天色已近傍晚，正是華燈初上之際，但在恭親王府裡，這個時候卻是一片寧靜的氣氛。
在林義哲曾經拜訪過的那個後花園暖閣之中，恭親王奕忻，軍機大臣文祥正靜心對坐，等着喝茶。
玻璃閣子裡面，茶香浮動，紅泥火爐上面兒，青藍色的火苗無聲的閃動。兩名侍女一個擺着茶具。一個扇着火爐。榮壽公主正在專心看着火色，她面相極老，容貌根本無法和身邊端莊秀美的那兩個侍女相比，但卻自有一種皇家貴胄的優雅氣度。
咕嘟咕嘟的翻花冒泡的聲音響起，榮壽公主看看茶色。親手將褐釉的瓷茶壺提起，凝神靜氣的在恭親王和文祥面前將茶盞一點。碧綠的茶水緩緩而下，在黑色釉的木葉茶盞邊激起白色碎末，一圈圈的漾了開來。伴隨着“湯花”的翻騰，盞底的那片“樹葉”微微的晃動着，彷彿正從天上飄落，一望之下，雅趣天成，奧妙無窮。
此時如果有後世人旁觀，見到堂堂親王和軍機大臣，飲茶用的茶盞竟然是黑不溜秋的黑釉瓷碗，而非他們想象的金碗、銀碗和玉碗之類，裝茶的壺也是好象茶葉末顏色一般的單色釉瓷壺，很可能會心生譏嘲之意。
但他們可能不會知道，事實上，這兩種他們瞧不上的瓷器，在這個時代，便是價值不菲的珍寶，而放在後世，更是屬於國寶級的東西！
黑釉瓷是宋代陶瓷的精品之一，這種被日本稱之爲“天目”的宋代吉州窯獨創的黑釉產品，是宋代“鬥茶”之風盛行的產物。其種類繁多，變幻無窮，有木葉天目、玳瑁天目、兔毫天目、油滴天目、虎皮天目、黑釉彩繪、黑釉灑彩和素天目等等。
在這衆多的吉州窯天目品種中，最具藝術魅力的就是“木葉天目”了。木葉天目是將天然樹葉浸水腐蝕脈絡後沾釉貼在器物上燒製而成，一般是一片葉子貼在盞心。也有貼在盞壁、盞口的，或二葉重疊的。這種近乎自然的裝飾，儘管沒有玳瑁、油滴天目那美麗的結晶。虎皮、鷓鴣天目斑斕的色彩，以及兔毫天目絲絲垂流的窯變效果。但木葉那樸實無華的沉穆，天然去雕飾的工藝，能夠引起人們無盡的遐思。細細觀察便會發現，在閃爍着深邃黑渾之中，木葉的絲絲莖脈 是那樣的清晰生動，透過莖脈的空隙，在盞壁漆黑的釉色中。米黃色的葉子像是舞動着的生命的靈性。如今，吉州窯木葉盞已成爲吉州窯天目中的極品，亦是無數古陶瓷藏家夢寐以求的器物。一般的藏家，即便是得到一品完整木葉的殘件。也是十分地喜愛，如獲至寶了。
恭親王看着黑釉茶盞，感嘆道：“果然好茶需得好盞來盛，放能顯出這茶趣的妙處來。”
文祥看着茶盞，點頭道：“我看這木葉天目盞。並不比兔毫盞差，甚至更得其妙，不知爲何未見於茶籍。”
一般認爲，一件古瓷之所以珍貴，有兩個必備條件。一是稀少，二是當時就很名貴。如明代成化鬥彩杯，當時就是皇帝喜好之物而價值不菲，且有文獻記載。而今令人稱羨推崇不已的木葉盞，似乎並不在此例。在鬥茶盛行的宋代，從文獻記載來看，當時吉州窯、建窯天目瓷中，備受皇帝和文人墨客矚目推崇的茶盞，並不是工藝簡單的木葉盞，而是那些適宜鬥茶的兔毫、鷓鴣斑、油滴等結晶窯變器物。歷史遺留下的許多對這些茶盞的讚譽詩篇文獻，如宋徽宗《大觀茶論》載：“盞色以青黑爲貴，兔毫爲上。”《方興勝覽》也有記載：“鬥試之法，以水痕先退者爲負，耐久者爲勝，故較勝負曰一水，兩水。茶色白，入黑盞，水痕 易驗，兔毫盞之所以爲貴也。”蘇軾的送南屏謙師句：“道人繞出南屏山，來試點茶三昧手，忽驚午盞兔毛斑，打出春甕鵝兒酒”；《清異錄》中亦載有“花紋鷓鴣斑，試茶家珍之。”從這些讚譽詩文中，可見當時對與木葉天目同時代的兔毫、鷓鴣斑等作品的珍視程度，而翻遍有關文獻，均不見有對木葉盞的一文半字記載。
“奇珍還需慧眼來識。有眼無珠之人，是斷然識不出它的奇妙之處的。”恭親王沉思了一會兒，說道。
兩個侍女捧起茶盞，遞到他們的手上，恭親王和文祥先聞茶香，再辨茶色。接着就是一傾而盡。
