崔融
崔融（653—706），字安成，齊州全節（今山東章丘市西）人。高宗上元三年（676）中詞殫文律科，累補宮門丞，兼直崇文館學士。曾爲太子李顯的侍讀。武后聖歷中，自魏州司功參軍遷著作佐郎。歷右史、著作郎、鳳閣舍人。久視元年（700）出爲婺州長史，尋召爲春官（禮部）郎中，兼知制誥。長安二年（702）再爲鳳閣舍人，改司禮少卿。中宗神龍元年（705），因阿附張易之貶袁州刺史。尋召爲國子司業，兼修國史。因撰《武后哀冊文》，用思精苦，絕筆而卒。追贈衛州刺史，諡曰文。兩《唐書》有傳。與蘇味道、李嶠、杜審言齊名，合稱“文章四友”。《新唐書·崔融傳》雲“融爲文華婉，當時未有輩者。朝廷大筆，多手敕委之”。原有文集六十卷，已佚。《全唐文》編其文爲四卷，有賦一篇。
此文載《文苑英華》卷一四七、《全唐文》卷二一七。此賦雲“楊炯謂餘曰”，當是二人同時爲崇文館學士。《新唐書·文藝傳上·楊炯》載：“永隆二年，皇太子已釋奠，表豪俊充崇文館學士。中書侍郎薛元超薦炯及鄭祖玄、鄧玄挺、崔融等，詔可。”此賦當作於永淳元年（682）四月後，高宗幸東都，皇太子留守京師之時。所謂瓦松是一種草，二年生草本植物，屬景天科。葉線狀肉質被針形，初生時密集於短莖，呈蓮座狀。秋季抽出塔形花穗，密生多花，花白色微紅。亦名瓦花、向天草、昨葉何（荷）草。生長於屋頂瓦隙中或深山石縫中，其狀類鬆，因名。李時珍《本草綱目》卷二一“昨葉何草”條集解引蘇恭《唐本草》：“昨葉何草，生上黨屋上，如蓬。初生高尺餘，遠望如鬆栽。”即此。段成式《酉陽雜俎》卷一九：“瓦松，崔融《瓦松賦序》曰……崔公學博無不該悉，豈不知瓦松已有著說乎？《博雅》：‘在屋曰昔耶，在牆曰垣衣。’《廣志》謂之蘭香，生於久屋之瓦。魏明帝好之，命長安西載其瓦於洛陽，以覆屋。前代詞人詩中多用昔耶，梁簡文帝《詠薔薇》曰：‘緣階覆碧綺，依檐映昔耶。’或言：構木上多鬆栽，土木氣泄，則瓦生鬆。”以爲瓦松即垣衣，苔蘚類，顯然是錯誤的。沈括《夢溪筆談》卷二二駁之雲：“殊不知昔耶乃是垣衣，瓦松自名昨葉何，成式亦自不識。”
崇文館瓦松者［1］，產於屋霤之上［2］。千株萬莖，開花吐葉，高不及尺，下才如寸，不載於仙經［3］，靡題於藥錄［4］。謂之爲木也，訪山客而未詳［5］；謂之爲草也，驗農皇而罕記［6］。豈不以在人無用，在物無成乎？俗以其形似鬆，生必依瓦，故曰瓦松。楊炯謂餘曰［7］：“此中草木，鹹可爲賦。”其辭曰：
賓館兮沉沉，明月高兮重海深。試一望兮，上棟下宇［8］，開陽闔陰［9］，彼美嘉族，依於夏屋。煌煌特秀［10］，狀金芝兮產霤［11］；歷歷空懸［12］，若星榆而種天［13］。苯丰茸［14］，青冥芊眠［15］，葩條鬱毓［16］，根柢連拳［17］。間青苔而裛露，陵碧瓦而含煙。春風搖兮鬱起，冬雪糅兮蒼然［18］。詎充採掇，罕任雕鐫［19］，桐君莫賞［20］，梓匠難甄［21］。用匪適於時要，必濫聞於俗傳。慚魏宮之烏韭［22］，恧漢官之紅蓮［23］。
