,們又一次回到了塗山寺。
奇怪的是。當我們到了寺廟處的時候。那兩道絢麗的彩虹卻神秘的消失了！
“咦？怎麼不見了？”清月疑惑的道。
“是啊。怎麼會不見了呢？”清對此也很疑惑。
“難道我們所看見是幻象？”我仰頭看着天空中那並不太明亮的太陽道。
“我們還是回到山的邊緣出去看看。”清雲提說。
站在我們剛纔所處的位置。我們又看見了那兩道美麗的彩虹。它們明明就在原來的的方懸掛着！
我揉了揉眼睛。是真的。這不是幻象！
“這究竟是怎麼回情？”我看雲的模樣似乎些崩潰了。
我忽然想起了那句著名的詩句：不識廬山真面目。只緣身在此山中。也許是因爲塗山寺正處於那兩道彩虹之中的緣吧？”我想了想。說。“就好像我們處在白雲之一樣。我們在遠處看見的是白雲。但是當我們進入到了其中的時候看見的就只是一層薄薄的霧氣或者什麼也看不見了。”
“有道理。”清雲點頭道。“彩虹這東西說到底就是一種光的折射而已。當我們走近了的時候完全有可能看不見。”
“彩虹兩道彩虹。。。。。”我若有所思的道。“這種奇景可是很難的看見的。”
“或許這代表的是兩個人呢。”蘇卻忽然在邊說道。
我疑惑的看着她：“你的意思是？”
“我覺的這兩道彩虹出現的很蹊蹺。”她回答道。“這然我忽然想到了“虹化”這個詞。”
我心裡一震：“你的意思是。。。。。。那位圓真大師？”
她猶豫了一下。隨即點了點頭。
“快去！”我心裡一動隨即向雲他們大叫道。
“慧敏大師。我們想去看看你師父的法體。”我們着到了慧敏向他請求道。
他看上去很爲難的樣子：“一般情況下我們不願意去驚動他老人家的。”
“我們剛纔看見了兩道彩虹。就塗山寺的這裡所以。。。。。。
”我不知道應該如何表達我們這個請求的原因。
“彩虹？兩道？你們的意思是？”慧敏和尚驚奇的問。
“你們不知道？”清月問道。“就在你們這個寺廟的上空啊。”
慧敏和尚搖頭道：“我們沒有看見。難道你們認爲我師父虹化了？”
居然理解到了我們的意思！
我們都朝他點頭。
慧敏和尚帶着我們快步朝後殿跑去。
還是那間廂房。
可是。我們卻看見在原來圓真大師所躺着的那張牀上已經沒有了他的法體。那張牀上留下的僅僅是一套黃色的法衣！
僧帽僧衣襪子鞋子。。。。。。它們靜靜的留在了牀上。從情狀來看它們似乎仍然穿在一個人的身上。只不過它們裡的身不知道在什麼時候已經消失了!
“虹化。。。。。。我師父已經虹化了！”我看見慧敏的眼淚忽然噴涌而出。我不知道他現在的情究竟是激動還是悲痛。
現在看來張蘇剛纔的感覺完全是的。可是還有一道彩虹代表了什麼？難道是那個龍族精靈？
我不想過多的去猜了。因爲過多的猜想將是對那位高僧的極大褻。
“請問大師。究竟|麼是虹化啊？”我問道。其我直到現在對“虹化”這個現象和它所包含的具體含義並不清楚。
慧敏彷彿沒有聽到我的問話。我知道他此時正處一種特殊的情緒之中。所以也就無以爲意了。在這情況下。我們選擇了暫時的靜默。
“阿彌陀佛！貧僧着相了。”慧和尚終於開口了。
“圓真大師乃的道高僧。我們都崇敬不已。”清雲稽首恭敬的道。
“剛纔這位施主問什麼事情？”他現在才記起了我剛纔的問話來。
慧敏若有所思的看着牀上的法衣。道：“的道高僧在圓寂時出現的一種神秘現象。據說。修煉到很高境界的高僧在圓寂。其肉身會化作一道彩虹而去進佛教所說的空行淨土的無量宮。也就是說。人死後的肉體。或在瞬或在數天時間裡不斷縮小以至最後全部消失。真的就象彩虹和空氣那在虛空中化了。據史籍記載耳語相傳及今日所見實例。能以虹化方式離世者。大多屬於“大滿法”修行成就者。這也許跟“大圓”修持方式某些獨特性有一定聯繫。當然不是絕對的。其它密法修行者也有虹而去的。拿死後虹化者跟前述肉身不腐或火化的舍利心舌不壞骨現佛像咒語等相比。同樣也不能絕對的說修行的次一定超過前者。但可以說的是。死後虹化者。其修行次第肯定已達相當高的
