一行人走上去，一條水泥路蜿蜒在林中，一道寨門橫跨公路，寫着曼竜村。
何歡說：“村竜村，玉處長家到了。”
“啊！”大家都欣喜地擡頭看着金色的牌坊。
何歡又轉頭對玉佳說：“玉處長，麻煩你了。”
“不麻煩。”玉處長笑道，“我就是本地的。有的人喜歡看錶演有的人喜歡去飯店，你願意來做客，我們當然歡迎。”
何歡知道，也就是小白龍團。人家這些村寨也不會接待遊客的。何況直接領到了自己家。
“主要是我覺得那種歌舞表演的餐廳，你如果專注美食，就無法欣賞歌舞，你注意看歌舞，就無法體味美食。”
玉佳大笑，遊客們也贊同地點點頭，跟着小白龍才能體會到真正的民族風情，而不是舞臺上的民族風情啊。
一路走進去，寨子裡的路面是硬化的水泥路，傳統的竹樓已經被磚石取代，只是外形上還保持着杆欄式結構。
遊客們有點遺憾，感覺跟想象的不太一樣，“傣族不是竹樓嗎？感覺這跟江浙一帶的農村別墅一樣。”
何歡看看他們，“怎麼？只許你們江浙發展不許雲州發展？”
遊客笑道：“不是啦！”
何歡笑笑，“我知道，你們是覺得太現代化了，沒有那種味道了。”
“對對對。”遊客點頭。
“但任何地方都要發展。現在不準砍伐森林，也不可能用竹木建房了。”
玉佳點點頭，“現在也就傣族園還保持着竹樓，但它是被旅遊公司承包的，它已經是一個商業化的景點了，就不再是真正的村寨了。”
何歡看着遊客們，“體驗民俗風情，最重要的是住在裡面的人。景點裡是竹樓，他們還天天過潑水節，天天唱歌跳舞呢，但那就是表演給遊客看的，不是他們原本的生活場景。”
“嗯！”遊客們點點頭。
“現代社會，民族交流融合加快，很少在少數民族身上發現民族特色了。走出去，他不說，你都不知道他是少數民族。這纔是真實的情況。就像告莊是給遊客建的一樣。你們喜歡就讓你們玩吧，我們本地人早就搬到現代小區，過起了我們的江南style了。”
“哈哈哈哈……”
何歡這麼一說，遊客們又開心了，在告莊遊客看遊客，至少在這感覺不夠原始的村裡，是真的住着傣族人嘛。
穿過牌坊，就是一株大青樹，上面掛着很多祈福的紅布條。
何歡說：“這夠有特色了嗎？大青樹就是傣族村寨的特色，是他們的神樹。”
“這不是榕樹嗎？”遊客們看着粗大的氣生根，也形成了獨樹成林。
“對啊！這就是榕樹！因爲它又大又青，就叫它大青樹。傣族村寨一般都會在村口種大青樹，
村中心種菩提樹。”
“爲什麼會用榕樹來作爲神樹啊？”大家不理解。
“榕樹和菩提都是小乘佛教五樹六花之中的。而且榕樹生命力頑強啊，枝繁葉茂。它代表着強大的生命力。”
何歡仰頭，“而且你們看，一棵樹就把這一條路都遮住了。一天勞作之後，在河裡洗了澡還真的走向那綠色的霧啊？那天也太早了！”
遊客們笑起來。
“所以，男女老少就會在大榕樹底下納涼。這也是他們的社交場所。孩子們在樹下跑來跑去，老人們聊天，年輕人們談情說愛。
望天樹雖然高，但能遮蔭嗎？不能。而人很現實，一種東西被人類奉爲神，那一定對人類有好處。榕樹就能給人類帶來好處。
現在大家都用手機聊天，用手機秀恩愛了。可能城市人很少有這種聚在一棵樹下其樂融融的經歷。”
“嗯。”遊客們點點頭。
玉處長帶着他們一路往裡走，跟路過的村民打着招呼。路過的女人們都穿着短衣長裙，無論年紀，都身材窈窕。笑盈盈地說幾句方言，又繼續往前走。
寧靜祥和，遊客們終於體會到傣族風情了。
估計村子裡很少有遊客來。村民們跟玉佳打了招呼，都好奇地看着他們，看得遊客們都羞澀地低下頭。
何歡回頭看着他們，“不好意思了吧？你們去少數民族地區旅遊，是不是喜歡把別人當觀賞對象？現在就應該讓玉處長在村口大喇叭喊一聲，大家快來看啊！勐些人帶着勐華人來曼竜啦！”
“哈哈哈……”遊客們害羞地捂住臉，“算了吧！”
不過傣族確實喜歡竹子，幾乎每家每戶房前屋後都種着鳳尾竹。
綠莎莎的，大家漸漸有感覺了。
一路走到裡面，一家房前站着一對男女，女的穿着傣族的筒裙，男的短袖牛仔褲。
看見他們一羣人過來，兩人笑盈盈地迎出來。
“這是我哥嫂。”玉佳介紹。
漢子伸出手，“小白龍，我叫刀罕。歡迎你們！”
