從劉正風滅門慘案中可以看出，講真話的好人往往死得慘，比如劉菁；卑鄙無恥，沒有底線的活得不錯，比如劉芹。
而且劉芹的卑劣竟然是被引導，被教育的。
看看嵩山派是怎麼威脅利誘的吧！
越是孩子就越好。
劉菁不就是太大了，太有主見了，那麼殺了。
這是扭曲的價值觀。
而且這種價值觀是存在了千百年了。
這種價值觀的形成以及推廣可以參考《商君書》，從中可以看到底層邏輯。
那麼能不能修改，就跟編程一下，把底層邏輯改爲卑鄙無恥者死得慘，好人活得好。
這都要聽之任之，隨波逐流，那活着豈不是多餘？
如果要改動的話，就可以寫嶽不羣脫離嵩山派，這其實是好機會，可是這懦夫又做了什麼？麻木不仁而已。
接着去找幾個女人抱着孩子去嵩山，到了嵩山不找嵩山派，而是到少林寺門口哭訴，說左冷禪的不是。
到了飯點，那就問少林寺要吃的。
出家人吃十方，他們吃十一方。
哭足了，也吃飽了，該走就走，第二天再來。
嵩山派還敢在少林寺門口殺人？
這麼鬧幾次，少林方丈就要找左冷禪了，阿左啊，本來應該是左掌門，現在還掌門呢，就阿左吧。
阿左，你要鬧事，就拜託在自家門口，別鬧歪了。把垃圾堆放在鄰居家門口是很沒有公德心的行爲。
幾次這麼一鬧，左冷禪在正派中也夠嗆。
少林派對他們都有意見呢！
看他怎麼收場。
既然要鬧，那就讓他後院着火。
另外，假如田伯光在劉正風的金盆洗手的大會上，他會如何呢？
這當然不可能，他不會去，人家也不會請他，所以說假設一下。
真要是嵩山派圍攻田伯光，那好辦呀，打就是了，這一下嵩山派免不了有傷亡，這是必然的。
而對付劉正風，基本是毫髮無傷。
這也太欺負人，太不講理了，曲洋的黑血神針多殺幾個纔好呢！
原文是——令狐沖笑道：“捉螢火蟲兒，原是爲捉天上的星星而起。那天晚上我跟她一起乘涼，看到天上星星燦爛，師妹忽然嘆了一口氣，說道：‘可惜過一會兒，便要去睡了，我真想睡在露天，半夜裡醒來，見到滿天星星都在向我眨眼睛，那多有趣。但媽媽一定不會答應。’我就說：‘咱們捉些螢火蟲來，放在你蚊帳裡，不是像星星一樣嗎？’”儀琳輕輕道：“原來還是你想的主意。”令狐沖微微一笑道：“師妹說：‘螢火蟲飛來飛去，撲在我臉上身上，討厭死了。有了，我去縫些紗子袋兒，把螢火蟲裝在裡面。’就這麼，她縫袋子，我捉飛螢，忙了整整一天一晚，只可惜只看得一晚，第二晚那些螢火蟲全都死了。”
儀琳身子一震，顫聲道：“幾千幾萬只螢火蟲，都給害死了？你們……你們怎地如此……”令狐沖笑道：“你說我們殘忍得很，是不是？唉，你是佛門子弟，良心特別的好。其實螢火蟲兒一到天冷，還是會盡數凍死的，只不過早死幾天，那又有什麼干係？”儀琳隔了半晌，才幽幽的道：“其實世上每個人也都這樣， 有的人早死，有的人遲死，或早或遲，終歸要死。佛家說每個人不免有生老病死之苦，大徹大悟，解脫輪迴，卻是談何容易？”令狐沖道：“是啊，所以你又何必念念不忘那些清規戒律，什麼不可以殺生、不可以偷盜。菩薩要是每一件事都管，可真忙壞他了。”
儀琳側過了頭，不知說什麼好，便在此時，左首山側天空中一個流星一掠而過，在天空劃成了一道長長的光影。儀琳道：“儀靜姊姊說，有人看到流星，如果在衣帶上打一個結，同時心中許一個願，只要在流星隱沒之前先打好結，又許完願，那麼這個心願便能得償。你說是不是真的？”令狐沖笑道：“我不知道。咱們不妨試試，只不過恐怕手腳沒這麼快。”說着拈起了衣帶，道：“你也預備啊，慢得半分，便來不及了。”
令狐沖和儀琳談到了生與死的問題。
儀琳不接受令狐沖和嶽靈珊鬧着玩兒，死了好多螢火蟲。
但是她也希望自己可以夢想成真，心想事成。
這其實也有悖論，如果她如願以償，可是她輕易不會殺生。那麼怎麼融入令狐沖無所畏忌的世界呢？
如果說是令狐沖對她動心，那麼還則罷了。
偏偏動心的是她，那麼擺在面前的，就是坎坷之路。
如何融入，成爲她的課題。
這也是多出來的事情。
也是儀琳必須要面對的，如何走出困局，也成爲她的課題。
越是單純，人生的課題就越複雜。好，明天繼續。