《素女經》的年份，最早可查戰國年間，在魏晉六朝民間頗有改動，是一部影響巨大的繁衍寶典。
此書，孟缺以前稍微有所涉獵。並不是他偷看此書，而是無良爺爺在他十六歲那年就偷偷塞到他的枕頭底下。在古代那種封建社會，很多男人未通此道，甚至連洞房都不會。所以，也就有了這種書的作用以及存在的意義了。
孟缺剛滿16歲，就發現枕頭下面多了一本書，且是古代秘典——《素女經》，隨便翻閱了一下便就仍到櫃子裡去了。他知道是爺爺搞的鬼，但是現在是何年代，要懂大人某方面的知識，何須看書？只消看波多老師、麻生希老師的作品就可以了。
而且書中所寫，多是紙上談兵。島國的高清大片，不但是真人演示，更是聲色俱有。兩者相比，自然後者佔優。
如今在這房裡，再見《素女經》圖，孟缺頗感懷念。還沒來得及多看幾眼，門口已經傳來輕輕的腳步聲。
孟缺立即找了個椅子正襟危坐，目不斜視，只盯着地板，儼然一派正人君子模樣。進來一人，竟是個年輕的小尼姑，小尼姑長得不甚美麗，年歲似在二十六七左右，面無表情，眼神平淡。
“倪施主，就由我當你的引路人可好？”小尼姑唱了聲佛號，平平淡淡地說道。
孟缺微微一笑，心裡道：“這算是詢問麼？如果我說不好，是不是還可以換人？”由於是第一次來修禪，萬萬不可給這些尼姑留下不好的印象。想釣錢小詩這條大魚，該要放足了長線，纔有可能鉤上她。
只能淡淡回道：“能有小師傅引路，是在下的榮幸。”
小尼姑點了點頭，道：“我叫惠清，今天是你第一次來這裡修禪，我就教你一些基本的吧。”說着，她將“房門”關了起來。“房門”說是“房門”其實也就是一個簾子，在一幕簾子後面修煉歡喜禪，這種刺激的感覺讓孟缺有點哭笑不得。
“脫吧。”簾子一被關上，惠清就淡淡地對孟缺說了一句話。
“脫？”孟缺睜大了眼睛，裝作什麼都不知道的純潔模樣，呆呆地看着惠清：“脫什麼啊？”
惠清仍舊是面無表情，好像她從來都不會笑，也不會哭，或者說她這個人根本就不會有任何的情緒、感情：“當然是衣服和褲子。”
“啊？修禪要脫衣服和褲子的？”孟缺張大了嘴巴，演技絕對可以媲美天王劉德華。
惠清有點迷惑了，看了看他，嚴肅地道：“你來這修禪，可知道我們這裡修的是什麼禪？”
“不知道。”孟缺搖了搖頭，正兒巴經地答道。
惠清又唱了一個佛號，彎身敬了一個禮，道：“倪施主，可能你是搞錯了吧，我們這裡修的是歡喜禪，如果你對歡喜禪不甚瞭解的話，貧尼勸你不要修了。”
聽對方的意思，假若自己若還是要裝下去，可能就要被拒絕教禪了。便改口道：“罷了，無論是什麼禪，正所謂條條大路通羅馬，異殊同歸，最後的大道都是一樣的，歡喜禪便就歡喜禪吧。既已踏進禪室，豈有半途而廢之理？”
這一番話說得慷慨激昂，連孟缺自己都差點被字字鏗鏘給震撼到了。
“啊？”孟缺臉色再紅，就如紅臉大關公一樣。這臉紅可不是他裝出來的，乃是實實在在的紅了。
孟缺依言行之。
然後惠清則坐到了孟缺的對面，雙手搭在孟缺的肩膀上，語氣輕柔地說道：“別緊張，放鬆點，修煉的過程中你只需要做到心中無念，萬物空明就行了，現在起，你把眼睛閉上。”
孟缺有點小忐忑，心裡道：“讓我閉眼睛？”
正琢磨不透間，惠清的手，就像是帶火的柔荑，又像是輕軟的羽毛，在孟缺的胸膛、腹部、大腿上，不停地摸索着。
天吶！
“你在想什麼呢？”惠清冷冷的話語，就像
是一盆水從孟缺身上淋了下去。頓時，涌動的熱血平息了一大半。
“沒，我在想《道德經》該是怎麼唸的。”孟缺答道，同時心裡默默地念着：“道可道，非常道；名可名，非常名……”
惠清“咦”了一聲，顯然是爲孟缺的定力而驚訝，嘴上未說，手上動作再起，這次手法更是高明。如果不是因爲她是尼姑的身份。
惠清突然破天荒地難得一笑：還要裝正經，你呀！你呀！”
孟缺眉頭一蹩，道：“大師何出此言？”
惠清微微頷首，“倪施主悟性倒是蠻高的。”
…………
接下來的時間，孟缺也不再用意志去壓制自己的慾望了。而是坦然受之。
也許這歡喜禪還真是有很深的禪理的，孟缺聽惠清之言，縱之任之，十多分鐘過去。某方面果然是不用鎮壓也能很自然地縮下去了。也不再如柔荑、鵝羽，就像是普通的盲人按摩一樣，漸漸地對孟缺產生不了任何誘惑。
一開始，惠清對孟缺不受自己的誘惑感到懷疑，便將所有的手段都施展了一遍。最後還是發現，那些手段都是無用功，根本不能讓孟缺熱血涌動。漸漸地，她只有承認：“倪施主好高的天分，居然一個小時不到，就可以做到收放自如，真是令人佩服不已。”
孟缺緩緩地睜開了眼來，道：“這都是惠清大師教得好，我現在已能做到無慾無想了。”
惠清苦笑了一陣，對孟缺的領悟既驚訝又感慨。最初她認爲這傢伙應該是個純好色之徒，打着修禪的幌子只不過是想來玷污女人而已。沒想到這傢伙倒還真的與佛很有緣，而且悟性也很高，人畜無害的眼神當中，總給人一種單純的感覺。
“也許是我第一感覺錯了吧。”惠清心裡吶吶地說道。
頓了頓，她下得鋪來，道：“倪施主你請先將眼睛閉好。”
孟缺再次依言之。
（本章完）