不知是因爲急火攻心還是情緒太過激動的緣故，楊瘋子病倒了。
第一天他還能勉強站起來走動，似乎並沒有什麼大礙，但他卻總是發呆，而且脾氣很壞，總是厲聲喝罵那些伺候他的旗人。到了第二日深刻，情形突然急轉直下，在發了一會兒呆之後，楊瘋子突然直挺挺的摔倒在地，可把衆人給嚇壞了，趕緊七手八腳的把他擡到火炕上去。
到了第三條清晨，楊瘋子還在昏迷當中沒有醒來。他的身體偶爾會無意識的劇烈痙攣，好像很冷的樣子，身體卻滾燙如火，兩頰紅的嚇人，嘴脣都已經乾裂了。
衆人不敢走出這個的院落，也就無從尋醫找藥，除了在悉心照料的同時蘸着溫水塗抹他那乾裂的嘴脣之外，唯一能夠做到的事情就是祈禱了。
“天神在上，請降下神的垂憐，救一救楊大爺吧。”
“我願用我的陽壽來換楊大爺的平安，只求天神能聽到我們的聲音。”
女真人發源於靺鞨一族，他們篤信薩滿教和原始的圖騰崇拜，關於這個民族的起源，和絕大多數民族一樣，有一個美麗的傳說，而這傳說和漢族的起源——女媧造人基本大同異：
早在天地誕生之前，世間一片混沌，有一個偉大的天神開創了天地，創造了日月星辰和山川河流，又製造出了所有的飛禽走獸和花鳥魚蟲，然後用木頭和泥土仿照自己的樣子創造了人類。這位天神睡去之後，從他的身體裡飛出來三位女神，這三位女神分別代表生存、毀滅和時間，在這三位女神之下，又有很多五花八門的神靈……
這樣的民族起源故事顯得太過於粗糙，而且嚴重不成體系，但卻和絕大多數民族起源故事基本相同，代表了那個時代淳樸而又原始的信仰。
伊勒佳——就是楊瘋子救下來的那個十七歲的旗人女子，一邊虔誠的喃喃祈禱着，一邊看着火炕上的楊瘋子，聲對身邊的人們說道：“你們知道嗎？已經連續兩次了，每天晚上我都會夢到阿布卡，阿布卡從天上來到了這裡，阿布卡說一定會拯救我們，讓我們沒有飢寒沒有災難……”
伊勒佳口中所說的“阿布卡”就是太陽神的意思，有時候也特指太陽。在女真人的信仰當中，太陽神有好幾個之多，分別代表不同時間段的太陽，比如說叫做阿姆赫的太陽神就是一位慈祥的老婦人形象，她代表着夕陽。而代表正午驕陽的沃勒多則是一爲脾氣暴躁的中年大漢，而她說的“阿布卡”則代表着冉冉升起的朝陽，翻譯成準確的漢名字就是曙光之神，也絕大多數情況下，阿布卡這三個字就是特指清晨的曙光。
“阿布卡？”
“阿布卡！”
衆人下意識的擡起頭來，看着火炕上的楊瘋子。
早晨的陽光透過窗戶照射在他的身上，被窗櫺分割成爲一個個整齊的幾何圖案。
不知是心理作用的影響，還是某種神秘力量使然，人們的心中竟然升騰起一個雖然荒誕但卻可以起到極大心理安慰的念頭：阿布卡真的降臨了！
十七歲的少女伊勒佳下意識的朝着火炕跪拜下去，早已淚流滿面：“阿布卡來了，阿布卡從天上來救我們了，阿布卡，阿布卡……”
楊瘋子本是仇敵，死在他手中的清兵也不知道有多少，卻因爲機緣巧合的緣故救下了佟五伯一家人，這本身就有點“冥冥之中自有天定”的神秘氣息。那天晚上，他又突然和史環以及生死與共的兄弟們反目，就是爲了救下這幾十個旗人，這種事情根本無法用常理來解釋，只能習慣性的認爲是神靈的力量發揮了作用。
既然偉大的阿布卡已經給伊勒佳託夢了，而伊勒佳恰恰就是楊瘋子親手拯救出來的，整個事件嚴絲合縫，只能說明一個問題：阿布卡顯靈了！
在巨大的滅頂之災面前，在強大的心理壓力之下，人們會習慣於相信鬼神之說，希望神靈可以展現奇蹟擺脫災難實現救贖。
