金河灣人總共投入了六百多勞動力去建造這座屬於他們自己的城市，其中四百多人都是奴隸。現在洪濤不再吝嗇勞動力問題了，六月底卡爾帶着艦隊又去了北邊一次，他比洪濤可狠多了，一次就弄回來一千二百多人，五條船上都裝得滿滿的，一路上還熱死、餓死不下幾十人。
這件事兒洪濤只通報了董事會，然後象徵性的罰了卡爾一桶水就算完事了。你指望卡爾這樣的人能去體恤北地宋人，要求就太高了，他能不肆意殘殺已經就做得很不錯，民族這個玩意，雖然洪濤一直都在金河灣裡刻意從人們心頭抹去，但是在成年人裡效果不太大，頂多算是淡化了一些，想完全抹除根本不可能。要想達到這個目的，就得不斷努力，從下一代着手教育，等他們的下一代出來，基本就只會認同自己是金河灣人，啥歐洲人、南亞人、宋人、日本人、朝鮮人……這些概念全都模糊了。
在這次大規模建設城市的工作中，洪濤又被金河灣裡的所有人奉爲了半仙，因爲他拿出來一件讓工地上所有工匠、奴隸都發自內心喜歡的玩意，就是火藥。這個東西都造出來好幾年了，但一直都做爲艦隊作戰物資使用，並沒在金河灣大規模普及。原因嘛，很簡單，產量有限，使用起來有危險。現在要進行大規模建設了，火藥作坊的產量也提高了，爲了能提高工作效率，適當的使用火藥去把山石炸開還是很必要的。
“老文啊，這一條你得給我記下來吧？你總不能光寫我操蛋的時候，不寫我光輝的一刻，那我就要考慮換人來給我寫傳記了。我沒有自黑的傾向，不自誇就很不錯了，你說呢？”光自豪洪濤覺得還不夠，必須要流芳千古，這還得靠文南這個筆桿子。自己的知識比他強、見識比他多。但要想寫出適合這個時代人閱讀的玩意，沒了文南這樣的人，還真不成。要是讓自己寫本書去大宋境內發行，別說花錢買了。估計倒找錢都沒人看。一片簡體字和大白話，再加上幾百年後的詞彙，誰看得懂啊！當外國著作專門研究研究沒準還湊合。
“先生放心，文某人自有安排，絕不會令先生失望的。假如先生能抽出人手幫我刻版的話，說不定明年就可以印刷第一本了呢。”文南笑眯眯的從他的挎包裡掏出一卷子鯨魚皮紙，衝洪濤晃了晃，然後飛快的又塞了回去，生怕洪濤來搶。
現在的文南如果從後面看，活脫一個上山採風的後世文藝工作者。他穿了一身素棉布熱帶獵裝，上衣還是小西服領帶四個口袋的，下身是到膝蓋上面長短的制服短褲，屁股後面同樣帶着兩個口袋，腳上一雙鯨魚皮涼鞋。樣式也是後世那種，上面還帶着青銅釦袢。這些玩意都是洪濤用業餘時間給婦女聯合會畫出來的樣子，再教教她們如何裁剪製作，目前已經風靡整個金河灣。舒服、簡便、實用，就是這些衣服的特點，泊福老人還給總結了一條，省布！
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但是從前面看，文南就有點像個道士，因爲他不光留着一頭長髮不捨得剪，嘴脣和下巴上還有三縷長鬍須。鼻子上架着一副金絲邊水晶眼鏡，非常像雍和宮門口那些給人起名字、算命、看風水的假仙人。文南對於洪濤給他製作的這副眼鏡出乎尋常的感激，這玩意是百分百是金絲邊的，目前金河灣裡只有兩個人有。一位就是洪濤的乾爹陳名恩，一位就是他這個大近視眼。
雖然眼鏡的度數並不見得適合他，洪濤也再三叮囑，寫字看書的時候戴一戴就成了，別老戴着，容易把眼睛戴壞了。但是他不聽。他覺得自己戴上這個眼鏡才能真正顯示出他的與衆不同，更文化人了，哪怕眼睛瞎了他也認。這種發自內心的自豪感太珍貴了，他捨不得摘下來。
“印刷？刻版……我怎麼把這個事兒給忘了，光知道幹不知道吆喝那不是傻子嘛！老文啊，我終於給你找到了一個好工作，非常非常適合你來做，你想不想聽我說說？”洪濤聽了文南的抱怨，突然想起一個讓他感興趣的事情，報紙啊！
