崇禎十年八月底，朱萬傑離開廣東，開始了他的印度洋之行。金蘭灣基地、三金省、新加坡、安島、錫蘭府這一連串的地方他都要走一遍，這也等於是代表朱萬化視察了。
上個月，鄭芝龍返回了三金，三金省要重新劃分各府的範圍，和整編各自的部隊。朱萬傑此去就是就是在金甌府組建一個陸軍團，番號獨立第七團，還要組建相應的武警部隊和警察隊伍。同樣的在錫蘭府也要組建一個陸軍團，番號獨立第八團。朱萬傑的隨行人員中就有爲組建這些部隊抽調的基層軍官。
朱萬傑在新加坡沒有什麼任務，視察一番即可。他給安島帶來了修建鋼索橋樑的專家，島上至少需要三座鋼索橋樑，藉助山勢，建造承重的木製斜塔，拉上鋼索，簡易的橋樑就懸掛在鋼索之下，側面用斜拉的鋼索使橋樑穩定，避免左右搖擺。爲了節省材料，快速建成，初期的這三座跨越幾十米海峽的鋼索橋都很單薄，一般只能供人員行走，馬車勉強可以通行。
南安島的北部，防線建在衛島的北側，那裡的邊牆已經建起來了，守衛的部隊是一個連。邊牆全長約20裡，爲了方便士兵運動巡邏，邊牆的上面是一條約兩米寬的道路，可以乘馬或者騎自行車快速遊動。
自行車有很多的優勢，它的維護要比養馬簡單的多，如果路程不是特別的遠，騎自行車比馬匹方便。因此，海軍陸戰隊在各個海島上的防衛，使用了很多的自行車。像新加坡、安島、錫蘭府都有很多連隊是成建制的配備自行車，也可以叫做“自行車部隊”。
朱萬傑在安島還有一項任務，就是視察島上野人的改造情況，經過半年多的改造，這些野人有沒有變化？這是朱萬化所關心的，因爲，它關係到能不能使得這些裸人族變爲大明的子民。如果改造沒有進展，失敗了，其後果就是國防軍只能佔領現有的地區，其他的地方只能留給裸人族，讓他們自生自滅了。國防軍不能幹滅絕種族的事，滅絕種族的行爲後患無窮。
在朱家灣半島上，在部隊營房的一側，建起了一個營地，這裡就是裸人族老首領的兒孫們和跟隨他們而來的隨從駐紮的營地，營地的周邊已經開墾了不少的耕田，也能看到勞作之人，從外觀上看這裡有點像一個村莊了。有耕田就說明改造有成效。
朱萬傑在管教頭頭的陪同下，來到這個營地視察，他直接來到田間，查看耕作情況。
這裡是熱帶氣候，幾乎不分季節，隨時可以耕種和收穫。
他來到一塊水田旁邊，田裡只有一個人在插秧。擡頭望去，還有其它的田地中也有人勞作，但是很明顯的，有國防軍的管教在旁邊監視着他們。
朱萬傑走到田埂邊試着與種田人交談。他首先問：“你叫什麼名字？能聽懂我說話嗎？”
田中幹活的那人直起腰來，用手肘捶打着後背，愣愣地站在那裡，瞪眼看着朱萬傑，也不說話。
朱萬傑又問了一句：“能聽懂我說話嗎？”
還是沒有回答，但是那人點點頭，也算是回答了。
“你在做什麼？”
“插秧。”這一回 回答了兩個字，說話發音還可以，不是特別彆扭。
“這是你的田地嗎？”
又是點頭。
“插秧以後還要做什麼？你知道嗎？”
搖頭。
“種地有什麼用處呢？”
“吃飯，不種地沒有飯吃。”這次回答的很痛快。
“你收穫過稻米嗎？”
這一次，這個農夫難得的笑了，他說道：“好多，好多，堆滿了糧倉。以後有飯吃了。”
朱萬傑沒有必要在談下去了，情況已經清楚了。這些人有進步，進步的幅度還是
不小。但是，把他們放到大明的社會裡，比傻子強不了多少。教育改造是艱難的。
