一直以來，印度都是蘇聯輸出革命的重中之重！在gc主義的慈父領袖看來，解放全人類是有一個過程，人類那麼許多，要一夜間統統解放也不現實，必須得一個個來。
首先解放的是蘇聯人民，現在大約有1.8億，都已經過上了社會主義的幸福生活。
其次解放的是東亞大陸上的大部分人民，現在的數量超過了5億，雖然還沒有完全擺脫剝削制度，但是這一天總歸會到來的。
順便提一下，東亞大陸的社會主義改造當然是在蘇聯的幫助下進行的。不過進度很慢，因爲現在的蘇聯不能和歷史上50年代的蘇聯相比，沒有那麼強大的財力，而且斯大林也不願意幫助一個人口衆多的領國快速實現工業化。所以這個社會主義改造就得慢慢來了，現在只能按照蘇聯新經濟政策的路子走，所以不是一個真正的社會主義國家——這也是蘇聯專家的意見。
而第三個人類解放的重點就是印度人民了，印度人也多啊！三億好幾千萬呢！如果都和東亞大陸還有蘇聯的人類一起得到了解放，那麼世界總人口（大約二十三億）的50%就得到了解放！
人類解放的指標可就完成一半啦！
不過要解放印度也不大容易，原因主要有三個，一是印度距離蘇聯太遠，在蘇聯解放阿富汗之前，蘇聯是很難夠得着印度的。不過這個困難，隨着阿富汗的解放和蘇阿鐵路線的修建——這是一條從赫拉特南下，繞經阿富汗西部和南部平坦地區，再從坎大哈北上喀布爾的簡易軍用鐵路，全長1300多公里，花了一年半時間，動員了幾十萬勞動力，還死了好幾萬人，方纔建成——目前已經得到了根本的改變。
二是英國在印度的殖民統治，這是和英美聯合對抗德國的蘇聯所不能不顧及的問題。雖然自身難保的英國多半不會因爲印度被蘇聯解放就對蘇聯開戰，但是主戰的丘吉爾當局一定會因爲失去印度而垮臺，取而代之的必然是主和派。而現在，隨着丘吉爾當局的瓦解，蘇聯也不會再投鼠忌器了。
而解放印度的第三個難題，則是第三國際駐印度總代表葉菲莫夫.彼得羅維奇.謝洛夫同志在1943年1月25日這天，要向斯大林彙報的。
“總書記同志，據我在印度這些日子的瞭解……”在印度呆了一年，皮膚都曬得有些黝黑的謝洛夫同志，似乎對解放印度的信心不足，說話的時候眉頭都是皺着的。
他說：“印度革命最大的難題還是在於人，印度人，特別是印度最底層的勞動人民對解放的需求不足，雖然他們幾千年來都一直遭受極其殘酷的壓迫和剝削，但是他們卻基本上不會反抗。”
“不會反抗？”斯大林吸着菸斗，整個人看上去非常疲憊，因爲現在的戰局非常不利。
第一次列寧格勒解圍戰已經失敗，加裡寧方面軍損失慘重，列寧格勒城內的食品儲備也所剩無幾。而基輔城內紅軍的有組織抵抗也在昨天被完全粉碎！烏克蘭布爾什維克黨中央書記兼方面軍軍事委員布爾米斯堅科和方面軍司令員科斯堅科中將犧牲（兩人都是烏克蘭族）。
另外，斯大林還接到了可靠的消息，美國正在撤離歐洲！不僅駐紮英國愛丁堡的軍隊要在短期內撤離（在斯多東克附近的2個師已經全軍覆沒）完畢，連冰島都會放棄。
這彷彿意味着德國可以將全部的力量用於打擊蘇聯了！
所以斯大林現在急於開闢一個可以投入少量兵力和資源就能牽制大量德軍的戰場。
印度似乎是相當理想的地方，因爲斯大林和俄國布爾什維克黨的高層一直認爲，印度國內存在尖銳的階級矛盾和反抗殖民統治的需求，可謂是一堆革命乾柴，只需要幾個火星，就能燃成燎原大火。
而德國爲了維持英國本土的安定（這是充分利用英國工業和科技能力的先決條件），就不得不去撲滅印度革命的熊熊烈火。
“怎麼會不反抗呢？”斯大林很有一些不以爲然，“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗！這是馬克思主義的真理！”
謝洛夫聽到“馬克思主義的真理”，也有些爲難。真理當然是不會錯的，但是印度是個很神奇的地方，別處的真理在印度不一定管用啊。
