酒井忠世悲喜交集的回返倭國，給大將軍德川家光帶了令他羞憤不已的消息。
“就是說我德川家能不能坐穩這個位置全看他趙烈的心情好壞了。”
德川家光緊緊地握住手裡的肋差，指節因爲吃力而變得蒼白，他渾身因爲憤怒而變得顫抖不已。
井伊直孝、土井利勝、掘田正盛等人都是跪拜地上請罪，無他，主辱臣死而已，主家被明人逼迫到了這個地步，他們作爲大佬和老中都是難辭其咎。
酒井忠世先是伏地叩首請罪，然後擡起頭來，
“將軍大人，老臣此行看出一件事，那就是趙烈爲了掌控倭國會不惜一切，而他不會花費太大的代價，他只要驅使長州藩爲先驅，出動數千騎軍助陣就可以了。”
酒井忠世的話激怒了德川家光，他大瞪着血紅的眼睛看着酒井忠世。
酒井忠世渾濁的眼睛古井無波的看着德川家光沒有一絲的動搖，因爲他堅信他說的沒錯，如果此時德川家光還是盛氣凌人意氣用事，那就是將德川家推入了無底的深淵中，他酒井家作爲德川家的老中和譜代大名將會一同完蛋，絕無倖免。
也就是說此時不是他德川家光和德川家一門的事情了，而是圍繞着德川家數千家臣的事情。
因此酒井忠世不能因爲他德川家光還不成熟還不低頭而繼續沉默下去。
“難道我德川家百年來從清河殺到全國的勇氣都是消散了嗎，趙烈的一句恫嚇就讓我們不敢出動平叛的大軍了嗎。”
德川家光瞪着血紅的眼睛一一逼視着諸位老中，井伊直孝等人不敢對視，他們相續低頭避開了德川家光的目光。
這事他們沒法回答，強硬的贊同大將軍是太容易了，但是強硬對待趙烈的結果是什麼，他們太清楚了，幾番大戰下來幕府軍水步軍全部大敗虧輸，這就是實力的差距。
但是如果反駁德川家光，他們已經看出大將軍已經被屈辱和憤怒刺激的有些失常了，此時不是反對的好時候。
“大將軍，此時我等體會先家康大將軍是如何隱忍不動，待敵人之可乘的。”
酒井忠世沒有避開，而且是強硬的回答。
這讓井伊直孝、土井利勝、掘田正盛都是吃驚的看着他，心道，這個老酒井今日是得了失心瘋了，一再同大將軍過不去，先低下頭，過後再勸解能死啊。
德川家光被刺激的咔的一聲抽出了太刀，他搶前幾步，但是他控制了自己，畢竟酒井忠世提出的是決定他繼承位置的他最爲敬重的祖父，再有酒井忠世乃是普代大名中最爲忠心耿耿的，要不是年紀太大，今日幕府的大佬就是他了。
德川家光揮動着太刀拂袖轉身而去。
此時，井伊直孝等人紛紛勸解酒井忠世，都是說他說的話太過魯莽了啊，對大將軍的話還是要委婉的勸解等等。
酒井忠世閉目一言不發，他心中早就心存死志，幾次同明人的商議都是他代表幕府前去的，同明人的兩次密約都是他去簽署的，他知道消息傳出後他的名聲會遺臭萬年。
甚至他的子嗣也會因爲這個受到極大的牽連，不但前程成疑，也是羞於見人。
那麼改變這個情況只有一個方法，這個方法他想了很久了，因此這次出使明國是他最後一次背鍋。
晚上回到府上，酒井忠世吩咐下人沐浴更衣，一切收拾妥當後，他親自研墨執筆寫了兩個斗大的字，然後拔出了肋差剖腹自裁。
沒錯，他就是用這個方式表明他做的一切都是迫不得已，是爲了德川家的存續，這些事他是極爲不願意做的，但是不敵明人，只能隱忍屈服，等待日後有好的機會。
但是，他不會因爲這些不得已而忍辱偷生，爲將軍和德川家將事情辦完後，他只能自裁謝罪。
德川家光這晚根本就沒有睡着，被接連的壞消息打擊他能睡着纔怪了，子時過後，他陷入半夢半醒之中。
小姓猛烈的叩門將其驚醒，小姓報給他一個噩耗，老中酒井忠世大人在家中自裁身亡，同時了留下了遺書。
當這封遺書被擺在德川家光面前時，上面是沾滿鮮血的兩個大字，隱忍。
德川家光痛哭流涕，他真是苦逼夠了，這幾年來他的日子太難熬了，今日不過是發泄一番，結果一個老臣就來個死諫，彷彿他是個荒淫無度之主。
天亮後各個家臣聽到消息後，也是不禁噓籲。