在這個交通不發達、信息不通暢的年代裡，人們像宣揚的自己思想唯有出書立傳。但這樣做的普及對象都是讀書人，屬於先讓高層認可，然後才能被社會認可的模式，是一種由上而下的傳播。這種方式侷限性很大，首先就是時間慢，你得先寫出一本書來，還得獲得高層的認可，然後再說傳播的事情。其次就是條件苛刻，不是每個人都有這個權利出書立轉的，最次你也得混進士人這個階層，才能獲得他們的認可，否則你就算把資本論寫出來，照樣沒人看。
但有一種東西可以突破這個禁錮，那就是報紙。這玩意的傳播對象就廣泛多了，士人階層可以看，普通識字的老百姓也能看，甚至皇帝想看也可以看，基本沒什麼門檻，只要認字就可以。其實你不認字照樣能看，清末民國那會兒，茶館、酒樓裡有很多落魄讀書人專門做一種事兒，就是免費幫別人念報紙，以此換來茶館老闆的一頓免費茶點招待。不認字兒不怕，你只要來這裡喝茶，順便帶着耳朵，就能聽到報紙上都說些啥，方便吧！
而且報紙這個東西，比書還有很多優勢。它時間快、信息量大、價格便宜！從寫一本書到印刷售賣，少說也得半年一年的，可是報紙每天都能發行，新鮮的很。上面說的東西涵蓋方方面面，幾乎任何人都能從報紙找到自己喜歡、需要的信息，只需要花費很少的金錢就能買一份兒。
那這麼好的東西，宋朝人自己想不出來嗎？這個問題洪濤不清楚，但他知道就算宋朝人想出來了這個主意，也很難實現，因爲這個時代的紙張、印刷技術還不太過關，印刷成本非常高。儘管宋朝已經算是歷朝歷代裡普及教育率最高、識字率最高的朝代，但讀書認字、尤其是買書，還是一個比較高檔次的消費，不能被普通百姓所接受。從這方面看，應該是技術限制了他們的思想。
可洪濤不存在這個問題，有了那些水車、木質齒輪的發明應用，弄出一套水力印刷設備不是難事兒。有了初級的石化產業，有了高度蒸餾酒，弄出一種適合機械印刷的油墨也應該不是不可能。再加上大量的鯨魚皮可以變成紙張，實在不成還可以自己改進宋代的造紙業，有了火鹼溶液，造出來的紙肯定更白。最後，洪濤都不用去發明創造了，直接把後世的鉛字排版技術照搬過來，一個準現代化的印刷產業鏈就出來了。
這些東西看着不起眼兒，其實是個時代的大殺器。後世裡控制輿論、掌握輿論導向是每個國家政府工作中的重中之重，放到古代來，更是厲害。因爲這個年代的政府根本沒有可以與之抗衡的思維模式和意識，更缺乏手段，除非宋朝也玩文字獄，否則報紙這個東西無解！最多是朝廷也辦報紙，然後雙方在報紙上打嘴架，這正是洪濤樂意看到的。理不辯不明，只要讓辯，最終誰對誰錯就會清楚。
最有利的是，報紙這個東西非常符合士人階級的理念，比如文南這種人，他們就是願意去探索真理，並且樂此不疲。誰不讓他們幹誰就是他們的敵人，誰就會被他們用唾沫星子淹死，包括他們那個官家也一樣。所以洪濤不太發愁大宋官府最終會禁止報紙的發行，大宋官府都是什麼人組成的？士人階級啊！
除此之外，報紙還有一個最大的用處，就是商業宣傳。如果能用報紙把海商們帶回來的貨物品種、品質、價格宣傳一下的話，他們的資金回籠速度就會大大縮短。只是這一個好處，洪濤就敢斷言，自己如果把這個主意在海峽公司董事會裡提出，追着屁股投資辦報紙的海商就得排出去一百號。
“報紙……先生，你有一個好家鄉啊，不知文某此生是否有幸去先生家鄉一見？”當洪濤把報紙的大概摸樣說完之後，文南的文青病又犯了，開始衝着洪濤施禮，非要去洪濤家鄉轉轉。
“我倒是想帶你回去，可惜回不去了啊，那裡發生了大地震，海水倒灌，萬里良田和城市都被海水淹了。我原來說我是來大宋做生意的，其實是過來逃難的，沒啦，全沒啦！”洪濤就是個瞎話簍子，極南澳洲這個幌子騙了無數人，現在說不下去了，他話音一轉，得，澳洲沒了！直接斷了大家刺探他秘密的通路，天災人禍，這玩意你找誰說理去？
“啊！……”文南臉上那個失望的神色都不用看，光聽這個感嘆詞兒就能聽出來。(~^~)