“不。這種事情，得當地的名宮大觀的道士出面纔有影響力。我這樣的一個遊方道士，在那裡沒有根基，在士大夫和有錢人眼中就是半個叫花子，能有什麼號召力？出面來濟荒會不會反而遭忌。”張應宸對有這樣一個能夠滲透大陸的機會當然有興趣。但是富庶的江南不比黎區，也與海南島不同，傳統道教已經紮根多年，名宮大觀不計其數，有些宮觀，恐怕他想去掛單都要被趕出來。宗教界一貫就是個很複雜的地方。
“所以說你可以先搞個與衆不同的道觀……”趙引弓不動聲色，他已經在建築總公司看到過經過張應宸首肯的雲笈觀模型，知道道長的“新道教”與衆不同，再配合他們掌握的新醫學新科技，在杭州一鳴驚人是很有可能的事情。
張應宸說：“你這是往溝裡帶我。搞不好我會弄個妖言惑衆……”他沉吟了片刻，“不過，能在江南打開局面的話，的確是大有可爲。”
“你從醫入手傳道。治病救人，懸壺濟世，很容易就能打開聲望，更何況你的醫術和藥品是貨真價實的。”趙引弓知道張應宸心裡是願意的，只不過在故作姿態要從對外情報局手裡弄到更多的交換條件，所以又補充了一句，“我們情報系統會全力支持你得。”
“好說，好說。”張應宸微笑着點頭，“解救浙東百姓於倒懸也是我輩義不容辭的責任。”
雙方就合作達成了一個初步的協議。張應宸答應作爲對外情報局的客卿一同前往江南地區，雙方在行動中保持暗中聯繫。雙方保持情報蒐集共享，對外情報局負責對張應宸在江南的活動提供支援。
“等我大宋光復之際，孤封你提舉宮觀使……”趙引弓開玩笑的說道。
“其實俺更喜歡龍虎山。”張應宸正色說道。
張應宸送走了趙引弓，沉吟了一會。去江南大有可爲，那裡有錢人多，如果能發展信徒對新道教的經濟實力會有很大的幫助。但是江南的儒家勢力很強，歷史上幾個著名的邪教在當地都沒能發展起來，自己想在當地紮根發芽，不會比天主教進入中國的難度小多少。
他正在沉吟期間，又看到桌子上的何影給他的催收宗教人頭稅的通知――這件事宗教辦已經催了他幾次了。他在黎區的傳教活動很成功，但是按照宗教辦的要求，但凡在宗教辦註冊的宗教每個信徒都要徵收人頭稅。這筆錢對於信徒主要是黎區百姓的新道教來說實在力有未逮。
張應宸對宗教辦的這套管理制度還是很不適應。傳教結束之後他得撰寫傳教報告，還得填寫許多宗教辦的表格，詳細到每個村寨的教徒人數。
“這不是亂彈琴麼，道教又不是一神教有明確的教徒身份。”張應宸心想，宗教人頭稅明顯是對一神教纔有抑制作用，對漢傳佛教、道教沒多大的意義。至於信徒人數，在他看來這隻能估算，沒法做出明確的統計。
想到這裡他覺得很有必要和何影談談，特別是還要和吳院長談談。關於宗教辦未來的發展方向。在張應宸看來，吳石芒的臨高修會佔據全部耶穌會的資助是不對的，起碼應該上繳一半給宗教辦，再由宗教辦統一分配。
使用耶穌會的資金搞宗教活動這是元老院首肯的，但是吳院長的優勢也是在太明顯了。張應宸傳教一年多來痛感不管幹什麼，錢都是最要緊的。
荷蘭東印度公司使團圓滿的完成了他們的任務。雙方簽署了貿易協議之後，範德蘭特隆在順利的銷售完所有的貨物之後，“馬格德堡”號在臨高裝滿了糖貨、玻璃製品和雜貨楊帆啓程。草約將呈送巴達維亞的東印度公司評議會和元老院審閱，在得到批准之後最後換文。協議以荷蘭語、漢語和古典拉丁文三種文本簽署。以古典拉丁文文本爲準。
在此之前，雙方還簽署了一個領事協議。雖然很多元老認爲這個領事協議猶如放屁，一旦翻臉還得靠大炮解決問題，但是司凱德認爲規矩要從這一刻就立起來。
雖然17世紀的荷蘭人不見得有認真履行領事協議的思維，但是隻要他們簽了。臨高以後就有足夠義正詞嚴的藉口去強制執行。正如大清不懂歐洲式的外交，英法用大炮來強迫它理解遵循規則一樣。未來的外交規則，元老院也會用大炮來灌輸給其他人。
