“万俟卨，你指的是御史万俟卨嗎？”
“是啊，就是他。”
“不就是個御史嗎，有什麼好怕的？”
“你別看御史只是個七品官，可万俟卨是秦檜的人啊。”
“那可不妙了……”
万俟（mò qí）姓 ，複姓，是典型的少數民族姓氏，源出敕勒族的一個分支氏族。宋版《百家姓》中排序爲第409位。
北魏獻皇帝拓跋鄰繼位後，七分國人，使諸兄弟各自攝領之。其三弟公族，號爲万俟氏，成爲敕勒族部落，居住於西北地區與山西地區一帶，支持鮮卑族拓跋部建立代國政權。
孝文帝元宏遷都洛陽後，進入中原（河南、河北和山東等地），逐漸漢化，遂以部落名爲姓氏，逐漸形成万俟姓，並在山東形成万俟氏聚集地，以蘭陵郡、開封府爲郡望。
政和二年（1112年），万俟卨（Mò qí xiè）考中舉人，成爲太學上舍生員。後歷任相州、潁昌府教授，太學錄，樞密院編修官，尚書比部員外郎。
紹興元年（1131年），盜匪曹成在荊湖一帶作亂，大肆搶掠。當時万俟卨避亂於沅、湘一帶，執掌湖南軍務的程昌寓讓万俟卨暫時主持沅州事務，及至曹匪攻至沅州城下，万俟卨召集城中有錢有勢的人，把年輕力壯的人組織起來守護城池，曹成久攻不下，因糧草短缺退走。
因爲護城有功，万俟卨被任命爲湖北轉運判官，又改任爲提點湖北刑獄。
後來，岳飛擔任荊湖宣撫使，奉旨出兵沅、湘一帶，見到了已升任提點湖北刑獄（警察廳長）的万俟卨。
万俟卨任提點湖北刑獄，而岳飛當時的官職是武勝定國軍節度使、湖北京西路宣撫使兼營田大使，所以万俟卨算是岳飛的部下。
万俟卨向岳飛面陳“足兵”、“足財”、“樹威”、“樹人”四條所謂的大計，要岳飛利用手中大權，搜刮財富，擴充實力，成爲擁兵自重、割據一方的軍閥，結果被岳飛臭罵一頓。
而岳飛也從此知道他人品很壞，就看不起他，万俟卨也感覺到岳飛對自己不尊，從此對岳飛心存不滿，結下了芥蒂。
但是要想打壓岳飛，万俟卨自身實力不夠，於是他攀上了秦檜。
當時秦檜謀奪衆大將兵權，万俟卨極力幫助他，說衆大將出身行伍，知道謀利不講道義，怕死不怕法，高官要職，子女玉帛，已達到他們私慾的頂點，何不讓他們知道逗留軍期者罰，戰敗者誅，不聽命令者斬，使他們有所懼怕。
後來万俟卨朝見宋高宗趙構時，被調任湖南轉運判官，辭別趙構出都時，他秉承秦檜的意志，在朝中誣陷岳飛。趙構見他口才非凡，於是留他擔任監察御史，擢升爲右正言。
万俟卨在朝堂上與秦檜沆瀣一氣，要不是出了李寺這檔子事，以後他還要繼續污衊岳飛，“莫須有”這個罪名就是他發明的，害死岳飛後他會升官到副宰相。
但現在，万俟卨的官運打止了，賦閒在家，而且萬貫家財也充了公，他兒子卻還在狐假虎威。
万俟甘見李寺沒有下跪的意思，又見圍觀的人多，不自覺的囂張起來，指着李寺的鼻子罵道：“你好大的膽子，竟敢和本公子作對，你信不信我讓父親在朝堂上告你一狀？”
李寺哈哈大笑道：“万俟小兒，你當朝堂是你家開的，你想告狀就告狀？”
“我爹是御史！”
“你放屁，你爹已經被革職啦，怎麼你不知道嗎？”
李寺終於決定不再給万俟甘面子了，說到底這是万俟甘自取其辱。
“你……你胡說！”
万俟甘有些害怕了，万俟卨被削掉官職的事情，知道的人還很少，李寺卻瞭解的清清楚楚，万俟甘懷疑李寺的背景不簡單。