放下茶盞，文祥看着恭親王還在呆呆地看着手中的木葉盞，似乎明白恭親王在想什麼，笑着問道：“王爺可是覺得，那林義哲便是這茶盞？”
聽到文祥的話，榮壽公主的眉毛似乎揚了一揚，她輕輕的從父親手中拿過茶盞，放在桌上，再次斟起茶來。
“正如文相所言，那林義哲便有如這木葉盞，名不見經傳，但一旦用了，便知其妙不可言，相見恨晚。”恭親王慨嘆道。
“這林鯤宇，當真是語不驚人死不休啊！”看着碗底漂動的木葉，想起了看完了林義哲的《請興海軍護海商經略大洋折》時的感受，文祥也不由得長嘆起來。
現在那些振聾發聵之言，猶在他耳邊迴響。
“……商者，國家之元氣也，通商者，疏暢其血脈也。試爲援古證今：如太公之‘九府法’，管子之‘府海官山’，周官設市師以教商賈，龍門傳貨殖以示後世。當時講求商法與今西制略同。子貢結駟連騎以貨殖營生，百里奚販五羊皮而相秦創霸，即漢之卜式，桑宏羊莫不以商業起家而至卿相，鄭弦高以商卻敵而保國，呂不韋以商歸秦質子，鄭昭商暹羅逐緬寇而主偏陲。美總統躬營負販，俄前皇彼得發憤爲雄，微服赴鄰邦考求技藝，研究商情而歸強其國。泰西各國，凡擁厚貲之商賈，輒目爲體面人，準充議政局員。輪船公司往來外國者亦邀國助，凡事必求便，商情課稅必權其輕重。……士農工商四民，猶如桌椅之四腿，如以桌椅喻爲國家，則四民爲國家之腿，豈有腿之長短不一，而桌椅能不僕之者？……恭讀康熙五十三年諭曰：‘朕視商民皆赤子，無論事之鉅細，俱當代爲熟籌。’可謂至哉斯言……”
“……夫所謂“通”者，“往來”之謂也。若止有來而無往，則彼通而我塞矣。‘商’者，‘交易’之謂也。通商惠工之學俱有淵源。太史公傳貨殖於國史，洵有見也。國既富矣，兵奚不強？竊恐既富且強，我欲邀彼一戰，而彼族且怡色下氣，講信修睦，不敢輕發難端矣。此之謂決勝於商戰。故欲富華民，必興商業。欲興商業，必得護商，而護商非海軍不可……”
“中國海疆袤延萬餘里，泰西各國兵舶洊馳輪轉，絡繹往來。無事則探測我險易，有事則窺伺我藩籬，從此海防遂開千古未有之變局。今中國既有歷年造購之兵輪，又有新增之鐵甲、快碰、蚊子等船，並自造巡海快船，宜酌以鐵甲以爲坐鎮，有炮臺以爲依附，有海口以握要衝，有蚊船以爲救應，巡海之船，擬分南洋北洋兩大支，無事則梭巡東洋、南洋、印度洋及美洲、非洲、澳洲、歐洲各島、各埠。由近而遠，逐漸遊歷以練駕駛、習水道、張國威、護華商。有警則北南互爲聲援，敵窺一路，則守者拒之於內，巡者擊之於外；敵分窺各路，則避實擊虛，伺隙雕剿。或三路同出，使敵疲於接應；或彼出此伏，使敵無隙可乘。至各路攻守機宜，必籍內地電線互通消息，乃能聯絡一氣。如此而敵猶敢輕犯者，鮮矣。倘現在各船尚未足數，宜竭力購足，俾得成軍。仿造快船、碰船、蚊子船各數艘，以備臨陣補闕、應猝之用。論者曰：如此佈置，非費千百萬金不能有成，目下帑項未充，費何從出？不知天下大勢，須籌全局。敵之敢於窺我者，以我力之未足也。試觀從前海疆有事，一役之費動輒一、二千萬金，而百姓之損失尤多，國威之摧挫不少，又何益也？今乘無事之日，籌貲自固，使敵不敢生心，國計民生均受其益。移有事時之用項於無事之時，未雨綢繆，保全於無形者實大……”
“語云：‘能富而後能強，能強而後能富’，可知非富不能圖強，非強不能保富，富與強實相維繫也。或曰：現下府庫未充，賦稅有限，公用支絀，民借難籌，巧婦寧能爲無米之炊？何曰非能？商市之興衰，貨物之增益，銷路之宏遠，須仗聰明才智之士思深慮遠，而後操奇計贏，胸有成竹。況商業至今日而愈繁，商術至今日而愈巧。泰西諸國，每有國用不敷之時，便借貸於錢商，以濟水火，事畢償還本息，故時能轉危爲安，此爲‘借米爲炊’之法，彼國可用，我何不用之？……”
“博川，你可知，他這個摺子裡面，說的最好的，是哪一處？”恭親王的問話將文祥的思緒拉了回來。