四百一十八章 大食國
洪濤不想詳細研究中東地區的政治、宗教格局和走勢，他現在已經逐漸失去了一個穿越者的優勢，因爲在他的影響下，不光亞洲格局發生了天翻地覆的變化，就連中東和歐洲也受到了很多影響。
那個花剌子模國在歷史上應該被蒙古帝國打敗併吞並了，但是由於他在東邊一直給蒙古帝國搗亂，結果蒙古帝國被迫放慢了西征的腳步，現在乾脆停了下來。除了拔都的欽察汗國已經深入東歐地區之外，中東地區並沒被蒙古軍隊佔領。而且蒙古四大汗國裡的伊爾汗國還能不能有都很成問題了，目前這裡的實際統治者還是花剌子模國。
“這是阿\拉\伯人的悲劇，龐大的帝國衰落了，假如我們的哈里發們也能像陛下一樣有寬闊的胸懷包容各種宗教、各種民族，用智慧讓他們在一起好好相處，那現在陛下看到的應該是一個更大的帝國。現在真正的阿\拉\伯帝國只剩巴格達周圍這一小塊地方了，不管是開羅還是大馬士革，那都是突厥人統治的，雖然他們也是*，但不是阿\拉\伯人。”回答洪濤這個問題的不是阿爾因，因爲他也不清楚，他只是個阿\拉\伯部族裡的小商人，自打被洪濤俘虜之後，也沒再回去過，對中東地區的知識全來自其它阿拉伯商人。
說話的這位是個裹着頭巾、穿着長袍、留着大鬍子的老人，他叫賽義德，是一位真真正正的阿\拉\伯史學家、哲學家，來自耶路撒冷，是被弗雷德里希二世請到那不勒斯大學裡講學的，後來又跟着洪濤回到了大宋當交流學者。這次洪濤想開通大食的航線，第一個想到的就是這幾位阿拉伯學者。賽義德自告奮勇報了名，原因只有一個，爲了去金河城裡看看。
洪濤從歐洲帶回來的十多名學者只在金河城住了幾天，就全被送到了廣州和泉州，那裡有專門的阿拉伯語翻譯，可以帶着他們去當地的學校裡去聽課、講學。但這些人可不太好蒙，因爲他們都有一顆聰明的腦袋瓜子。很快就感覺到了金河城與南宋的不一樣。很不一樣，於是開始提出要求，想去金河城看看，但被洪濤賴皮賴臉的拒絕了。實在賴不過去了就用錢砸，給他們在廣州城裡買了一座大院子，請來各地的名醫和當地名儒。專門和他們交流，把他們的時間全耗光，讓他們有心無力。
這一招挺好用，但卻不徹底，他們還是沒把金河城忘掉。這次輪到洪濤去求他們幫助，於是人家也提出了一個條件，給洪濤做顧問可以。帶着他去阿\拉\伯地區轉也可以，甚至還可以介紹更多的阿\拉\伯學者給洪濤認識，但洪濤必須同意讓他們的代表去金河城裡考察考察，而這個賽義德就是他們的代表。
賽義德只在金河城裡住了不到十天。就被洪濤拉上船開拔了。這個老頭雖然是個哲學家，但他的學識非常雜，從文學、醫學、數學都有涉獵，甚至對冶金也不含糊，洪濤真怕他把自己這點家底兒全看明白，然後傳到歐洲去。
洪濤很怕和這個賽義德聊天，這傢伙是個純粹的學者。一切都從學術角度出發，已經沒有了國家和民族的觀念。他認爲洪濤應該去統治更多的地方，把金河城那一套東西鋪開。他認爲這是人類的進步。現在他已經開始要給洪濤著書立傳了，這個東西可比文南那本書厲害多了。因爲賽義德是個在阿\拉\伯世界裡非常有名的宗教學者，他們稱呼爲烏里瑪，大概就是特有學問的意思。反正阿爾因聽說賽義德是烏里瑪之後，立馬就趴地上照着老頭那雙鯨魚皮涼鞋上來了一口。
“我們先去紅海看看，然後再去阿爾因的家鄉，最後進入波斯灣。”洪濤纔不管誰是真正的阿\拉\伯人、誰是其它民族呢，他只想找到一兩個合適的港口來賣貨，順便看看能不能在這裡找到一個永久性的港口。當然了，這個話不能說得太白，還得打着文化交流的幌子，否則賽義德就會看不起你，然後就不用心幫你，再然後就會有很多麻煩。去一個完全陌生的地方，有熟人和沒熟人肯定相差很大。
“陛下應該去聖城看一看……如果陛下擔心不安全，我可以去找蘇丹，讓他派兵來保護陛下的商隊。陛下從東方帶着貨物前往聖城，這是阿拉伯人的榮耀，即便是不可能進入聖城，也能看到真正的穆\斯\林。”賽義德聽了洪濤的路線規劃，又有了他自己的見解。