德川家光任命土井利勝親自負責酒井忠世的喪事，一定要給這個老臣以身後的榮哀。
就在這個時候，從九州傳來軍情急報，征討北九州島原城天主教徒叛亂的板倉重昌率領近萬大軍攻城，被叛軍大敗，板倉重昌也被鐵炮擊中身亡。
這個消息讓德川家光大吃一驚，怎麼可能。
因爲這次叛亂的天主教徒不過數萬，去掉老弱婦孺，叛軍不過一萬多人，而且大部分的兵器極爲的簡陋。
而德川家光派去的大阪城代板倉重昌則帶領着兩萬軍勢，雖說戰力最強的德川家常備只有兩千多，但是京都大阪一帶的近畿地區各個大名的軍兵一萬餘，加上北九州的一些大名的軍兵共計兩萬出頭，如何這般輕易的就被這些懦弱的天主教徒擊敗的。
說來天主教被西班牙和葡萄牙神甫帶入倭國近百年，在兩國教宗和神甫的努力下在倭國各地逐漸擴散開來，剛開始時很多的大名都信奉這個天主教，這樣就帶動着下面的藩國的臣民也大批信奉天主教。
其中最著名的就是仙台藩的藩主伊達政宗，他極爲的推崇天主教，甚至派過家臣出訪西班牙等地。
就是大魔王織田信長也對天主教極爲的優容，允許天主教會在本州傳教。
但是在豐臣秀吉時期，豐臣秀吉有感於教派發展太快，信奉天主教的倭國百姓將倭國傳統的佛教甚至護佑武士的八幡神都棄之不顧，簡直是有毀掉倭國***國體根基的危險。
同時由於國內一統，對西班牙人和葡萄牙人兵甲火銃火炮的依賴不再，因此豐臣秀吉發佈了全國的禁教令。
從此後德川家康、德川秀忠、德川家光都先後發佈了禁教令，驅逐信教的日本民衆，如果還是頑固的信奉，幕府甚至殘酷的用火刑燒死。
但是讓他們沒有想到的是，歷經數十年，這個天主教的神甫全部被驅離，甚至被處死，剩餘的分佈各處的教徒還是在堅持信奉，像是幽靈般久久不散。
尤其是在北九州和西部九州地區，教徒和被流放的浪人武士糾結到一起，他們心懷對幕府的不滿，在暗地裡傳教散佈對幕府仇恨的言論。
而這一地區的數個藩主也信奉天主教，對教徒或明或暗的資助幫扶，使得這一地區的天主教徒詭異的壯大起來。
這徹底的激怒了德川家光，他轉封、減封幾個小藩主，甚至處死了島原城一帶信奉天主教的藩主，將親信派來當此地的領主，但是殘酷的鎮壓麼有摧毀教衆的意志，反倒激起更大的反抗。
終於在數月前，教衆利用領主在大荒年不減田賦弄的天怒人怨的機會揭竿而起，他們推舉過去領主的養子天草四郎爲首領，萬餘人攻入了島原城，將領主處死，搶奪了武庫，佔據全城，在城中升起了十字旗幟，希望建立獨立的天主教的藩國。
德川家光當時雖說極爲的氣憤，但是他還是認爲剿滅這個叛亂不費吹灰之力，因此任命大阪城代板倉重昌爲總大將，調集了兩萬餘的大軍前往鎮壓，沒想到他接到的是敗亡損失數千軍兵的消息，這讓德川家光五內俱焚，這些日子太特麼不順了，一個是接着一個。
此時的德川家光還沒有認識到後世對他痛失國土的另一個批判又出現了，那就是痛失了三大島的九州島，從此後，九州島再也沒有迴歸倭國。
蝦夷地的失去在後世的倭國人看來，畢竟和人只是佔據了南部一少部分，最後被公認雄才大略的趙烈率軍奪取，德川家光有責任，但是不算太大。
但是九州的失去讓後世的倭人痛徹心扉，提起德川家光沒有不破口大罵的，戰敗賠款也就罷了，連九州島都在他的任上失去，德川家光是一個崽賣爺田的敗家子的形象根深蒂固。
此時這個敗家子全無察覺，他立即決定任命老中鬆平信綱爲總大將，準備船隻跨海剿滅叛亂。
但是，剩餘不多的水軍向他稟報，破虜軍的戰船已經在隔絕了北九州，擺明了就是不讓幕府派軍平叛。
一時間，德川家光有吐血的衝動，這個趙烈真是德川家的死敵，什麼時候都是陰魂不散。
但是想起酒井忠世的死諫，德川家噶按捺住憤怒決定隱忍。
當然隱忍不意味着全無舉措，坐看叛亂蔓延，他同大佬老中們商議後作出了決斷，派人乘船出海繞道前往西南九州的薩摩藩。(。