他又走向那個監督勞動的管教，從他那裡應該能瞭解更多的情況。
管教見到朱萬傑，不知道這是多大的官，反正官不小，警衛就跟了一大羣，他們的頭頭也跟在旁邊。他很拘謹，立正站的筆直：“長官好！”
“不要緊張，我們隨便聊聊。你說一說這些裸人族的基本情況，比如，每個人種多少地？打下的糧食如何分配的？”
談到這些具體的話題，教員還是放鬆了不少，他告訴朱萬傑：
田地的數量是每個勞動力五畝地，有帶老婆孩子的，在加五畝，這就形成了小家庭，給他們單獨蓋了房子，儘量的男女搭配起來，讓他們過家庭生活。從土地有了收穫算起，就停止了無償的供應食物。發給他們竈具，自己做飯吃。這裡的土地肥沃，雨水充足，一年至少收穫三季，五畝地就可以養活一家人，糧食足夠了，多餘的口糧可以換取日用商品。
管教頭目說道：“這就是爲了培養他們知道私有財產的道理，種地纔有飯吃。”
那個管教繼續說道：“這些人很難管理，他們完全不懂耕作的技術，每天該幹什麼活計都要我們告訴他，還要做出示範動作。
現在這些人已經好多了，剛過來的時候更難管理，每天用棍棒趕着打。不滿大人說，我們還處死過幾個。”
“啊？爲什麼？”
管教頭目說道：“有兩個野人，乘人不備，殺掉了一個小孩，生吃人肉！這種人不處置怎麼得了？”
“你們是怎麼處置的？”
“我們抓住了他們，上報到長官那裡。長官給了他們最殘酷的刑罰，執行的是剮刑。我們也沒有劊子手，大家湊在一起合計，算是勉強的行刑了。這種人太可恨，否則我們也下不去手啊！我們讓所有的野人們觀看刑罰，以教育他們。
還有堅決拒絕勞作的，只好砍頭殺掉。殺了幾個人，還是有作用，這些人老實聽話多了。”
朱萬傑心想，這才四百人，就這麼難辦，幾十萬裸人族真是難啊！
教員的頭目倒是蠻有信心，他有一個宏大的計劃：
這四百人用兩年的時間培訓教育改造完成，能達到大明的普通農民水準就行。然後找一塊小平原，用鐵絲網圈起來，從北邊一次引進一萬裸人，用這四百人做頭頭，平均每個人看管二十多人。給他們殺人的權利，在我們的監督之下封閉改造。不勞動就餓死，人都有求生的本能的，相信能夠改造好他們，就算死一批也是值得的。
如果這一萬人改造成功，就讓裸人的大首領配合我們，把這一萬人統統趕到安島的北部，對全體裸人族進行改造。
朱萬傑聽着，有點吃不準，這辦法能行？可是他自己也沒有別的辦法，就無法反駁別人，只好死馬當做活馬醫了。
事後朱萬傑的思想陷入了重重的矛盾之中：
改造裸人族的策略辦法都是他大哥制定的，他不敢懷疑，這些裸人如果能改造好，既解決了對安島的佔領，又解決了人口，是上好的結果。從眼下的效果看，這些策略也是對的，裸人們的確消除了野性，在向普通人轉化。
可是他再想一想大明的那些貪官污吏、王公貴族，他們的貪慾給大明造成了多麼深重的災難啊？大明的江山險些不保，如果不是國防軍，現在恐怕都完蛋了。
同樣是貪慾，放在大明是禍害，放在裸人族這裡就是改造他們的靈丹妙藥！這可是應了那句俗話：“成也蕭何，敗也蕭何！”
朱萬傑想得頭痛，怎麼也想不通。他不再想了，他想回去問一問大哥，他定能解說明白。
人們
的私慾、佔有慾，既是萬惡之源，又是社會文明進步的基石。這就屬於哲學了，哲學還是太深奧了，就此打住。
......
