大乘不易，就算修行到大乘之後，也不能大意，虛界依然有許多存在足以對抗大乘。哪怕是大乘修士，也需要步步小心，這就是孫豪沒有真正修行大乘之前的感悟。
那麼，大乘期的修行，具體應該是什麼道路呢？結合兩大副魂還有大鵬金翅鳥的記憶，孫豪逐漸沉入領悟之中。
大乘期，虛界最後一個修行時期，跟前面的修行時期相比，大乘期有了巨大的不同。
認真感悟大乘期修行的總論，孫豪豁然明白了祖巫給自己的說明，爲何修士到了大乘期可以擔任不同種族的鎮族大能了，其中最根本的原因是不論任何種族的修士，到了大乘期之後，修行之法都萬流歸宗，都成了一個方向，如若再加上大乘期可以幻化很多形態的能力，修士真要分辨種族意義已經不大。
當然，任何一個大乘期的修士都是一步步走過來的，傳承和真正的母族絕對不會忘記，只不過是可以統領其他更多的種族了而已。
大乘期，萬流歸宗。
修行之術，也跟前面八大境界完全不同，大乘期的修行，高度概括，就是兩個字：“悟道。”
還是那句話“得道成仙”，虛界修士要想成就仙人，飛昇而去，前提是必須得道。
何爲道？
道，表示“終極真理“、本原、本體、規律、原理、境界等等，道生萬物，道於萬事萬物中，以百態存於自然。道有非恆道，恆道，可想象，不可想象，可感知，不可感知，有屬性，無屬性等等……之分。
道，這個字包含無數法則，現已知的是道，未知的也是道，而不是一個組織，一個家族。
所爲悟道，就是超脫，不停地昇華，尋找生命的本源，成就永恆。
大道是天地宇宙之間的核心主載，是世界的真理。這大道之本體是仁愛的、友善的、和平的、是自然和諧的。能夠體現大道本體的是人與人，人與生命之間的相互敬重、敬畏和寬容。
初次接觸到道的理念，孫豪的心中是十分震撼的。
修行到如今，孫豪也逐漸明白，修士修行，越是到高階狀態，知道的越多，感覺自己未知的也就越多。
道的出現，超越了孫豪所認知的普通法則的理念。
或者是說，道包含了法則，是法則出現的根本，是真正的核心所在。
這樣高深的修煉理論，孫豪知道自己不可能在短時間內完全領悟，自己可能需要很長一段時間才能消化得了。
而實際上，孫豪認真感悟兩位副魂和大鵬金翅鳥的記憶，豁然發現，這三位絕世大能對道也是一知半解，囫圇吞棗地在修行而已。
也是，如若真正地理解了大道，得道了的話，那麼他們三個也就不會那麼輕易倒在了修行的道路之上。
到了大乘期，修行之術，變得有些虛無縹緲，孫豪的第一感覺，就是目標變得有些迷糊起來。
前面的每一個時期，孫豪都有着明確的修行方向，比如說分神期的裂魂，壯大自己的三魂七魄；比如說渡劫期的渡劫，再比如說合體期的九合一體。
這些修行的方向和目的都十分明確，孫豪一步步走來，一步一個腳印，踏實而有效。
但是到了大乘期，問題來了。
道路依然是有，目標依然是有，可是這個道路虛無縹緲，目標更是晦澀難懂。
一時半會，孫豪還真的感知不到明確的修行方向。
而且，從三個人的記憶之中，孫豪還發現一個自己無語的事實，那就是種族不同，傳承不同，對道的看法也有些差別，不說其他，就是大道的分類，自己記憶之中，三個修士就有三個不同的體系和看法。
大道三千，這是一致的認知。
不過所謂三千大道，其實也只是一個虛招，三千的意思，是多，表示大道很多，具體有多少，誰也說不清。
