“在哪兒？！”張文浩更懵逼了，環顧四周除了那條“蛟褫”和吸血鬼以外什麼都看不到。
張文浩楞了一下，驚異的說道：“不會就是那條‘蛟褫’吧？！！”
雷明傑撇了撇嘴，點點頭說道：“沒錯，撒旦，‘蛟褫’，我總算是明白了。撒旦一般被描繪成一條蛇，蛇，‘蛟褫’，撒旦，張掌教你應該懂了吧？”
“我明白了……這下看來我們都不用動手了啊！”張文浩心中的石頭總算是放下了。
“對了，你說的地獄七君主和聖水又是什麼東西？我還沒完全聽明白。”張文浩知道，這件事情和歐洲那旮旯拖不了干係，還是要好好了解一番比較妥當。
“地獄七君主我已經講了兩個了。還有五個君主沒有講，趁現在我給你們講講吧。”雷明傑說道。
地獄七君主中的第三個叫做別西卜，是聖經新約中耶穌提到的鬼王，名字含義爲“蒼蠅之王”。後來被迦南人變成了噁心、邪惡的代名詞。這名魔王也出現在希臘神話中。baalzebul在巴勒斯坦的名氣僅次於路西弗，常把他們混爲一談。耶穌爲人治病時有些人曾質疑過他是靠着鬼王別西卜趕鬼。傳說他原爲熾天使中聖歌隊的成員，在創世紀戰爭中失敗逃走。
惡魔學裡認爲他是地獄的最高統帥，米爾頓將其描繪成外貌威嚴的智者，是最強大的墮天使之一。他最廣爲人熟知的形象就是蒼蠅之王。
其次是阿撒茲勒，希伯來語“神之強者”之意，原爲看守天使【grigori】的首領。擁有熾愛或普智的位格，曾經敗在拉斐爾【raphael】手下，詳情見《以諾書》第八章開始一至二節中有記述。天使與人類所生巨人氾濫，給地球造成了嚴重的後果。傳說他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永遠不得見光直到末日審判的來臨，將其丟進火湖；還有說法是他也拒絕率領看守天使服務人類。
阿撒茲勒的代表物即爲山羊（啓示錄提到的撒旦比較典型的羊頭惡魔形象）。猶太教的的描述其爲：7蛇頭、14臉和12翼。因爲的他的強大的能力在地獄擔當7位頂級魔君之一。
接着是亞巴頓，號稱“疫病之王，死之暗天使”。《啓示錄》第九章對他的使魔的描述：第五位天使吹響了號角。有一顆巨星從天而降，落進一個無底深淵之中。立即有濃煙從淵底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似點燃了一個大熔爐。濃煙中有蝗蟲似的物體四下飛出，不毀植物，專打那些額頭上沒被上帝做記號的人。那些蝗蟲的樣子好似準備出征的戰馬，有男人的面孔，女人的長髮，獅子的牙齒。它們胸前有鐵甲，翅膀發出的轟鳴，就像幹軍萬馬奔馳之聲。這些蝗蟲傷人又不讓受傷者立刻死掉，讓他們像被蠍子蜇了似的痛苦難熬，被折磨五個月才喪命。無底深淵中有統領蝗蟲的大王。“亞巴頓”【abadon】是希伯來字abad是他會殺人的，產生的，希臘文譯爲“亞玻倫”【apollyon】，就是‘破壞者’。abaddon這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。
後來人們用他的使魔的樣子預示了他的形象。
接着是貝利爾，最早是猶太傳說的神祇。從字面理解是沒有價值的，低賤的意思。舊約和新約的外章都曾暗指過他的名字。米爾頓正式啓用了比列這個名字。他也是最早被稱爲撒旦的人選。教派指明他是第一位誕生的天使，因此懶惰便成了他的原罪，他非常危險，是能力最強大的墮天使之一。常被人們稱作“大魔王比列”
比列也是著名的所羅門王七十二柱魔神中的一位，惡魔辭典裡把他冠以地獄的外交使節的頭銜。
然後是麥斯特馬，希伯來語的“惡意”、亞蘭語的“譴責者”之意，在舊約外典《尤倍書》裡有關於這名天使的記述。也算是看守天使的領導者之一，最初和比列一起來到地球，因對人間的女孩有所留戀而受到神的懲罰。他還在諾亞的洪水時期，統領了留在大地上的惡靈。神曾要將墮天使都丟入地獄時，他向神求情，神這才留下了十分之一的墮天使在人間。但是卻爲人間帶來了無數的苦罪。傳說在埃及和摩西對抗的法師就是籍他的法力。
他應該具有智天使位格，算是七位頂級魔君中權柄和能力最小的一位。
人的七原罪（也就是傳說中七大魔王的職位）——驕傲、貪婪、貪食、貪色、嫉妒、懶惰、暴躁
傲慢之罪爲路西法(lucifer)，貪婪爲瑪蒙[也稱瑪門]（mammon)，好色爲阿斯蒙蒂斯(asmodeus)，憤怒爲撒旦(satan)，暴食爲貝魯賽巴布(beelzebul)，懶惰爲貝利亞(berial)，而利衛旦(leviathan)爲嫉妒之罪。(對於七宗罪所指的人物說法不一，以上只是其中的一種。)
(路西法的驕傲、瑪蒙（瑪門）的貪婪、薩麥爾的憤怒、阿斯蒙蒂斯的****、貝魯賽巴布的暴食、利衛旦的嫉妒、貝露佩歐魯的懶惰，-這是另一種音譯)
另外在基督教(天主教，新教，聖公會、東正教)中，聖水是被神父或主教祝聖過的水，用以洗禮或祝聖某人、某地或某物。聖水被放置於洗禮臺中，洗禮臺則通常位於教堂的入口處(或是有單獨的一間洗禮堂)，以提醒人們洗禮是皈依基督教的最重要的儀式。還有一種類似的容器叫做聖水鉢，也常被置於入口處。天主教徒在進入教堂時要先以手指蘸聖水，於胸前劃十字。星期天的聖餐儀式中有撒聖水的儀式(拉丁語aspersion)，其歷史可以上溯到九世紀。具體做法是將聖水撣酒器蘸入聖水盂中，然後灑向教衆。另外，根據各個教派的不同習慣，聖水中有時會加鹽。