除此之外，慶貝勒還對俄國人曾經在海上使用過的“火箭魚雷”很感興趣，已經讓法國僱員去打聽設備，準備引進技術自己生產了……
這位船政大臣，其實是蠻能折騰的。
今天是新建成的魚雷艇試航的日子，何儒章看出來這位慶貝勒的意思是打算跟着出海了，不由得暗暗詫異。
船政創立之後，從第一任船政大臣沈佑鄲開始，有一個不成文的規矩，便是每逢新艦下水，船政大臣都要參加第一次試航，作爲對下屬的激勵。而這位慶貝勒據說是位經常暈船的主，出門遠行都是車馬。離京上任時，原本船政安排了高速通報艦“飛霆”號作爲專船迎接，但這位慶貝勒卻拒絕了，走的陸路，先乘火車，後換馬車，走了一個半月，這纔到達了福州。到任之後，也沒見他乘過船。今天他竟然想要乘魚雷艇試航，着實令何儒章吃驚不小。
一隊馬車來到了碼頭，何儒章收回了思緒，轉眼望去，看到爲首的馬車車門開了，林逸青和陳婉走了下來。
看到陳婉，何儒章的眼中閃過一絲敬佩之色。
如果不是陳婉繼承了林義哲的遺志，一直以她經商的收入支援船政，船政是不會有今天的成就的。
他猜到今天參加試航的，還有誰了。
另外幾輛馬車停了下來，車門打開，一個個身穿海軍軍服的船政學堂青年學生走了下來。
何儒章注意到這些學生的膚色略黑，有的衣領內有黑紅色的方格紋飾，風貌也和文弱的閩籍學生不同，立刻便知道，他們是來自苔灣的排灣族學生。
當年日本入侵苔灣，討伐番民，一些番民首領預感到戰事殘酷，爲了不使族人滅絕，預先將大批少年男女送到了福州避難，被林義哲送到了船政學堂。現在這些孩子，已經長大了。
這些孩子大都在那場戰爭中失去了雙親，成爲了孤兒，而陳婉承擔了照顧他們的責任，成爲了他們事實上的母親。
而林逸青今天特意安排這些孩子來參加試航，何儒章當然明白他的用意。
由於魚雷兵器使用的特殊性，要求魚雷艇官兵作戰時必須做到鎮定自若。在槍林彈雨極爲險惡的環境下，沉着操作。這需要具備極好的心理素質。而閩籍學生的心理素質明顯的是不如這些排灣族學生的，而爲了讓魚雷艇部隊儘快形成戰鬥力，林逸青大膽的決定，讓這些當年從戰火中倖存下來的孩子成爲魚雷艇部隊的骨幹力量。
不多時，學生們在林逸青的帶領下，分組登上了“福蛟”、“福螭”、“福虯”、“福麟”四艘魚雷艇。而不出何儒章所料，慶貝勒這一次，也和林逸青一道，上了“福蛟”號魚雷艇。
船政新建成的這四艘魚雷艇和“福龍”號魚雷艇屬於同級艇。只是“福龍”號是擅長建造魚雷艇的德國挨呂屏什好船廠，這四艇是船政利用現有技術仿製“福龍”的同級艇，船政此次建造大型魚雷艇屬於首次，雖然工程一切順利，所用時間也較德國船廠爲短，但性能如何，此能在這次試航當中見分曉了。
一切準備就緒。在何儒章及船政官員們和陳婉的熱切目光中，四艘魚雷艇依次駛出碼頭，奔向外海。
魚雷艇在海面上飛快的行駛着，叫賽瓦的排灣族青年，對呼嘯着拍擊艇身的浪花恍若未聞，他的眼睛一直緊盯着林逸青。一隻手輕輕的撫着胸前的衣服。
衣服下面，是那隻他從未離身的小瑪瑙獅子。
在魚雷艇這樣一個幾乎是全封閉的空間裡，他的思緒，漸漸的又回到了小時候……
……
“大人可知，泰雅人部落裡，男嬰出生之時，母親要把臍帶悄悄藏於父親攜帶乾糧的藤盒或子彈袋裡。讓它隨父出獵，並祈求祖靈保佑孩子長成一個勇敢的獵手。如果是女孩，則說是降生了一位織布、煮飯與採野果的好幫手。於是，就把臍帶放在母親使用的織布機旁，抱着嬰兒祈求祖靈保佑孩子長大成爲一個出色的紡織能手。”
“在苔地番族其他族羣裡，也有把臍帶收藏在不同地方的習俗，如卑南人把臍帶用紙包好，藏於母親的枕頭下或針線簍裡；曹人、賽夏人等則把臍帶埋於地裡，胎盤埋在屋內，以求吉利。”
“番族給孩子取名亦如中土一般講究，各族羣起名的時間也有所不同。賽夏人是等嬰兒臍帶脫落，舉行了禳祓禮之後再命名；布農人是在嬰兒滿月時。起名的時候也要舉行儀式，唱歌、跳舞、擺酒、請神，非常莊重。番族起名要按照祖傳的起名譜來選擇名字爲孩子起名。祖傳下來的名字都是一些吉利好聽的名字，而後人也喜歡沿用祖先的名字。也有些部族從名字當中分出高低貴賤。在番族的名譜中，除祖先的名字外，有紀念誕辰與誕生地的等。也有一些名字沒有任何含義，只是聽起來悅耳動聽，如泰雅人的烏達烏、瑪沙烏、多玲等。番民因與漢民接觸日久，起名也受到一些影響，如阿美人也有叫阿福、阿香的等等，皆是閩南話名字。”
“剛纔頭領的兒子，名叫額瀾，是什麼意思？”
“額瀾在番語中是‘道路’的意思。剛纔給大人敬酒的，便是頭領的女兒，額瀾的妹妹，名叫額綾。”
“額綾？很好聽的名字。這個名字有什麼含義？”
“此名應該是爲了叫起來好聽順口吧，沒有具體的含義。大人若是送給新生兒些小禮品，可更增情誼。”
那隻瑪瑙小獅子，便是他出生的那一天得到的。
“還請大人爲我的孫子賜名。”
“希望這個孩子將來如同獅子一般勇猛，成爲一個優秀的獵手，守護疆土族人，叫他‘獅娃’好了。”
“謝大人賜名！”
“我的孫子叫‘賽瓦’（這是用土語對漢語進行的音譯，自清代以來，由於漢族和其它外來文化的輸入，臺灣土著居民受到很大影響，便有了這種音譯漢語詞彙起名的方式。作者注。）！”
“賽瓦！賽瓦！”
“這個孩子看來和大人有緣呢……”
他的名字，叫賽瓦。
他的父親。是排灣族有名的英雄額瀾，他的祖父，便是大名鼎鼎的排灣族首領阿祿古。
而父親和祖父，還有疼愛自己的姑姑額綾，現在都不在了……
還有那個送自己瑪瑙小獅子給自己起名的人……
眼前的這個人，竟然和他一模一樣！
難道是他沒有死，回來了麼？
他爲什麼象是不認得自己？
不對！他真的死了！
姆媽（指陳婉）和姐姐烏蘭都說過。他死了！
姆媽見到這個人，爲什麼會哭？
大家都說。這個人是他的雙生兄弟，是真的麼？
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