以貌取人肯定是不對的，但是通過對一個人表情的關注，可以看出某個人大致的性格，以及平日裡爲人處事的原則，這還是有一定道理的。鄭勳睿看見大名鼎鼎的黃道周，腦子裡浮現出來的感受，就是對面是一位頗有些傲氣爲人嚴肅的教書先生。
不過黃道周可不是教書先生那麼簡單，被後世譽爲儒學大師，民族英雄，而且受到了很多人的追捧，歷史上的黃道周，在忠於大明王朝的氣節方面，的確比很多的東林黨人都要強，在大明王朝已經轟然倒塌的時候，依舊受命於危難之際，抗擊大清，被俘之後拒不投降，最終被殺害，這一點讓那些投降大清的東林黨人羞愧。
在學術方面，黃道周與劉宗周雖然同時被譽爲儒學大師，但黃道周還是不如劉宗周，劉宗周在潛心研究儒學的基礎至上，提出了慎獨的觀點，而且予以充分的論證，最終形成一套較爲完善的體系，可黃道周沒有做到這一點，沒有獨立的學術論點。
真正見到了黃道周，鄭勳睿的第一印象不是特別好，但他不會讓印象左右自身的判斷，儘管他和徐望華已經探討過了，徐望華對黃道周的看法也不是很好。
見面寒暄之後，黃道周不再說話，看着鄭勳睿，絲毫沒有提及山陰幫幫主徐吉匡的事情，這讓鄭勳睿有些不舒服，就好比說人家來求你辦事，卻端着年紀和資歷的架子，認爲你是應該辦理這件事情的，是不需要開口感謝的。
壓制了自身的不快，鄭勳睿還是想着和黃道周討論對時局的認識。從中窺探出來黃道周真正的能力，畢竟黃道周被譽爲是憨頭，也就是做事情但尋義理、不屑圜轉、直來直往，這樣的性格，有其自身的巨大弱點，但也有一定的氣節體現其中。
“黃先生所著《節寰袁公傳》，其中有一段話。謂‘智者不能謀，勇者不能斷。慈者不能衛，義者不能決，賴聖人特起而後天下晏然。’不知道這句話寓意如何。”
鄭勳睿沒有絲毫的客氣，他不想和黃道周長時間的討論所謂的學術，那些誇誇其談的學術，對於當今時局來說，沒有什麼作用，只能夠用來忽悠那些四體不勤五穀不分的讀書人，因爲這些人不知道民間疾苦。一味的追求學術，一味的遵循法理，一味的體現自身的清譽，殊不知爲政者需要解決實實在在的問題。
就好比說你面前的是一羣快要餓死的老百姓，你不拿出來糧食救濟，卻在他們的面前大談特談什麼美好的未來，告訴這些老百姓。麪包會有的，銀子會有的，就是要按照你的理論來奮鬥，按照這樣的方式處理問題，可想而知是什麼結局。
鄭勳睿提到了《節寰袁公傳》，讓黃道周的眼睛陡然亮了。這本書是黃道周爲老師袁可立寫的傳記，也是他引以爲傲的文章。
“大人如此年輕，居然也讀過《節寰袁公傳》。”
黃道周的回答，讓鄭勳睿一陣的惡寒，看來這個憨頭的稱呼名副其實，一方面表現黃道周爲人耿直，不知道圜轉。另外一方面也體現出來黃道周的自命清高，鬍子裡的酸腐氣息。
看見鄭勳睿沒有說話，黃道周也不在乎，開始侃侃而談了。
“在下所著《節寰袁公傳》，其核心關乎到忠侫二字，若是忠侫不分，則是邪正混淆，如此天下無治，我朝需要聖人出現，方能好好治理，古有興周八百年之姜子牙，開漢四百年之張子房，縱觀我朝，並非無聖人，只是聖人總是遭遇宵小打壓，不得舒展其志向……”
黃道周足足說了半刻鐘的時間，的確是引經據典，顯得磅礴大氣，可鄭勳睿所關心的一個核心問題，那就是什麼是聖人，這個時代誰是聖人，這個觀點黃道周遲遲沒有說。
應該說黃道周的論述有一定的道理，不管是周延儒還是溫體仁，有一定的能力，得到了皇上的信任和重用，可這些人在歷史上也被稱之爲裱糊匠和裝修師傅，他們沒有能夠或者說不願意觸及到根本問題，他們沒有改變大明王朝頹廢局勢的勇氣，以至於大明王朝轟然倒塌。
黃道周說完之後，鄭勳睿面帶微笑開口了。
“黃先生說的是，既然如此，黃先生可否說說，我朝哪些人是聖人，這聖人的標準究竟是什麼。”
“所謂聖人，乃是關心天下之存亡興衰，以其爲己任，有着不屈之氣節，如浩然正氣盎然充塞於天地之間，不拘泥於一朝一代之得失，居廟堂之高則是諍臣，處江湖之遠則是仁人，潔身自好，一言一行、一舉一動爲百姓所敬仰，其高風亮節萬世流傳……”
