說這話的時候,大佛的金身之上甚至還殘留着之前大佛被魔化之時所留下的血淚。
甚至還有隱隱約約的魔氣存在。
這就是那些魔最讓人頭疼的地方所在。即便你將他們收拾掉,他們所留下來的魔氣影響仍然會持久存在,如同跗骨之疽一般難以消除。
可是伴隨着大佛金身的聲音,這些血淚也好,魔氣殘留也好,都通通的在這一句話之中煙消雲散,再也尋找不到任何絲毫的殘餘。
當大佛金身開口之後,盤坐在大雄寶殿周圍裡三層外三層上三層下三層,空中還有三層的無數菩薩羅漢比丘比丘尼優婆塞優婆夷同時開口,齊聲稱頌:
“善哉善哉,我佛慈悲!”
於是那大佛金身便開始講法,一開始就是一句偈語:
“身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫使染塵埃。”
衆菩薩羅漢等都念:
“善哉善哉!我佛慈悲!”
大佛接着又念出一句偈語:
“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃!”
衆菩薩羅漢等都念:
“善哉善哉!我佛慈悲!”
大佛在念誦偈語的時候,手中輕輕拈起一朵金色優曇婆羅花,目視一干菩薩羅漢。
一干菩薩羅漢臉上便都露出一個奇異而微妙的笑容來。
佛國之外韓秋白的本體點頭微笑:如是,拈花微笑的典故便出來了。
這典故所包影響的氣運極大,典故一出,整個佛門的氣運,便隱隱有所變化。
不知不覺間一個新的佛門教派,氣運便開始孕育。
正如當年封神之後,太上聖人帶通天教主大弟子多寶道人西出函谷關化爲多寶如來,後成爲釋迦牟尼,又叫大日如來,由此從西方教之中開闢出大乘佛法一派,分走西方教氣運。
如今這拈花一笑一出,佛門的氣運便又隱隱有被新的一個教派分走的趨勢。
這就意味着拈花一笑,已經得到了天道的關注,換句話說,已經在天道之中註冊了版權。
從此之後所有拈花一笑相關的一切,由此發展出來的一切便都歸屬於現在開始煉化一笑的這個大佛所有,本質上也就歸屬於韓秋白所有了。
他不由得暗暗喃喃自語:
那位大乘佛法教主啊,提前在天道註冊了拈花微笑的版權,還真是對不起了。沒奈何,形勢使然,不得不如此。也就怪不得我韓某人了。反正當年同樣的事情你也做過一次,正所謂以彼之道,還施彼身,如今正是天道好還,因果不爽是也……
然而在佛國之外,這片天地之外,因爲星光胎膜的包裹,這一切變化尚未被坐鎮西天靈山的如來佛祖所得知。
甚至因爲牽涉到量劫,天機已經一片混沌,如來佛祖就算有天大的神通,也只能是臉上微微帶着疑惑之色,掐指一算,最終還是毫無結果,只能輕嘆:
“奇怪,我佛門的氣運似乎有所變化,但具體什麼變化卻完全算不出來,也不知是好是壞。”
“不,準確的說應該說是好事,因爲這氣運的變化,似乎導致了我佛門氣運有增長的趨勢。但具體爲何如此,就不得而知了。大概是在人族行事的他們,有所收穫吧……”
如來佛祖的疑惑,韓秋白當然並不清楚,但他卻也知道在此之後佛門的氣運必然會高漲。
這是沒辦法的事情。
日後的千年佛門大興,此乃天道定數,誰也無法改變。
不過……
韓秋白眼神之中閃過一絲不懷好意:
就算是天道定數,也不意味着一切都無法改變、一切都已經定下。正所謂大勢不可變,小勢可逆轉。
佛門大興是大事,但究竟大興的是什麼佛門,那可就是兩回事了。
正如佛門的大興,實際上就相當於西方教的大興,可是原始的西方教如今安在哉?
那之前西方叫的巨頭,如今轉世的轉世,重修的重修,絕大多數都已經投入佛門的懷抱,極少數頑固不化的已經被徹底邊緣化,幾乎不會再有人能夠聽到關於他們的任何消息。
而相比之前西方教,現在的佛門,在宗教上面已經是威脅性少了很多。
不過這還不夠,所以韓秋白纔開始主動引發拈花一笑這個註定將存在的典故,提前給他搶注了。
啊哈哈,大乘佛法教主啊,這可就要對不起嘍。因爲日後那個最不像宗教、和人族關係最親近的、利益衝突,負面影響最少的佛門宗派就要提前出現了……
哦對了,還有那位迦葉,也對不起咯,你的最大成道機緣,沒了……想想怎麼就那麼開心呢?哇哈哈哈……
…………
遙遠的西天,靈山之中,那位迦葉疑惑的擡起頭來,心中若有所失,但這個若有所失的記憶,卻並沒有在他腦海之中留下痕跡,他很快就重新低頭領悟佛法,混忘了方纔發生的一切。
…………
同一時間,感受到人族氣運也在不斷增長的韓秋白,開心的笑了。
因爲通過提前出現未來纔會出現的那種最不像宗教的佛門宗派,而產生的佛門氣運,增加的實際上就是這個宗派的氣運,從而變相的也從某種意義上講,增加了人族的氣運。
這好處,大頭還是在人族這裡呢。
最重要的是這完全符合天道的定數,誰也找不到任何問題。
而這其中得到最大好處的個體,那當然是以化身主持這一切的韓秋白了。
畢竟無論隱藏的多好,裝的多,像這大佛,乃至於這佛國之中所有人,本質上可都是韓秋白的一個分身,只不過是那種相對獨立的分身而已。
這種僞裝可以騙過其他人,卻唯獨騙不過天道。
所以在真正的好處,天道會直接交給韓秋白,而不是落到大佛等其他化身之上。
而在佛國之中,這一場關係重大,影響深遠的講道還在繼續。
眼見衆菩薩羅漢各自有會於心,拈花微笑——雖然和原版只有迦葉拈花一笑的數量大相徑庭。
大佛讚道:
“善哉善哉!吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑爾等,爾等聽真也!”
隨後大佛這纔開始正式講法。