觀其衆開榮列，虛心獨潔。高寧我慕，無木禾之五尋［24］；卑以自安，類石蒲之九節［25］。進不必媚，居不求利，芳不爲人，生不因地。其質也菲［26］，無忝於天然；其陰也薄［27］，才足以自庇。望之常見其表，尋之罔得其秘［28］。肅穆承華，堂皇不賒，繩懸麥穗［29］，戶刻菱花［30］。竹蒼筤而衆色［31］，樹連理而相加［32］，芙蓉發池兮照爛［33］，日及懸霤兮芬葩［34］。彼懷寶以遇賞，此不材而見嗟，雖有慕於階闥，亦無混於泥沙［35］。已矣哉！不學懸蘿附柏［36］，直蓬倚麻［37］。固將含美惡以同貫，齊是非於一家［38］。
亂曰：少陽之地兮於何不春［39］？博望之苑兮莫匪正人［40］。纖根弱植兮生君之館［41］，荷施沾恩兮爲人所玩［42］。物不謝生，不知其榮［43］。惟願聖皇千萬壽，但知傾葉向時明［44］。
（《文苑英華》卷一四七，中華書局影印本）
［1］崇文館：唐官署名，太宗貞觀十三年置。掌經籍圖書，教授諸王，屬東宮。設學士、校書郎等職。初名崇賢館，高宗上元二年避太子李賢諱改崇文館。見《新唐書·百官志四上》。
［2］屋霤（lìu）：屋檐滴水處。
［3］仙經：仙家的經籍。
［4］藥錄：記錄藥草之類的書。
［5］山客：山居之人。江淹《草木頌·相思》：“公子不至，山客徒尋。”
［6］農皇：即神農氏。相傳爲古帝名，又稱炎帝，教民爲耒、耜以興農業，嘗百草爲醫藥以治百病。見皇甫謐《帝王世紀》。此指相傳爲神農氏所作之醫藥書籍，如《隋書·經籍志三》所載就有《神農本草經》三卷。
［7］楊炯：唐詩人，初唐四傑之一。弘農華陰人。初舉神童，爲校書郎、崇文館學士等。後爲盈川令。
［8］上棟下宇：上爲屋樑，下爲四垂。宇爲房屋四垂的部分。
［9］開陽闔陰：打開即明亮，關上即陰暗。
［10］煌煌：熾盛貌。
［11］金芝：仙草名。《漢書·宣帝紀》神爵元年三月詔：“金芝九莖產於函德殿銅池中。”顏師古注：“服虔曰：金芝，色像金也。”霤：通“溜”，流水處。
［12］歷歷：分明貌。
［13］星榆：漢樂府《隴西行》：“天上何所有，歷歷種白榆。”以白榆喻星。或注白榆爲星名。
［14］苯（zǔn）：草茂盛貌。《文選》張衡《西京賦》：“苯蓬茸，彌皋被岡。”丰茸：繁茂叢生貌。
［15］青冥：高遠。青冥本指青天，此用作高遠之意。芊眠：茂密幽深。
［16］鬱毓：生長茂盛。
［17］連拳：屈曲勾連。
［18］糅：混雜。
［19］罕任雕鐫：不能用來雕刻。
［20］桐君：相傳爲黃帝時的醫師，曾結廬於桐廬縣的東山桐樹下，故稱桐君。識草木金石性味，定爲三品。有舊題桐君《採藥錄》《藥性》。見《政和證類本草序例》引南朝梁陶弘景《本草序》。
［21］梓匠：木匠。《墨子·節用中》：“凡天下羣百工……陶冶梓匠，使各從事其所能。”
［22］魏宮烏韭：生長於牆上陰處的苔，又名天韭、垣衣。《山海經·西山經》：“（小華之山）其草有萆荔，狀如烏韭，而生於石上，亦緣木而生。”郭璞注：“烏韭，在屋者曰昔邪，在牆者曰垣衣。”段成式《酉陽雜俎》卷一九謂瓦松即垣衣，“魏明帝好之，命長安西載其瓦於洛陽，以覆屋”，蓋用此事。
［23］恧（nǜ）：慚愧。漢官紅蓮：紅蓮即芙蓉。舊題任昉《述異記》卷下：“芙蓉園在洛陽，漢家置之。”《藝文類聚》卷八二有後漢閔鴻《芙蓉賦》。