黃道周說到這裡的時候，鄭勳睿的面容變得嚴肅起來了，短短几句話的交談，他終於發現了東林黨人致命的缺陷存在了，也明白其理論根本是行不通的，這裡麪包含的不僅僅是誇誇其談和書生誤國的含義。
黃道周提到的聖人之概念，是關心天下存亡之興衰，其實在幾百年之後，有關這方面的爭論層出不窮，最爲典型的是一種責任思潮的泛濫，那就是認爲讀書人必須要有錚錚鐵骨和不屈的氣節，不能夠圜轉，不能夠變通，至死堅持理念，至於說歷朝歷代，看你如何的駕馭讀書人，用的好就能夠藉助其力，風正帆懸，劈波斬浪，成爲正能量，用的不好就形成對峙牴觸之阻力，摧檣折擼，造就負能量，加速你的滅亡。
這種觀點最爲致命的地方，就是認爲讀書人關心的是天下存亡興衰，至於說一國一姓的存亡，以及朝代更迭造成的人間悲劇，包括老百姓的疾苦等等，原本就不是讀書人所需要關心的，朝代更迭是歷史變遷的正常磨損，百姓遭受之痛苦也是歷史付出的代價。
正是因爲有了這樣的觀點和認識，導致投降變節的諸多東林黨人，恬不知恥的總結歷史，絲毫不感覺到羞恥。
當然，如今的黃道周，還想不到這麼深遠，也不會有這樣明確的想法。
但鄭勳睿內心已經發涼，他悲哀的發現，黃道周的確只適合做教書先生，或者是埋頭做理論研究，這樣的人放到朝廷裡面去，沒有好處，不可能提出什麼好的見解。
好不容易等到黃道周說完之後，鄭勳睿慢慢開口了。
“黃先生之見解，本官第一次聽聞，本官知道黃先生精通《易經》，以天道爲準，能夠預見大事，黃先生一直都沒有提及我朝究竟誰是聖人，本官亦可以理解，不過有幾句話，本官想着送給黃先生。”
黃道周微微愣了一下，看着鄭勳睿，臉上的表情變得疑惑了。
“黃先生所說之聖人，本官之理解，無非是扶危定傾之人才，黃先生認爲皇上身邊，都是時獻微益之人，沒有什麼大的能力，說的直白一些，也就是修修補補，拆東牆補西牆，所做的事情，不能夠扭轉王朝之頹敗的命運，無非是摸準了皇上之喜好，擅長說空話，說漂亮話，做和事佬。”
“黃先生的觀點，有些本官是贊同的，但很多地方，本官也是有不同看法的。”
“本官認爲朝中還有幾類人，更加的可惡。”
“一類人就是以冠冕堂皇的大道理來壓人，說他們沽名釣譽不爲過，他們說出來的道理是毫無瑕疵的，可惜拿到現實之中，根本無法實施，偏偏他們不以爲這是錯誤的，反而堅持自身的觀點，認爲朝廷不採納他們之建議，就是昏聵。”
“還有一類人，品德高尚，無私無畏，做事情的時候，自認爲赤膽忠誠，掌握了真理，故而毫無顧忌，乃至於在做錯事情之後，還是那麼的理直氣壯，還是那麼的坦蕩自如。”
“我朝有很多這樣的先例了，本官就不列出具體的人和事，想必黃先生是明白的。”
“本官給這些人的評價，都不是棟樑之材，所謂守正而不能達變，敢於犯顏直諫而闊於事理，律己雖言而於事無補，這就是書生紙上空談，誤人家國。”
“本官曾經聽過一個笑話，謂一位大人，嚴於律己，很有清譽，買菜的時候，從來都是體恤百姓的，不少百姓一文錢，說話的時候，字裡行間也是憂心百姓之疾苦，可就是這樣一位大人，率領大軍和異族作戰的時候，卻是無比昏聵，大敗特敗，險些毀掉了江山，這等人能夠說他不是人才嗎，能說他是人才嗎。”……
鄭勳睿滔滔不絕的時候，黃道周的臉色由白變紅，由紅變青，最後又慢慢變得白了。
鄭勳睿說完之後，黃道周好半天無法開口說話。
鄭勳睿揉合了千百年的歷史，總結出來的經驗之談，哪裡是黃道周能夠匹敵的，這就好比說鄭勳睿是站在巨人的肩膀上面，藉助巨人的力量，與黃道周的對決。
過了好一會，沉着臉的黃道周站起身來，對着鄭勳睿抱拳開口了。
“大人如此年輕，說出來的道理，竟然如此的精闢和犀利，在下領教了，這就告辭了。”
“黃先生去意已決，本官就不挽留了，本官有一個疑惑，山陰幫幫主徐吉匡，和黃先生是什麼關係。”
“不敢，徐吉匡是在下的學生，其有學識，可惜誤入漕幫，在下也是痛心疾首，故而纔出面求情的。”
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