荷蘭人楊帆啓程的時候，在臨高各路外派團隊也先後啓程了，第一路啓程的就是就是返回廣州的廣州站人馬。他們將重新開啓廣州站，恢復公開身份，隨後再利用處在大陸的優勢，幫忙安排前往江南、遼東和山東的外派情報人員的行程。廣東畢竟是水陸大碼頭，交通屬於較爲便利的地方。當地還有起威這一機構存在。目前的狀況下，對外情報局認爲不宜走海路，還是從廣州出發，翻越五嶺，走江西進入大陸腹地。
重返廣州的事情，從和李洛由達成正式的和約之後就開始着手進行了。協議儘管簽署的白字黑紙，但是在執行中郭逸等人算是受夠了大明官府慢吞吞的效率，好不容易捱到了二月底，協議上的多項條款才先後得到了落實。儘管還有些賠款和退還的工作沒有徹底完成，但是大致已經差不多了。
乘着等待條約落實的空閒，廣州站的人和殖民貿易部的主要策劃人員，就廣州站下一步的業務擴展進行了討論。現在廣州站挾着勝利的餘威回到廣州，僅僅繼續過去的那點業務就無法滿足元老們的野心了。有人建議，在廣州搞一個“澳洲式生活”的窗口。不僅銷售各種商品，還要將現代生活的種種享受和理念傳達給廣州乃至全廣東的有錢人。讓他們在澳洲式生活方式下耳渲目染的“被腐蝕”。
概念類似於過去的紫明樓。但是新版的“澳洲式生活窗口”將更爲大衆化，面向的受衆也是較爲富裕的普通百姓爲主，而非紫明樓這樣非富即貴的人才能去得高級會所。
計劃中的澳洲式生活的大樣本，被某些元老稱爲“廣州大世界”。和舊時空的大世界或者更新一些的商業中心類似，是集吃、住、娛樂多方面的綜合性大型商業體。或者按照某些人的提法，就是直接修建一個shopingmall，裡面吃喝玩樂加購物，轉上一天都轉不完。
這個計劃從年前就開始策劃，最初只是某個元老無聊中在內部bbs上提出的建議，隨後得到了廣泛的支持，於是從最早的一家大型百貨大樓最終變成了宏偉的棱堡式的商業建築中心。
bbs上對此感興趣的元老們爲這個“廣州大世界”制定了詳細的計劃，從選址、建築模式、經營方式到經銷商品的種類都做了一一規劃。有人還乾脆繪製出了建築效果圖。
根據元老軍政計劃提案制，這個方案根據規定由飛雲社提案，進入了元老院的正式討論流程。
在提案中不僅列舉了利用“大世界”推廣澳洲商品和澳洲生活方式，而且對經濟效益來說也是很可觀的。
大世界的交流是雙向的，穿越衆在這裡銷售的貨物換來的白銀，可以就地再開設新得產業，大量的收購珠三角當地的原材料――特別是本時空豐富的農產品。原材料除了運回臨高加工製造之外，還可以再廣州當地設廠加工再進行大陸銷售。大量的貨物交流勢必在經濟和生活的方方面面的對本時空產生巨大的影響力。在當地設廠可以就地使用廣東當地的人口作爲廉價勞動力，而非現在費時費力的人口轉運模式。
文德嗣對此也非常支持，在他看來廣州大世界就是他理想中的“德隆商社”的模式。而這個模式以後可以在任何地方運用。
這個宏偉的計劃讓郭逸和企劃院的人都始料未及。按照郭逸呈報給企劃院的計劃，返回廣州之後，首先是對三紫產業進行恢復――根據廣州情報系統的彙報，三紫產業雖然屬於“官封”，但是負責封店看守的衙役吏員們在其中進行了廣泛的掠奪：當官的看上不的各種木器、生財傢伙，小人物們是葷素不忌的。貨物等值錢的既然已經沒官變賣，但是傢俱、陳設之類的東西照樣有人要。大半年下來，三紫產業已經破落不堪，連廣州站在惠福街的住宅也被糟蹋的不成摸樣。
完成了恢復計劃之後其次纔是擴大經營規模，項目是紫明樓的第二家分店――或者叫“旗艦店”，比一號店規模更大，設施更新。二號店的建設原本就在計劃之中，要不是突如其來的大明討伐應該已在施工中了。
當然，對廣州站的人來說，“廣州大世界”的方案他們是歡迎之極，但是對企劃院來說，突如其來的大型項目影響了他們的規劃。涉及到大量的計劃外投資和物資調撥。