印度底層的賤民，什麼首陀羅，什麼達特利的，都被壓迫幾千年了。可翻翻印度歷史，彷彿也沒有什麼賤民大起義啊！
“1858年不就發生了一場印度人民反抗英國殖民統治的大起義？”斯大林還是瞭解一些印度歷史的，他嚴肅地指出，“那就是反抗！”
可那不是印度底層勞動人民的反抗，那是印度的綠教統治階層和婆羅門教統治階層的反抗。謝洛夫很想告訴斯大林，在那場大起義中，印度賤民基本上是旁觀羣衆，不怎麼參與造反的，而且彷彿也沒有一點造反精神。
“總書記同志，”謝洛夫搖了搖頭，說，“實際上，1858年的印度土兵起義並不是印度人民反抗英國殖民統治的起義，而是……而是幾個殖民統治集團之間的鬥爭。”
什麼意思？
斯大林愣愣地看着謝洛夫，問：“難道不是印度人反對英國人嗎？”
“印度人……”謝洛夫斟酌着用詞，“這實在是一個很……很複雜的概念。實際上，印度人這個大的概念之下，是包括了至少兩個外來殖民集團和被他們奴役的真正的印度本土民族的。”
“兩個外來殖民集團？”斯大林問，“是指莫臥爾王朝和德里蘇丹國嗎？”
“他們算一個集團，”謝洛夫說，“印度的msl中的阿什拉夫人（即msl貴族）屬於同一個集團，他們都是過去幾百年中入侵印度的各種中亞或西亞msl的後裔。而另外一個殖民集團則是印度教的上層種姓，包括婆羅門、剎帝利和吠舍，他們是大約4000年前征服印度的雅利安人的後裔……”
“4000年前的雅利安人？”斯大林對印度的歷史不大瞭解，所以自言自語道，“原來雅利安人在4000年前就那麼反動了！”接着他又問，“他們也是金髮碧眼的？”
“不是金髮碧眼的，”謝洛夫搖搖頭，“但是他們的長相的底層的印度人不大一樣，他們中的許多人長得像南歐一帶的歐洲人，而占人口絕大部分的底層印度人長得都像黑人。
在印度，一個人是什麼成分不用內查外調，只要看膚色就知道了。阿什拉人和印度教高等種姓都比較白，而低等人的膚色通常都比較黑。
另外，印度社會是等級森嚴的。高種姓的印度教徒和ysl（ysl也有種姓）教徒擁有幾乎不可侵犯的社會地位。而處於底層的賤民比豬狗還不如，而且在宗教的麻痹下，底層的賤民都認爲他們所受的壓迫是天經地義的……”
不就越白越反動，越黑越革命嘛！斯大林心說，這其實是有利於革命的，抓起反g命來就方便了，印度的契卡戰士只需要看皮拿人就行……
“那我們就應該團結和動員印度黑人！”斯大林非常肯定地說，“印度布爾什維克黨應該明白，印度黑人才是天然具有反抗和革命精神的人，是印度革命事業成敗的關鍵。至於宗教的麻痹作用，這不是問題，俄羅斯也有東正教，中國有佛教、道教，還有什麼儒家思想，不照樣有前赴後繼的革命者？如果印度教和ysl教是印度革命的障礙，打倒就是了！”
這是斯大林的最高指示，既然是最高指示，那就是必須要執行的！
“總書記同志，我明白您的意思了。”謝洛夫只能恭敬地回答。
“好的，”斯大林滿意地點點頭，眼前這個謝洛夫也算是老同志了，雖然水平不高，但還能認真貫徹中央指示的。“你去把這個指示告訴印度同志，然後安排他們到克里姆林宮來。”
印度同志是謝洛夫帶來的莫斯科，都是印度的大革命家，其中有印度布爾什維克黨主席阿約艾.庫馬爾.高士，z央委員、舒拉克、特里維迪、丹吉、蘭納迪夫和南布迪裡巴德等人。
雖然第三國際已經進入瞭解散程序，但是對於印度革命的支持非但不能減少，而且還需要加強！
按照斯大林的設想，印度的情況和東亞大陸是類似，底層的農民受到本國地主階級和外來帝國主義的雙重壓迫。因此革命鬥爭的主線就是反帝和反封建——反帝當然是反對英國殖民當局，很可能還要加一個德意志帝國主義！
而反封建就是反對種姓制度、反對印度教（這是必須的）、反對ysl教（阿富汗的聖鬥士非常可惡，印度那邊應該也差不多）、反對錫克教（錫克教徒都是英國殖民者的幫兇）、反對封建土邦和反對封建的土地所有制！(。)