。也有虹化者。肉體縮小到一定階段。就停止不縮了硬邦邦的真身像。敲上去||有聲。未全部化光。也許火|還欠缺一些吧。但一個五尺高的漢子。死後能自然縮成一二尺乃至不到一尺高的硬身像；還有修行的道的高僧。死後火化。遺體全部燒光。連一點骨灰也不留下。這種十分特殊的現象也可歸入虹化一類。
據噶託派《噶託大史》所敘。從噶丹巴德協最初修建白玉噶託寺。至新龍喇嘛班瑪登德成就光身爲止七百年間獲虹成就者不可計數。另據今還健在的德巴堪布著的《多芒寺志》記載。四川甘州爐霍縣多芒寺三百多年來成就虹身者共十六人。其中三位肉身全部化光。有的稍留下一點點頭髮指甲。
不過。全部化成虹而去者。不象舍利子或不壞的心舌。多少還有實實在在的東西留下來什麼都沒了這就不能不謝弟子的口述相傳教內記載及史學的秉筆直錄。使後人多少還可想見當年大成就者謝世時那種震撼人心的壯觀場面。比起來雖未全化光。但縮一尺左右的堅硬真身。被後世弟子當寶貝一代代保存流傳下來的。倒也不算太少呢。”
清雲點頭道：“大師所言不差。傳說在藏傳佛教。有一個支派密宗。密宗修練者修行達到一定境界後。其死亡時。肉身會在圓寂後幾天內自動化成五顏六色的光。這就是虹化。人體虹化現象根據-個成員的修爲程度。分三個層次：第一層次就是隻有極少的高修爲的大師級別的高僧達到這一層次。
人體完全虹化。去世時。身體不斷髮光。形骸不縮小。漸至消失。人體完全虹化；第二個層次是肉身會在圓寂後幾天內自動化成光和聲。最後只剩下一些頭髮和指甲。和各色透明的堅固舍利子；第三層次是虹化後遺體漸漸縮小。一些化光不完全的肉身則會化光縮小到大約只有一尺高。且堅硬如鐵。據記載虹化的最高成就是肉身完全化光後。光明可再次凝聚成如三歲孩子大小的彩虹身。稱作無死虹身。據佛經記載佛陀涅般火化時曾三次用火燒都燒不着。大弟子迦葉說佛陀已成金剛之身。所以凡間的火是燒不着的。隨後佛陀身上自己出現三昧火虹化。並出現上萬粒的舍利。這些舍利還會放光。光如柱狀。且不是直線放射。而是自由彎曲。被光碰觸到的人。身體現透明狀。有人解釋說這只是氣功現象。
一九五二年。在西藏東部。有一個著名的虹光身例子。許多人都親眼看到。他就是索南南傑。他是一個常單純而謙虛的人。以在石頭上雕刻咒文和經文維生有人說他年輕時曾經當過獵人。跟隨一位偉大的上師接受教法。沒有人知道他是行人。但是他確實可以稱爲“密行者”。在他臨終前不久。人們常看他坐在山頂。仰望虛空。他不唱傳統歌。自己作詞譜曲。沒有人道他正在做什麼。然後他似乎生病了。但奇怪的是他變越來越樂。當病情惡化的時候。家人請來上師和醫生。他的兒子告訴他應該記住他所聽過的教法。他微笑說：“我全都忘光了。不管怎樣。沒有什麼好記的。一切都是幻影。但我相信一切都會很好。“在他七十歲臨終時。他說：“我唯一的要求是。死後一個星期內不要動我的身體。“當他世後。家人就把他的遺體包裹起來。邀請喇嘛和僧人來爲他誦經。他們把遺體放在一個小房間內。並且不禁注意到。雖然他高頭大馬。卻毫不困難就被帶進房間。好象遺體變小了同時。奇異的彩虹般的光充了整個屋子。在第六天時。家人看見的身體好象變的愈來愈小了。在他死後第八天的早晨。安排葬儀事宜。當擡屍人把蓋布掀開時。發現裡面除了指甲和毛髮外一無所有。如此種種。像這樣的例子還有很。現在我看來。圓真大師的修爲應該是非常的高的了。因爲他的體已經完全虹化。不但如此。而且還塗山寺的上空形成了兩道彩。敏大師。這可是佛教之福啊。”
慧敏躬身合什道：“道長學識淵博見識過人。貧僧受教了。”
“今天究竟是幾月幾號？”我忽然想起了這個問題。
“到了機場。我們怎麼也沒有注意看今天的日子呢？”清雲在旁邊咕嚕道。“我們都忘記去看了！”清月和張蘇都說。
慧敏和尚詫異的看了我們一眼卻仍然告訴了我們今天的時間。
“原來我們真的在那裡呆了一晚上！”清雲駭然的道。“爲什麼會出現這樣的情況？難道時間在那一刻變快了？”
慧敏和尚不解的看着我們。