養虎縱虎成巨患，何歡心疼一夜沒睡的程局，又要繼續給他們收拾爛攤子。但他現在的任務是帶團。
越是這種時候，越是要帶好團！
白龍旗迎着瀾滄江上鮮紅的朝陽，獵獵飄揚，染上一抹紅。
何歡開始講解：“我們今天要去望天樹。”
遊客們也回過頭來，把目光集中到小白龍身上，望着他身後飄揚的旗幟。可能多年以後，他們都會記得這次版納之行！都會記得他們參與了一件劃時代的大事！
“昨天去的熱帶植物園，跟你們講了，是人工創建於上世紀五十年代，望天樹則是真正的原始森林，最古老的一棵望天樹樹齡已達千年。
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也正是因爲望天樹的存在，我國的雨林被國際社會承認。望天樹是熱帶雨林的標誌性樹種，所以這個景區就以這一標誌樹種來命名。
望天樹在勐臘縣，大約需要兩個多小時。版納一市二縣，景洪市、勐海縣、勐臘縣。你們版納的地名裡爲什麼有這麼多勐嗎？”
何歡看着遊客們，大家搖頭。
“版納有32個鄉鎮，以勐命名的就有一半。勐是由若干個曼組成的。所以曼這個地名在版納也很常見。
曼就是村寨。傣語說‘桑橫賓曼，哈曼賓勐’，意思就是三戶以上成村，五村以上成勐。”
“這麼少嗎？”
“對，這就是一種小國寡民式的自治區域，地理空間一般是一個壩子。因爲這裡山川縱橫，河谷衆多，每個壩子很小，它不像那種大平原大盆地。
也因爲這種山川阻隔，古時候，每個勐都相對獨立，都有自己的首領或者頭人，相當於村長，代表着最高權威。形成一種穩定的社會結構。”
遊客們點點頭。
“但是勐並不只表示鄉鎮，它還表示王國。這種王國一般由多個勐組成，比如版納古稱勐泐。周邊的瀾滄王國，也就是古老撾，稱爲勐南掌。泰國北部的古蘭納王國，稱勐墉。”
遊客們看着他，聽得很認真。
“除了指鄉村和王國之外，勐還具有文化形態和民族概念，比如傣語把漢語地區稱爲勐華，傣族地區稱爲勐傣，緬人地區稱爲勐漭。
他們把京城稱爲勐王，把南京稱爲勐南代，把春城稱爲勐些。我們把他們的藍咪蘭章叫瀾滄江，他們也把我們的地區叫勐啥，勐啥。
比如，一會兒，勐臘的傣族人民一看我們這招展的小白龍旗，就說：嘿！大家快來看啊！勐些的小白龍帶着勐華人來咱們勐臘啦！”
一串勐聽懵了！遊客們懵了一會兒，大笑。
陳師傅也笑眯眯地看看小白龍，真是不怕事又能穩住場的男子漢！
“這就是不同語言的魅力，從地名到語言形態，形成了一種勐文化，
就像中原文化一樣。勐文化則是以水文化、水稻種植、祖先崇拜、民風民俗等等組成的。
在上世紀五十年代之前，版納的地名幾乎全是勐。隨着知青下鄉，很多地名已經改成漢化的名字了。
說起知青下鄉，就要唱起一首歌：美麗的xsbn，留不住我的爸爸。上海那麼大，有沒有我的家……”
大家跟着唱起來，笑意盈盈。
“你們不要笑，當時確實很多知青來到邊遠的版納。認識了當地的姑娘小夥，有了孩子。然後知青回城之後，又成了家。
這些孩子長大後，知道了自己的身世，就去上海找爸爸找媽媽。但人家是不會承認的。這是一個時代留下的印記。
你們今天是來旅遊，他們當初是來勞動。條件不可同日而語。現在水陸空交通發達，以前無論是來還是回去，都非常艱難。
這裡只有雨林，雨林裡巨大的蚊子、毒蛇勐獸，哪是城市裡的青年能夠接受的啊？漫長艱苦的歲月，唯一的好處就是本地人感情開放自由。
不像漢族需要父母之命媒妁之言，傣族人喜歡就可以在一起。那自然就在一起了，自然也有了孩子。但是他們想回城，也可以理解。”
何歡講起了那段知青下鄉，知青回城的歲月。
一羣現代青年聽得震動不已。
“爲了光明的前途，爲了逃離落後艱苦的雲州，70年代，掀起大返城運動。79年，百分之九十的知青都離開了雲州，很多妻兒就被留下來了。
只有大約三千人，捨不得家人，留了下來，成了當地人。這也無可厚非。現在很多父母喜歡控制孩子，把孩子留在身邊，講很多的大道理，好像都是爲了你。
其實每一代青年，大多數人都是把自己的自由和前途擺在前面的。能選擇愛人和孩子，爲了他們而寧願放棄前途和自由的，是少數。”
大家都點點頭。感覺小白龍這樣的人很難被束縛，因爲他知道得太多了！
“昨天不是在植物園唱了那首歌嗎？原詞是一起走向結婚登記處。”
