性行爲在中國文化中處於一種特別尷尬的地位，說得不好聽一點，中國人在性的問題上相當“變態”，也就是沒有平常心。
大概只有在少數幾個像中國文化這樣我願稱之爲“文明過度”的文化中，纔會提出有關性是美還是醜這樣的問題一一由於教化過多、過久，我們離人的自然狀態（動物或畜牲的狀態）越來越遠。在我們的文化中，最嚴重最頻繁被使用的罵人話是說某人像“畜牲”；第一性徵（**）、第二性徵（性別特徵，如鬍鬚、）及第三性徵（裝飾性別特徵，如髮式服飾）都要儘量加以掩飾，至少不能加以強調，因爲它們容易暴露出或強調了人的動物性徵。
性行爲在中國文化中因此處於一種特別尷尬的地位，說得不好聽一點，中國人在性的問題上相當“變態”，也就是沒有平常心。由於我們是文明的人，道德深厚，所以應當儘量遠離各種動物性的活動，性活動就是這種很接近動物性的活動。可是人又有這種動物本能（中國人特別不願承認這一點），社會和家庭要通過這一活動來繁衍（中國人特別願意強調這一點，好像這纔是爲性活動“正名”）。於是就很尷尬，於是就很變態，於是就沒有了平常心。這種文明過度使我們感到性活動或性活動中的某種形式、姿態是醜的，不喜歡這種活動的人有一種道德優越感；喜歡這種活動的人有一種自甘墮落的**感。兩種感覺都不正常，都缺少平常心，都缺少對一種人類自然活動的自然的美感。
然而，在現代中國社會中，已經生長起一羣能夠對人類的性徵及性活動擁有自然的美感的女性，在她們身上，可以看到中國文化在性的問題上恢復平常心的希望。我的一位調查對象是
這樣說的：“**的滿足是一種藝術的感覺，和音樂、繪畫、藝術、詩是相通的。如果兩個人在這方面都有修養，就會增加性的享受感。再把周圍環境的色彩燈光考慮進去，心情和環境相呼應，這是最好的。有人會想，我也不想當藝術家，爲什麼要受美感教育，其實人在做這件事時，是創造人的結晶，聰明敏感、審美感覺都很重要。”
什麼時候中國人都能夠像這些女性一樣自然、坦然地欣賞性活動中的美，他們纔能有在這個問題上的平常心，他們的生活才能變得更加正常而美好。