那些野豬雖然兇惡，不過卻也知道欺軟怕硬，它們看到其他人手裡都有明晃晃的刀槍，並且還全都緊緊的聚在一起，而只有蘇淳一個人站在最前面，同時手裡還沒有寸鐵，於是竟然都不約而同的向蘇淳撲了過去，當先而來的就足有五頭之多。
成巴魯在後面見到蘇淳受到衆多野豬的同時圍攻，不由大驚失色，慌忙高聲招呼着蘇淳快些退回到人羣裡，隨後忙摘下背上的弓駑，以最快的速度向攻向蘇淳的那羣野豬連射了三箭，雖然他自己也明知道這些野豬最是皮糙肉厚，他這種小弓駑只要不是直接射進野豬的眼裡、嘴裡，都很難對這些傢伙造成什麼傷害，不過現在他也沒有什麼辦法可想，只好是死馬當成活馬醫了。
然而成巴魯射出的這三箭還在半路上的時候，奇蹟就再一次發生了，那五頭兇悍的野豬剛剛衝到蘇淳面前三步之遠時。就忽然間同時鮮血狂噴，豬頭凌空飛起，就好象被一把無形地大軋刀同時砍中，紛紛撲倒在地。成巴魯那三箭到是無一虛發的都射在了野豬的身上，只不過還不等到他的箭射到的時候。那五頭野豬就已經盡數死去罷了。
“噢——”在場所有地人無一例外的暴發出了一聲驚歎聲爲。剛纔襲擊拿槍大叔地那頭野豬雖我也是離奇斷頭而死的，不過因爲那隻不過僅有一頭。所以衆人還以爲是自己眼睛花了，說不定是誰手快，一刀將那野豬的頭斬掉，就又閃開了，所以纔沒有看清楚。但是這一次可不同……足足五頭呀……五頭野豬竟然於同一時間豬頭落地。而且即無刀光又無劍影。那五顆豬頭就這麼憑空而斷。這一幕所產生的強大震憾力自然不是剛纔那一頭野豬離奇倒下所能比得了的。
這神奇地一幕在三十多人地注視下發生，自然不可能再有人會懷疑自己是看花了眼。
不過這些純樸地村民們到也是沒有把這件事想得如何複雜，只是驚呼了一聲之後。就自然而然的把這件事歸入到神蹟這兩個字中來看待了。
越南地宗教信仰是比教複雜的，不過還是主要受到華夏地影響。佛教在這片土地還是佔有主流地位的，這個小小地原始村落也不例外，有信仰的人一碰到什麼用現實中的經驗無法解釋的事情，就會自然而然的將其歸入到神的跡之中去，並且還深信不疑。
眼前發生的這件事，顯然就是遠遠超出了他們的常識和理解，蘇淳掌握的真空武器之神奇就算是再見多識廣的科學家都還弄不明白呢，就更說是他們這些還生活在原始水平的村民了。因此他們簡單的頭腦立刻就把這幾頭突然死亡的野豬定性爲是被菩薩處罰而死的。而蘇淳，在他們的眼裡則成了被菩薩所庇護的人，那麼自然也不會是什麼普通人了。
當然了，剛纔菩薩似乎也庇護過那位拿槍的大叔，只不過那位大叔一直都是他們所熟悉的人，而且大叔雖然沒被野豬傷到，可是表現得卻太過窩囊，實在是沒有半點兒不凡的樣子，又哪裡象蘇淳如此的神色自若，面對着五頭突然倒斃在他面前的野豬，居然連眼皮都沒有眨一下，臉上更加沒有絲毫驚慌的樣子。對於蘇淳如此強悍的定力，所有的人更加是佩服得五體投地。
蘇淳可不知道此時他在別人的眼裡可不是什麼異能者或者是內褲反穿的超人，卻成了先知、聖賢一類的半仙了。
他既然已經動上了手，自然也就不再有任何顧忌了，索性一不作二不休，意念電閃之間，又是連續的四五道的真空武器發射了出去，把欲向人類襲擊的野豬一一割掉腦袋。
只是蘇淳的異能主要還是維繫在以他爲中心的方圓之內，如果離得太遠，他的真空武器就算是發了出去，也很難控制準頭。所謂救人救到底，送佛送上西，他既然出了手，自然就不能讓在場的任何一人受到野豬的傷害，而此時野豬包圍在人羣的四周，蘇淳的意識力自然不可能控制到所有的地方，於是他就只好迅速的圍着村民們聚集的小圈子跑動了起來。
蘇淳的速度遠非常人能比，這一動之下就又把所有的人給嚇了一跳，而且隨後他們就發現只要蘇淳跑到哪裡，那麼他周圍的野豬不管有沒有主動攻擊他的，就立刻一個個的身首異處，撲通撲通的栽倒在地，就好象下餃子一樣的乾脆利落。
不過十幾秒的功夫……當蘇淳順利的繞着三十多個村民轉了一圈又回到原地的時候，圍在村民四周的三十多頭兇悍的野豬就無一例外的變成了被斬首的死豬，倒在被踐踏得亂七八糟的莊稼地裡。
看着三十多頭野豬就這麼輕易的全部死去，本來已經抱了必死之心的三十多名村民愣了片刻之後，隨後就聽“啪”的一聲，成巴魯第一個丟掉了手裡的武器，然後虔誠無比的對着蘇淳跪倒了下去。
有了一個帶頭的，就有第二個效仿的，另外一個年紀稍長的大叔緊跟在成巴魯地後面也跪了下去。而其他人其實也都和這二位的想法差不多，在剛剛看到攻向蘇淳的五頭野豬同時身首異處的時候，他們還認爲蘇淳是菩薩所庇護的先知，可是當他們看到蘇淳圍着人羣以一個讓人咋舌地速度飛快的奔跑，而且不論他跑到哪裡。哪裡地野豬就立刻紛紛被一把無形的力量砍掉豬頭的時候，在他們的眼裡。那蘇淳就已經不再是一個簡單的先知了，而根本就是下凡來拯救他們這些可憐人地菩薩呀！
對於他們一直信奉地菩薩，這些可憐地村民們自然是不敢有絲毫的不敬，於是根本就不用別人強迫，在場地三十多人就無一例外的全部都拋下了手裡地武器。面對着蘇淳恭恭敬敬的行起了三叩九拜之禮來。