“啊！”大家驚訝。
“這確實不太美哈！大家都覺得太直白，太俗氣了！就習慣唱成一起走向綠色的霧。走到竹林深處，做些什麼事兒，咱們也不說了哈！”
遊客們都笑起來。
“這樣確實很美好，但是這樣有一個後遺症，就是走向綠色的霧，那就是一團霧。終究沒有明媒正娶，沒有漢族這種家庭束縛，沒有責任沒有義務。
所以他們拋棄這樣的戀人和孩子的時候，內心不會有太大的愧疚，也沒有任何成本。他們回到城裡，領結婚證，過起了正常的日子。
這首歌，它不是一首傣族民歌，它原本的目的是向這些自由戀愛自由組合的傣族青年宣傳婚姻法。”
“啊！”遊客們十分驚訝。
“婚姻是愛情的墳墓，但也是愛情的保障。那句話說得對嘛，不以結婚爲目的的談戀愛就是耍流氓！”
“哈哈哈……”
“現在有各種保護措施，還是好很多。以前基本上沒有那麼多方法的話，就很容易有孩子，就只能生下來。然後你又不負責，那給女方和孩子，造成的傷害是很大的。”
大家都點點頭。
“好在對這種事情自由開放的民族，對於帶着孩子嫁人這件事，都沒有什麼牴觸。所以很多姑娘又帶着孩子改嫁了。
當時爲了宣傳婚姻法，寫了這首歌。因爲原本他們是小夥看上姑娘了，姑娘也不反對，小夥就翻上竹樓，竹蓆一裹，就把姑娘扛跑了。”
大家都笑起來。
“很浪漫。”何歡道，“但是你裹走了，接着你有了更美好的前途，你有門當戶對的姑娘，你回去相親，回去結婚。就毫不猶豫地把這當初被你裹走的姑娘，包括你們的孩子，扔了。”
“啊！”
“所以，如果不打算照顧孩子照顧對方，就不要這樣。”何歡說，“現在也很難去譴責他們。因爲當時的政策他們只能自己回城，戀人和孩子回去是沒法上戶口的。要麼就留下。
熱愛自由，又擁抱愛情，是人的天性。當時寫了走向結婚登記處，結果大家還是熱愛自由奔放，還是要走向那綠色的霧。”
“哈哈哈……”
“可是那些被留下來的姑娘孩子好可憐！”
陳師傅也聽得好認真，突然說：“我生父就是知青。不過不是上海，是京城的。”
何歡停下來，轉頭看着他，從他臉上看不出情緒。遊客們也同情地看着他。
“老了帶着他們一家老小來這邊兒旅遊過。”陳師傅澹澹地說，“不過也就見了面，說了幾句話，也沒別的了。我跟着我媽改嫁了，我爸爸也是傣族的。但我媽沒給我改姓。”
大家無言以對，這師傅看上去有四五十歲了。他父親大概也有七十左右了。除了當事人，誰能說什麼呢？
不過，叫傣族的爸爸，叫漢族的生父，還是可以判斷他的感情傾向。
“我去當兵，他還是出了點力。”陳師傅又說。
車上一陣沉默。
聽故事，是可以笑的。但這個故事就發生在身邊人的身上，就笑不出來了。
不過，也到了望天樹景區。
景區門口掛起了大大的條幅，上面寫着：熱烈歡迎小白龍團光臨望天樹！
“哇！”遊客們在車裡就驚呆了。
何歡也看着這條幅，這是商量好的吧？
車直接在廣場停下，一羣人迫不及待地跑下車。
悠揚的歌聲響起，一羣穿着筒裙，頭插鮮花的姑娘，背對着他們，扭動着柔軟的腰肢。隨着音樂婉轉，姑娘們轉過頭來，笑盈盈地對着他們跳舞。
遊客們感動得捧住臉，又連忙拿起手機拍照。
很多散客也聚在旁邊拍照，拍跳舞的姑娘，又拍小白龍。
團隊就只有他們一個。
一支舞跳完，旁邊一個女人走到他面前，伸出手，笑盈盈道：“小白龍， 我是望天樹宣傳處處長玉佳。歡迎你和你的團隊！”
何歡真的很感動，握住她的手。
玉佳跟他握了手，又對他的遊客微笑着點點頭。遊客們都滿臉笑容，小白龍團這規格有點高啊！
旁邊的散客羨慕得很，蹭了一波歌舞表演。
玉佳帶着他們往彩繪着一整隻綠孔雀的階梯上走去。
臺階兩邊站着的姑娘小夥，捧着水鉢，笑盈盈地往他們身上撩着小水珠，遊客們興奮激動，感覺在參加潑水節。
到售票口，玉佳接過何歡的出團單，幫他們買了票，領着他們進去。
“玉處長，爲什麼團隊這麼少？”何歡問。
“望天樹離景洪遠，很多團隊就不發過來了。還有啊，旅遊團如果要到望天樹，車費很高，所以很多團隊就不過來了。”
何歡明白了，難怪要如此隆重歡迎小白龍團！小白龍團能給景區帶來流量啊！
“而且今天版客罷運了，整個版納的團隊旅遊都中斷了。”玉佳又靠近他，輕聲說，“司機都在旅遊局呢。”
“啊！”何歡在車上一直講解，倒不知道他們直接罷運了。