“刀罕大哥，謝謝了。”何歡握住他的手。
到吊腳樓下洗了手坐下，何歡說：“以前這樓下養牲畜，樓上是起居室，現在樓下待客了。”
遊客們捂臉。
刀罕笑道：“是的，現在不養牲畜了。以前吃飯做飯都在樓上，現在就搬到樓下來了。樓上就是臥室，樓下就是客廳。”又對遊客們說：“不要見怪，這可不是有意怠慢。”
大家笑着點點頭。
坐了小會兒，玉處長和嫂子，還有幾個傣族婦女，給他們端來了茶。
看來爲了招待他們，特意請了村民幫忙。大家十分不好意思，都學着小白龍雙手接過茶杯，點頭表示謝意。
幾位遊客輕聲議論：“爲什麼玉處長的哥哥姓刀？”
何歡笑道：“罕是金子的意思，刀大哥這個名字，意思是金子般的男孩，代表父母對孩子的寵愛。”
刀罕笑着點點頭。
“傣族原本只有名沒有姓，女孩大多叫玉某，男孩大多叫巖某。”何歡又說。
遊客們點點頭，昨天植物園的玉組長，今天望天樹的玉處長。
“如果是貴族，男孩很多就叫召某，女孩大多叫南某。傣族人把他們的領主稱爲召片領，意思是廣大土地之王。然後漢族翻譯過去，有的就讀成了刀。所以召又演化出刀。
至於南，就是水的意思了。水，我們剛剛說了，在傣族中具有神聖的意義。所以召、刀、南，也就成了貴族的稱呼。
現在貴族領主制度已經廢除，傣族人也開始上戶口，也開始給自己取一個姓，刀和南也就不是貴族專屬的稱呼了。
在一個家庭裡，女孩跟男孩不是姓不一樣，而是他們叫的本來就不是姓，只是名！”
“噢！”遊客們恍然大悟。
刀罕點點頭，小白龍對他們果然很瞭解。
“而且他們不跟父母姓，跟孩子姓。”
“什麼叫跟孩子姓？”遊客們好奇道。
何歡看看他們，“就像你們呀，如果你有了孩子，再叫你小名就不合適了，比如你孩子叫子涵，你就叫子涵媽，你老公就叫子涵爸。
這就叫跟孩子姓。其實跟咱們很多地方一樣哈！當你有了孩子後，可憐的孩子，你就成了某某媽，某某爸，你再也不是你自己了。”
遊客們都大笑起來。
“對！”玉佳走過來，“村裡人見到我跟我爸媽在一起的時候，就叫我爸媽：波玉佳，咪玉佳，就是玉佳爸，玉佳媽。見到我哥跟我爸媽在一起的時候，就叫我爸媽波刀罕，咪刀罕。”
遊客們好笑又新奇地看着他們，“那如果你們同時和你爸媽在一起呢，他們怎麼叫？”
玉佳和哥哥都笑了。
“我在外面工作，我自己家在縣城，我先生是漢族人。”玉佳說。
“噢！”大家點頭。
“我爸媽年紀大了，經常有點小毛病要上醫院，爲了方便，現在隨我妹妹玉叫在景洪住，那他們就跟我妹的名字。親戚打電話找他們，就叫他們玉叫媽，玉叫爸。”
大家都笑起來。
“不過現在嘛，跟漢族文化的融合，加上重名率太高了，很多人也開始給自己取一個姓氏，喜歡什麼就取什麼，很隨意。”
何歡點點頭，“沒有咱們那種姓氏傳統的束縛，他們想姓什麼姓什麼。”
“噢！”遊客們感覺到傣族風俗的不同了。
玉佳又進去幫忙。何歡跟刀罕大哥聊着天，瞭解他們現在的生活，遊客們就在旁邊聽。
幾位傣族婦女把菜端上桌，刀罕招呼大家過去，圍着三張圓圓的竹桌坐下。
給他們倒上了自釀的米酒，刀罕笑盈盈地舉起杯，“來！歡迎小白龍和小白龍團來我們家做客！”
“謝謝刀罕大哥！謝謝大嫂！謝謝玉處長！”何歡說。
遊客們都舉着杯子站起來， 乖乖地跟着小白龍謝了一圈。
坐下後，對着一桌叫不出名字的美食，遊客們不敢下手。
“這是什麼？”大家看着一片芭蕉葉上分割成幾份的食物。
“這是魚骨、魚鱗、魚皮、魚肉！”何歡說，“傣族人民不浪費食材，這都可以吃，你們嚐嚐看。”
大家不敢吃魚鱗，就吃魚肉，“哇哦！這個魚肉好嫩哦！好鮮哦！”
何歡看着他們，“你們也就在這裡吃吃了。”又看看刀罕大哥，“如果我沒猜錯的話，這應該是南臘河的土着魚，吧西哩。”
“嗯。”刀罕佩服地點點頭，“分成這樣，你還能看出來！”
“我也沒見過，看它的體型猜的。”何歡說，“這也叫會走路的魚。”
“啊！”遊客們都擡起頭來。
“自然生長的話，它只能長到巴掌大小，肉少，背上還長着堅硬的刺，不好抓，抓到了還跑，嗖嗖嗖，一扭一扭的，像人魚，自己就跑回河裡了。”
“真的嗎？”大家十分好奇。
何歡也一臉遺憾，早知道在它變成美食前來。