朱萬傑繼續他的行程，轉眼之間就進入了崇禎十一年，康南軍經過一年的準備應該向南進軍了，這是朱萬化第一次試探着擴張領土，也是我們最關心的，我們一起到康南看看趙率教是如何安排的，效果如何呢？
去年（十年）的夏季，康南省對南部印度人展開了宣傳，宣傳工作分爲兩種形式，第一是培養了一批印度人的傳教士，主要是伊斯蘭教的，也有佛教的。這些人在康南省接受了兩三個月的教育，然後就放出去傳教。這些傳教士都是拿薪水的，並且對於印度人來說絕對是高薪。他們宣傳的要點只有一個，就是真主（或佛祖）看到人間紛亂，失去了秩序，爲了避免更大的災難，真主派來了高等級婆羅門，整頓人間的秩序，給各等級的信衆、教徒到來了福音......
宣傳的第二個手段就是印刷一份康南日報。初期的報紙更像是一份傳單，報紙是油印的，幅面比較小（油印機只能印刷小幅面的報紙），因爲宣傳的對象就是印度人，所以就是單一的印地語文字。等到鉛印的設備都準備好之後，是準備印刷雙語的報紙的，目的還是灌輸漢語和漢文化。爲了翻譯編輯報紙，還找了兩名印度人編輯。
這種宣傳在康南的印度人居住區引起了騷動，個別地區甚至出現了動亂，康南派出去的傳教士也出現了傷亡。
康南地區氣候溫和，絕對沒有西康、西藏那麼嚴寒的冬季，因此，新年一過，康南軍就開始做出動的準備了。
雅江（雅魯藏布江）出了康南省之後就拐了個彎，沿着康南省的南部直奔西方而去。趙率教制定的出擊方略就是沿江而下，佔領沿江的大城鎮。首次出擊，不要走太遠，佔領康南省南邊的一段雅江即可，這一段也有六七百里了。原因還是兵力不足，人口太少，佔領區過大就無法消化。
趙率教打算先佔住幾個點，就是要點城市，建立政權，組建以印度人爲主體的武警部隊和警察。用數量不多的康南軍駕馭這些武警部隊，以實現穩固政權的目的。
穩定了大城鎮，再向周邊擴大政權範圍。更大的地區就要明後年再做計劃了。
帶兵出擊的當然是朱全柱了，趙率教在書房裡向他面授機宜。趙率教說道：“我康南軍是有軍紀的，不可隨意的搶劫平民，不能姦淫女人，這個軍規還是不能破，否則，部隊就失去了戰鬥力。可是印度的婆羅門稱王稱霸，印度人都習慣了，我們不搶財物，不玩女人就不像高等婆羅門了，這會引起‘首陀羅’這些低等級人們的懷疑。哪有不玩女人的高等人呢？所以要對部隊講清楚，我們的臨時營要放縱一些，這是作戰的需要，不要有怨言。也可以發放一些作戰補貼，讓他們去逛妓院，但是軍紀絕對不能破。”
朱全柱說道：“岳父大人，這個道理我懂，我們去年清理康南省內的印度人就是這麼幹的，我會遵照岳父大人的意思教導部隊的。另外，也要適當的約束臨時營的士兵。搶錢財是象徵性的，不可過分。玩女人也要節制，偶爾發生是可以的，不可每日如此。另外就是不能無端的傷人性命，出了人命就會造成仇恨。岳父大人，我說的對嗎？”
趙率教說道：“對對！就是這個意思，我們的目的是讓印度人相信，或者是迫不得已的相信，我們就是高等級的婆羅門。
此外，還要讓王珍調派一批基層官員，跟隨部隊，沿途建立政權。”
“高等級的婆羅門”就要向南進發了，趙率教的這個設想能成功嗎？欲知後事如何，且聽下回分解。
--- 第468章完 ---
（本章完）