［24］木禾：《山海經·海內西經》：“崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。”郭璞注：“木禾，穀類也，生黑水之阿，可食。”《後漢書·張衡傳》張衡《思玄賦》：“發昔夢於木禾兮，谷崑崙之高岡。”
［25］石蒲：即菖蒲。《抱朴子·仙藥》：“菖蒲生須得石上，一寸九節已上，紫花者尤善也。”
［26］菲：單薄。
［27］其陰也薄：它的陰影小而弱。
［28］秘：此指根深處。
［29］繩懸麥穗：繩索的末端作麥穗形。
［30］戶刻菱花：門戶上所刻的菱花形的花紋。
［31］蒼筤（láng）：青色。《周易·說卦》“爲蒼筤竹”，孔穎達疏：“竹初生之時，色蒼筤，取其春生之美也。”
［32］連理：異根草木，枝幹相連，生長一起，叫連理。
［33］芙蓉：荷花。照爛：光彩照人。
［34］日及：《藝文類聚》卷潘尼《朝菌賦序》：“朝菌者，蓋朝華而暮落，世謂之木槿，或謂之日及，詩人以爲舜華，宣尼以爲朝菌。”此當指木槿，木本植物。芬葩：鮮豔的花朵。
［35］“雖有慕”二句：（瓦松）雖然也羨慕生長於階砌庭戶的芝蘭，但也不是混同於泥沙的雜草。
［36］懸蘿附柏：蘿即松蘿，地衣類植物。《詩經·小雅·弁》：“蔦與女蘿，施於松柏。”
［37］直蓬倚麻：蓬爲蓬萊，草名。《荀子·勸學》：“蓬生麻中，不扶而直。”
［38］“含美惡”二句：意思是說：雖然不像女蘿依附於松柏、蓬草倚靠着麻，但生長於屋瓦之上，性質與它們是一樣的。
［39］少陽：東方極遠之地。《史記·司馬相如列傳》司馬相如《大人賦》：“邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。”裴駰《集解》引《漢書音義》：“少陽，東極；太陰，北極。”
［40］博望：博望苑，漢宮苑名，漢武帝爲太子劉據所立，供其交接賓客。見《漢書·戾太子劉據傳》及顏師古注、《三輔黃圖》卷四。
［41］纖根弱植：纖細的根、細弱的莖葉。
［42］荷施沾恩：帶着人們的施捨與賜與（因爲瓦松生長在人類的建築物上）。
［43］“物不謝生”兩句：物類要是不凋謝，便不會感覺它的生長。
［44］傾葉：植物的葉子向着陽光。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“葵藿傾太陽，物性固難奪。”
評
此賦賦瓦松。什麼是瓦松？是木？是草？還是苔蘚類？此事曾引起博物君子們的大討論（如唐段成式、宋沈括、王觀國、明胡應麟、清徐文靖等，可參看陳鴻墀《全唐文紀事》卷四六）。可見瓦松並不是人所熟知之物。以人們所不熟悉的事物爲賦題，崔融此賦也算是很獨特的了。此賦先寫瓦松不爲人所熟知；再寫瓦松根細莖弱，但“虛心獨潔”，“進不必媚，居不求利”，很安心於自己的現狀。但瓦松也要憑藉高屋以自立，仍然有所依託，沒有這種依託也是無法生長的。崔融當時正是崇文館學士，顯然是借瓦松寄託自己的身世之感。所以在賦的最後既歌頌聖德又表達自己的心跡說：“惟願聖皇千萬壽，但知傾葉向時明。”此賦詞章華美，但氣格稍弱。
（尹佔華）