生，當然要站在社會學的高度看待問題。唐詩與宋詞的區別，還在與社會功用的不同。”
“哦？”
“唐詩在抒發情感、描寫景物之外，還可以用來記敘歷史事件、社會現象和個人經歷，像是杜甫的詩歌，可以稱之爲詩史。歷史學家研究那一時期的歷史風貌，很多都會藉助詩歌的描寫，從中得出當時人們過的是怎麼一種生活。”
“嗯？”
“比如葡萄美酒夜光杯，這裡可以知道我國釀製葡萄酒的歷史應該早於唐朝。詩又能議論時政和世風、品評如書、畫、雕塑、陶瓷等藝術作品，甚至有時還能以詩歌作爲奏疏的補充。”
方丈沒想到他從這個角度作爲切入點，倒是新奇得很，也很有深度，又問：“那麼宋詞呢？”
陳華遙答道：“宋詞則主要用來寫景抒情，其敘事議論的成分並不多。尤其是詞在發展初期，作者常常是代歌妓填寫專供演唱的歌詞，爲適應娛賓遣興之需。在內容上多寫風花雪月，離情別緒，在語言和手法上難免帶有惻豔、纖弱的格調。”
“然後呢？”
“所以我覺得詩莊詞媚，也就是說從總體來看，詩比較嚴肅莊重，詞比較豔麗、柔媚。但也不盡然，到後來宋詞在婉約之外，也還有豪放一體，在內容和手法上拉近了詞與詩的距離，其社會功用有所擴展。”
方丈讚道：“正是，此外，唐詩在格律上更講究平仄對仗和押韻。詞爲了合樂，在韻律方面的要求更嚴厲，講究五聲、五音、六律以致清濁、輕重。陳先生不愧是社會學系高材生。”
方丈這是從格律上對唐詩宋詞進行非常專業的分析了，不過千百年來唐詩宋詞早被文人研究得通徹無比，卻是毫無新意。
陳華遙笑道：“站在什麼位置，就會以什麼角度看待問題。俗話說屁股決定腦袋，比如你坐上了處長、局長的寶座，自然會從那個方面來進行考慮、解讀。”
方丈頓時起了愛才之心，心想難怪虛幻禪師閉關二十年，爲了他
一人而走出藏心林園。虛幻禪師相術了得，卜卦靈驗，既然看中此子，此子將來必有作爲，千萬不能小覷，忙說道：“阿彌陀佛，此言有理。天色已晚，陳先生若不嫌棄，本寺備有上好的素齋……”
陳華遙忙說：“我是隨大部隊來的，有老師有同學，還有我家妹子，恐怕不太方便。”
方丈道：“陳先生既是與我師虛幻有緣，自是不能虧待了，你以後無論何時蒞臨本寺，都是寺院的貴客。”
天邊已經擦黑，走過圓通殿後的香積廚，聽到飯堂裡吵鬧聲一片，知道同學們已經觀夕陽返回，正在用飯，向方丈告罪一聲：“大家集體活動，我單獨出來行事很不方便，要惹大家擔心了。”
“陳先生自去便是。”方丈垂首爲禮。
食堂處在整座寺院的後院，由於遊客日益增多，寺院的素齋飲食文化也是旅遊項目的一大組成部分。
方丈經過層層考慮，在專供寺內僧衆飲食之外，加建額外面積，形成足夠容納百十來人的大食堂，另外還有若干雅間，供來訪客人享用。
又挑選資質出色的弟子遠赴少林、靈隱、天寧、開元等名寺學習進修，學得一身好廚藝回來，素齋菜譜日日翻新，令人讚不絕口。
只是上山下山路程繁瑣，食材運輸費用遠超想象，成本絕不低廉。
這裡後山開闢菜地的出產僅僅維持僧衆日常消費，並不足以應付客人需求，別處一籮筐青椒三四十塊，這裡需要從山下纜車運至半山腰，再聘請農民挑上來，成本數十倍的增長，一席素齋的收費比象京五星級大酒店的宴席還要昂貴。
陳華遙走進食堂，鬱金香還在殿前殿後到處亂找。半路玩得好好的，陡然不見了一個大活人，焦急得要死，手機在山頂又沒有信號，電話線倒是有，但誰會配有座機？
夏荻蕤一點也不擔心，安慰說：“哥哥那種人就是山崩地裂也死不了他，你急什麼？過一會他自然會出現的。”
果不其然，看到陳華遙的身影出現在門口，大家都鬆了一口氣，紀筱晴便讓胖子去前殿把鬱金香叫回來。