於是乎，一尊現世的神靈就這樣誕生了。
在晨曦的照耀之下，幾十個旗人滿臉都是莊嚴神聖的表情，紛紛站立起來，象他們的祖先那樣在火炕之前跳起了古來而又原始的舞蹈，用緩慢低沉而又整齊劃一的聲音低聲吟唱着古老的歌謠：
“阿布卡來了！”
“我們就暖和了！”
“阿布卡驅散了黑夜和寒冷！”
“阿布卡會把我們帶到溫暖的林間草地上，那是水草豐美的聖地，是沒有災禍的神之天堂……”
或許，冥冥之中真的有什麼偉大而又神秘的力量，也可能完全就是一種巧合，昏迷了一天一夜的楊瘋子竟然在這個時候幽幽醒轉過來。
“阿布卡顯靈了。”
“阿布卡醒了！”
在一片歡呼聲中，衆人紛紛上前。
楊瘋子根本就不知道“阿布卡”是什麼鬼，剛剛醒來的他還有點迷糊，腦袋裡好像埋進了一根針，疼的非常尖銳，就好像是喝多了烈酒之後的那種宿醉感。
看着滿面狂喜表情的旗人們，他稍微愣了一下，過了一會兒才終於想起自己在哪兒，想起不久之前發生過的那些事情。
對於這些旗人，楊瘋子的情感非常複雜。
不知是出於憐憫，還是其他什麼緣故，他確實不希望把數量龐大的旗人全都折磨致死，或許這是他內心深處的一道底線，所以纔會出手相救。但要是活因此就讓人喜愛這些人，卻是萬萬做不到的。
他很厭惡這些人，厭惡之中還帶着明顯的敵意。
“滾——”楊瘋子的脾氣依舊很壞。
這一聲低沉的吼叫，似乎耗盡了他所有的力氣，讓他再次無力的躺倒下去。
衆人下意識的想要過去扶他起身，卻有擔心他再次發火兒，一個個怯怯的始終不敢上前。
尋月捧着一碗熱粥，心翼翼的走過來：“豐叔豐舅，你吃粥……”
楊瘋子想要再度發火，看到女孩那稚嫩的臉龐，終於還是忍下來了，無力的搖了搖頭：“我吃不下，你吃吧。”
尋月舔了舔嘴脣，最終還是沒有捨得吃下那碗粥。
這裡還有幾十號人，但糧食已經所剩無幾，誰也捨不得吃，更不敢吃，寧可餓着肚皮也要把那點少的可憐的黃米留下來，那是準備給楊瘋子吃的。
若是楊瘋子有什麼三長兩短，這裡的人有一個算一個，誰也別想看到明天的太陽。
此時此刻此情此景，只有不顧一切的保住了楊瘋子，就算是保住了所有人。
楊瘋子掙扎站立起來，有兩個旗人試圖上前攙扶，卻被他很用一個很生硬的動作推開了，因爲身體虛脫的緣故，這個動作險些讓他當場栽倒。
楊瘋子打開了房門，冷冽的空氣呼的一下子灌了進來，讓他產生了一種天旋地轉的眩暈感。
初升的朝陽照射過來，只能看清楚一個閃耀着金光的人體剪影，愈發顯得神聖莊嚴。
搖搖晃晃的走出房門，身後跟着一大羣旗人。
費了一番力氣，纔打開大門的門閂……
“阿布卡……”
“楊大爺……不要離開我們，不要離開我們！”
楊瘋子回頭看了看衆人，什麼話都沒有說，而是直接邁步出門
門前的大街上，早已堵的如牆似壁，站滿了看熱鬧的人羣。
楊瘋子剛一露頭，馬上就傳來一陣陣山呼海嘯般的浪潮：“楊大哥出來了。”
“楊大爺出來了。”
“我就知道楊大爺一定會想明白。”
“那是自然的，楊大爺是何等的英雄好漢，怎麼會護着狗韃子？只是被韃子的可憐相一時矇蔽住了而已，終究還是想明白了。”
十來個穿着皁衣的官差飛步跑過來，搶人一般架起楊瘋子就跑……
“楊爺，人奉命在此值守，已等楊爺兩天了。”說話的這個人穿着從七品的官服，看樣子是這羣人當中的頭目。
“你奉了誰的命令？”
“當然是府衙的命令。”
“環妹子不在這裡麼？”
“楊爺說笑了，人職位卑微，哪有資格直接領史姐的命令？”