“塞先生，我是帝國的皇帝，一舉一動都是受帝國議會限制的，不是想幹嘛就幹嘛，在沒有得到帝國議會授權之前，我不能隨意改變路程。雖然我很想去聖城看一看，甚至可以按照阿拉伯人的禮節在那裡做禮拜，但我得時刻想着我是帝國皇帝，要帶頭遵守帝國法律，您說是吧？”怕死，不敢去，不相信賽義德的能力，這是洪濤不去麥加的真正理由。但話不能這麼說，讓議會來幫自己頂雷，洪濤非常樂意，這才能顯示出自己的高大。
“陛下是我見過最偉大的人，能把法律看得比權利高、還能做到的皇帝，陛下是第一個！”可是賽義德還就吃洪濤這套，讚美之詞立刻如滔滔江水，攔都攔不住，聽得阿爾因直皺眉頭。假如閉上眼的話，他真聽不出來這是在說洪濤呢。
其實賽義德還真不是阿諛奉承之輩，他確實是個學者，而且學問很高，尤其是在阿\拉\伯\歷史方面很有研究。不光在阿\拉\伯地區很有威望，就連弗雷德里希二世這樣的歐洲皇帝都知道他。不過他學漢語的時間還不太長，只是簡單的能說能寫，只會按照字面來理解漢語，所以聽不出洪濤的廢話，也說不出那種明粉暗黑的話來。
洪濤用語言來調戲這個老頭兒，不是不尊敬這位老學者，他就這個說話習慣，只要不是特意板着，很容易就溜達出來了。事實上正相反，他很尊重賽義德，從這個老頭身上，他學到了不少關於阿\拉\伯民族的知識，這些東西對他了解這個民族有很大用處。
閃族，這是阿\拉\伯人的起源，不光誕生了一個阿\拉\伯民族，在閃族的發源地阿\拉\伯半島上，閃族最終變成了巴比倫人、亞述人、腓尼基人和希伯來人。希伯來人是誰？猶太人啊！難道說在後世裡打得和世仇一樣的阿拉伯人和猶太人原本是一個老祖宗？還真的是，不光他們的老祖宗是同一個，連他們的宗教也有很多聯繫。
阿\拉\伯人和其它民族的人有什麼不同呢？肯定有，每個民族都有其獨特的文化和性格，這和民族的生活環境有着直接關係。阿\拉\伯半島的地形中部以沙漠爲主和熔岩戈壁地帶爲主，大片的草原都在美索不達米亞和敘利亞，還有就是沿海地區。但是這些綠地養活不了那麼多人，而阿拉伯半島又三面環水，連擴張都沒法擴，於是很多人就開始向沙漠中心地帶發展了，貝都因人就是其中最大的一支。
阿\拉\伯半島的這些沙漠，和北非的撒哈拉沙漠還有不同，因爲三面環海，所以並不缺乏水汽，尤其是在冬季，很多沙漠地區都是長出一層小草來。慢慢的熟悉了這片沙漠之後，貝都因人就帶着他們的駝羣選擇了留在這片沙漠中生活。這裡沒有一條固定的河流，但是有很多季節性的河牀，旱季的時候，它們就是一條條溝壑。對於外人來說這是溝壑，但對於貝都因人來講，這就是天然的路標，順着這些路標，他們就可以帶着駝隊、馬羣在大漠戈壁上來去自如。
自然環境惡劣，但真主並沒有拋棄阿\拉\伯人，這裡也有很多特產。首先就是駱駝，它是貝都因人的家人，沒有駱駝在沙漠裡寸步難行。埃及人和突厥人都把貝都因人稱爲“駱駝身上的寄生蟲”，而貝都因人自己稱自己是駝族。光這樣還不足以說明貝都因人是多麼離不開駱駝，在貝都因人的生活中，駱駝已經脫離了家畜的範疇，變成了一種價值非常堅挺的實物貨幣。個人財富、賭注、彩禮都是用駱駝來計算的，甚至連綁匪的贖金也註明了價值多少頭駱駝。
駱駝爲啥這麼受貝都因人鍾愛呢？因爲它實用啊，不光可以當坐騎、當馱具，還可以爲貝都因人提供奶製品、駝肉、皮革、駝毛，就連駱駝糞和駱駝尿都不浪費，駱駝糞曬乾了可以當燃料，駱駝尿可以做藥。
如果你在沙漠裡失去了淡水，基本就等於死了。但如果你身邊有一隊駱駝，那恭喜你，你至少能再活一個月！幾乎每一個貝都因人都喝過駱駝胃裡的水，只需要把一根棍子捅進駱駝的喉嚨，駱駝就會把胃裡的水吐出來。由於駱駝的胃有特殊功能，所以它吐出來的水人將就着還能喝。
阿\拉\伯有一位哈里發曾經說過，只有在駱駝喜歡的地方，阿\拉\伯人才能昌盛。
(未 完待續 ~^~)