七十多人擺了八桌素齋，同學們已經就坐，紀老師、戚老師和中文系、藝術學院、工商管理學院的老師分做一桌，玄慈大師和他的師弟玄悲陪坐。
工商學院幾個有身份的帥哥和漂亮女伴們是一桌，藝術學院靚女又是一桌。
肥豬宿舍和鬱金香的三一二姐妹團以及幾個平時玩得來的同學也湊了一桌。
曹金平和湯世恆自然在另外一桌，彼此涇渭分明，決不越界。
蘇成涯的兩位保鏢也在，並不落座，兩人一南一北，一直遙遙站在蘇公子身邊十多米的距離，四下監控。
龍傲霜見陳華遙來了，狠狠地瞪了他一眼。
陳華遙感受到女保鏢的敵意，伸手做個除了他們兩人誰也不明白的抓捏動作，龍傲霜愈加惱怒，簡直要把他一口吞下肚去。
大廚殷勤地上菜，一一爲他們介紹，講解素齋的起源、歷史故事和製作方法，計有清香荷葉飯、狀元及第粥、素雞、素火腿、芙蓉豆腐角、山珍素什菌、扒三白、魚香茄子、蛋黃熘豆腐等菜式。
那素雞素火腿等名堂，無非是用豆製品製作成型，配上特殊的醬汁湯料，特意調製出雞肉、火腿的口味，也算別出心裁。
紀老師還請玄慈大師教授大家佛教的餐前禮儀。
玄慈大師道：“我佛門弟子餐前唸誦，實爲請齋，乃是一卷簡單數十言的揭齋咒。揭齋咒具有感念佛祖降恩、去病消災之用。”
陳華遙起身，走到大師面前，搖頭晃腦地問：“如此，似這般……可得長生麼？”
“這……”
大家鬨堂大笑。
玄慈大師先是摸不着頭腦，不知大夥兒爲何發笑，但他到底是七十年代生人，八六版西遊記伴隨青少年歲月成長的，隨即醒悟過來，立即合掌道：“若要長生，亦如水中撈月，徒勞成空。你這猢猻，還不退下！”
陳華遙調戲不成，訕訕的返回椅子。
大家笑得更歡了，社會學系幾個女生捧着肚子，全然不顧形象的咧嘴狂笑，幾乎要滾倒在地。
紀老師怒道：“大家不要對大師無禮，陳華遙，你胡鬧什麼，這麼大了還像個老頑童似的，到處出洋相，也不覺得丟臉，回去寫一份三千字的檢討書！大師，這些孩子真不叫人省心，您繼續吧。”
玄慈大師重新說了一次揭齋咒，大夥兒嘻嘻哈哈的跟着唸了一遍。
對面是寺院僧衆用餐，菜譜與他們的不同，二十多人分坐兩列，只一大桶白米飯，還有少量醃黃瓜，一大盤桂花豆腐，僅此而已。
一張長形木桌，除了光禿禿的腦袋和堆得高高的粗瓷大碗，顯得空蕩蕩的。
隨着監寺一聲令下，僧人們合十禱告，口中唸唸有詞，開始用膳。這場景十分新奇有趣，同學們看得高興，紛紛拿出相機拍照。
這也是寺院的一個項目，僧衆本色出演，體現寺院清苦生活，讓大城市水泥森林中掙扎的無聊遊人看個樂子罷了。
開席後，又有人抱怨菜不好吃，是那個什麼都要表達不滿的湯世恆，同學們愕然之際，他的帶頭大哥吳雄則叫道：“搞什麼飛機，連塊肉都沒有！大師，你養得這麼肥頭大耳，是不是天天吃肉哪？把肉都藏起來自己偷吃，這不太好吧？”
吳雄是不惹是生非就覺得不痛快的。旁邊葉成寧說：“吳雄，你能不能少說幾句？”
“菜做得不好吃，還怕別人說？”
幾個同黨便在旁邊笑嘻嘻的，公然拿出家人取樂。
玄慈也不生氣，看樣子長久以來被遊客們耍笑慣了，起身道：“施主息怒，經科學家研究，素菜是極有營養的，並不輸於葷菜。本寺所開素席，是由大廚精心烹製，味道與葷菜也不相上下，還請施主慢慢品嚐。”
吳雄拍桌道：“不行，我要加菜。你看看，素雞，素火腿，豆腐、蘑菇、茄子，才五六樣菜，分量又少，我們一桌十幾個人，怎麼夠吃？喂，你這寺院也太小氣了，快給我換換，不然老子把你偷吃肉的醜惡嘴臉發到網上給人蔘觀。”
這位富家公子哥兒向來蠻橫霸道，不把別人放在眼裡，葉成寧也不好繼續勸了，至於其他人，看熱鬧的看熱鬧，巴不得越亂越好。只有一位老師向魏沉思投去求助的目光。
（本章完）