“你街道的命令是什麼？”
“若是楊爺出來，就護送楊爺的周全。”
“就這一句話？沒有別的命令了嗎？”
“還有一道補充命令，只要楊爺出來了，我們就殺進去……”
“哦，原來是這樣！”楊瘋子沒有再說什麼，而是轉過身子，搖搖晃晃的朝着院走了回去。
進門之後，順勢上了門閂。
誰也沒有想到，已經從院裡走出來的楊瘋子竟然又走了回去，在一片瞠目結舌的表情之中，人們開始交頭接耳的議論起來……
在這個的院落之中，歡呼聲已經響起。
“我早就說過，阿布卡不會離開我們，我早說過，”就好像是得到了保證似的，那個叫做伊勒佳的十七歲旗人少女滿面歡喜的訴說着：“現在你們相信了吧，偉大的阿布卡不會拋棄我們，阿布卡與我們同在！”
與此同時，遠處傳來更大的歡呼聲。
李吳山李大帥終於進城了。
按照李大帥本人的意思，原本不想搞所謂的入城儀式，而是要儘可能的低調，儘可能的一切從簡。但是，收復北地光復故都這麼重大的事兒，就算是再怎麼低調也低調不起來。
在山呼海嘯般的歡呼聲中，李大帥只能被動的享受着老百姓們的歡呼，看着“簞壺食漿”“以迎王師”的熱鬧場面。
在經歷了甲申國變崇禎殉國之後，再經歷了清廷定鼎之後，原本就是出自京畿一帶的李大帥又帶着他的大旗軍殺了回來，意義何等重大。
就算是說成再造煌煌大明，也不算是誇張了。
驅逐韃虜恢復中華，此爲天功，自然士氣高漲萬民歸附。
從李大帥正式進城的那一刻開始，就代表着戰爭已基本結束，剩下的不過是掃尾而已：山西的豪格已經朝着西北方向撤退了。在連續經歷了兩場慘敗之後，吳三桂帶着他的殘兵敗將一路後退，從古北口一帶撤退到了長城以北。只要李大帥一聲令下，大旗軍的雄兵健卒就可以追上去剿滅他們，只不過這需要花費一些時間而已。
現如今的李大帥手握十萬大軍，雖然絕大多數都是戰鬥力低下的新附軍，但大旗軍的輝煌戰績就擺在這裡，絕對是北地最爲強大的力量。
從大旗軍民團建立的那一刻開始，至今已歷九個年頭，在八年多一點的時間裡從幾百個民兵成長爲一個龐大的大旗軍體系。南征北戰東擋西殺，無數士卒奮勇作戰，拋頭顱撒熱血，多少義士戰死沙場多少忠魂埋骨他鄉，才終於光復了煌煌大明。
這一番英雄偉業真可謂是驚天地泣鬼神，大明第一戰神實至名歸。
在幾乎所有人的心目當中，李吳山本人就已經被嚴重神話了，儼然就是關雲長嶽武穆一般的存在，有很多人甚至信誓旦旦的說着“李大帥就是精忠嶽武穆轉世投胎”的話語，偏偏這種子虛烏有虛無縹緲的傳說還大有市場……
經歷了短暫而又熱鬧的“入城儀式”之後，李吳山就把他手下的那些心腹營官們甩開了，由着他們繼續享受百姓的歡呼，極大的滿足了他們的虛榮心，自己則躲起了清淨……
收復故土光復故都，僅僅只是一個階段性的勝利，還有的忙呢。
西路軍和中路軍在京城會師，作爲大旗軍靈魂的李吳山和高起潛這個名義上的二把手則忙的不可開交。
民政二務本就不是李吳山的專長，而且他缺乏足夠的耐心，好在高起潛等人還算是把好手，一切都處理的井井有條。
在光復故都之後，要做的第一件事就是重新收斂大行崇禎皇帝和週中宮的遺骨，以帝王之禮重新安葬，而且場面一定要隆重，規格一定要最高。根據最初步的估算，光是這場葬禮就至少需要兩三百萬兩銀子，或者會更多。
在這個事情上，素來“吝嗇”的李吳山第一次表現出了前所未有的奢侈：“大行皇帝和週中宮的儀禮安排不能寒酸了，若是錢不趁手，就管朝廷索要，江南有的是錢財，這筆錢不能省！”