而李寺的話語一出，周圍的吃瓜羣衆沸騰了。
“万俟卨被撤職了？怎麼沒聽說啊？”
“是啊，這可是大新聞。”
住在臨安城的人，對朝廷的消息都挺關心的，平時坐在一起喝茶飲酒，就喜歡討論一些國事天下事，所以對政治特別敏感。
万俟卨被撤職，無疑是一個重磅炸彈。
馬上就有人猜測起李寺這個消息的真實程度。
“誒，我聽說，上次朝廷出臺的財產申報制度，就是在秦檜坐牢之後頒佈的。”
“是啊，據說秦檜本人被抄家抄了幾十套豪宅呢。”
“這麼說來，秦檜本人都是這個下場，那依附他的万俟卨被撤職也不奇怪了。”
“我估計不會是撤職這麼簡單吧？”
“最多就是撤職了，秦檜進去坐一圈牢，不也沒事嗎？就降了半級。”
“哎，秦檜還在位，這万俟卨以後肯定還有翻身的時候。”
宋朝的官職，官位和職位是分開的。
這就像後世的官職，有一個職級，還有一個職位，比如七品縣令。
宋朝的官員組成複雜，分別由差遣、本官階、散官階、勳官、爵位，貼職等組成。
官稱與實際職務漸脫離，員外郎、尚書、僕射等，非有特殊詔令不擔任與其官稱相應職務。
官名用於表示官位、俸祿高低，故又稱寄祿官。
唐末、五代以來，因事而設，事後即撤，稱使職差遣。至宋使職差遣固定爲職事官系統，即官員擔任的實際職務，簡稱職。
職又分館職和貼職。
館職指官員在三館秘閣中所任職務。他官兼館職，稱貼職。貼職或稱職名，一般爲文官榮譽頭銜。
元豐改制後，原寄祿官恢復職事。使名實相符，差遣取消，另高階官表示官位、俸祿。文官帶貼職制度，中經廢復，延續至宋亡。
所以宋朝的官職聽起來相當複雜，一個人做了官，至少有官階（品級）、官職（職務）、差遣（承擔任務）三個官名，再加上各種虛銜，官名一長串，確實很難讓人看懂。
宋神宗元豐三年到五年之間，進行了官制改革，使宋代官制進入了新時代。這就是歷史上我們稱爲-元豐改制。
改制後的最大特點：“官”與“職事”不再分離，文臣專門定了“寄祿官”來代替前期的“官”。這是元豐改制後一直承襲的最大特點。
改之前，宋代官職授任分三類：官、職、差遣。官，僅是俸祿、等級的標誌；職，是對文學之士的職稱；差遣，是治理朝廷內外各事的實職。
一般官吏大多都有這三個頭銜，例如真宗朝寇準曾爲虞部郎中、樞密直學士，判吏部東銓。郎中是官，直學士是職，判吏部東銓是差遣，纔是實際職務。
“官”就是把以前的職位變成了虛銜，也就是級別。即三省、六部、九寺、五監等官司之正官，如尚書左僕射、右僕射、尚書、侍郎、寺卿等。元豐改制後，什麼尚書、僕射、郎中、舍人，都只是個級別，尚書也就是三品官的意思。
“職”相對來說簡單些，可以粗淺地理解爲一些文官的“虛銜”，用來增加一點資歷和俸祿。既殿學士、諸閣學士、直學士、待制、直閣、三館秘閣官等，用作內外差遣所帶榮銜。
“差遣”就是實際擔任的職務，常常帶有“判”、“知”、“勾當”、“管勾”、“權”、“直”、“提舉”、“提轄”、“籤書”、“監”等限定詞，差遣也就是實際上從事的工作。
差遣本身無品級，需要用你的官階定級別，所以，宋代的各州一把手，一般都在前面綴上一個“知”字，如知州，知府。