也就是說，大道很可能對不同的種族或者不同的境界是不同的存在。
除了大道三千這個看法是一致的以外，接下來的分析和認知就有了巨大的差異。
道天機的記憶認知之中，大道三千，分兩類，一類是無屬性、無差別、無制限的道，稱爲不可說的“道“，這種道，只可直觀體顯與體悟；一類是有屬性、有差別、有制限的道，稱爲可說的“道“。
無屬性的道，比較出名的，有命運之道，輪迴之道，因果之道等等。
有屬性的道，則比較直觀，五行之道，陰陽之道，雷電之道等等，看得到，摸得着的道。
道天機記憶是十分完整的，所以，在他的記憶之中，三千大道有着一些比較鮮明的對比，強弱好壞，有着比較直觀的排序。
道天機的傳承，將三千大道分成了不同的檔次，排序前十的大道爲一擋，排序前百的大道爲第二檔，其他則爲第三檔，在道天機的認知之中，排序前十的大道威力無窮，影響力巨大，修士一旦修成領悟，每一個都驚天動地。
洛鵬飛的大道傳承也相對比較完整，只不過分類和認知略有差別。
洛鵬飛的傳承之中，大道分三類。
一類爲終極道，這一類大道涉及天地宇宙的終極法則，每一種都強大無匹，厲害萬分，有點類似道天機傳承之中排序前十的第一檔大道，但又不完全是。
一類爲單極道，這一類大道乃是某一種大道的最強體現，是一種法則的最高發展，這種大道，強弱不齊，但洛鵬飛的認知之中，有些單極道發展到極致，也是足以媲美終極道的強大存在，比如說，劍道。
一類爲基礎道，這一類大道乃是有許多道分分合合，相互組織起來，相互獨立起來而分成的大道，而且還是很多大道的基礎性大道，比較出名的，就有陰陽大道，五行大道等，陰陽可分可合，五行照樣可分可合，基礎道的強弱，也是良莠不齊，比如說陰陽大道就是強悍至極的大道，而有些複合而成的大道比如說風雷大道，威力則是相對一般。
道天機和洛鵬飛的傳承記憶之中，關於大道的分類和理解就有了一些不同。
孫豪認真分析之後，感覺兩人的分類都有道理，只不過是分類的角度和依據不同而已。
相比之下，孫豪認爲，道天機的分類更涉及原理，對接近大道的本質，檔次看起來更高；洛鵬飛的分類看起來有點粗暴簡單，但很可能更加有利於修行。
其實道天機和洛鵬飛對於大道的理解，也就充分體現了神魔兩族的修行特點，神族講究堂堂皇皇，喜歡追根問底，所以研究透徹一些，理解更深；魔族講究實用，所以，對大道的理解則是怎麼有利於修行怎麼來，怎麼有利於提升戰鬥力，怎麼去理解。
嚴格說來，兩人的理解可能都沒錯，只不過是方向的差異和側重點不同而已。
相比兩大副魂比較完整的傳承，鐵蓑鵬的殘魂就弱了許多，他的記憶殘魂之中，沒有太多的關於大道的體悟的理論知識，他的記憶殘魂之中，只有一種十分實際的東西，一種大道的領悟和修行的經驗。
這也就是孫豪遭遇到鐵蓑鵬之後，曾經對抗過的一種大道“時間大道。”
跟道天機和洛鵬飛不同的是，鐵蓑鵬的這個“時間大道”乃是可以修行的，他的殘魂之中，有着不弱的關於時間的體悟，看到時間大道，孫豪豁然明白當日鐵蓑鵬爲何能用時間之釣的原因，時間之釣，只不過是鐵蓑鵬大道的一種應用。
大乘期，修行更加不易。
大道三千，孫豪有着一種不知如何下手，從什麼地方去修行的感覺。
自我領悟良久之後，孫豪主體意志悠忽一晃，進入了自己身軀之內的建木空間，站在巍峨的，直通天地的巨樹之上，孫豪微微躬身：“兩位道友何不出來一敘。”