“惠帝允文，劃海成墳，惠帝允文，至死不臣，陰間招兵，追報罪人，千里金，千里墳，燕王小兒，粒米不存，”幾個梳着羊角辮的小孩唱着這怪異的兒歌你追我逐，侈畫抱起其中的一個孩子道：“小孩兒，這兒歌誰教你的？你告訴叔叔，叔叔給你錢買桂花糕好不好？”說罷，就從腰間的錢囊拿出一小塊碎銀子。
幾個一起的小孩見有錢賺，窮人家的孩子早當家，也都嘰嘰喳喳的敘述起來道：“是一個老和尚，穿的破破爛爛的，叫…叫…..”，一個稍大一點的孩子接口道：“叫應文和尚”，侈畫把小孩放下，給了銀子，剩下的孩子見再無所獲，也都嘰嘰喳喳的跑開。
侈畫摸了摸下巴若有所思的道：“惠帝允文，劃海成墳……”
畫眉道：“別想了，肯定是騙人的，傳說明惠帝出家法號就是應文，哪有自己說自己死了墳在哪的？”
頓了頓，見侈畫不語畫眉繼續道：“據說，朱允炆逃離京城後，顛沛流離，千方百計逃避追殺，後隱居於湄江的觀音崖一帶。誠心向佛，終了一生，且當時燕王圍城，他又哪有時間把國庫搬空？料想是有人有什麼見不得光的計劃，引人入彀。”
紅袖想了想分析道：“也不盡然，有傳聞明惠帝逃亡有大機緣，得授仙道，修道成仙，紅崖天書就是他飛昇的道之前所著。”
“不過，歷代大儒、道首、佛頭對天書內容的具體詮譯，多從篆隸行草的手法分析，再對字劃增減，位移，圖解，而後得出內容殊異的謎底，這更加證明天書凡人難識，即使是破解，亦非易事。可惜如此這般推導出的謎解，亦是荒誕不經。”侈畫道。
侈畫對畫眉道：“野史中，明惠帝朱允炆可有出海避難一說？”
畫眉眉頭皺了皺，卻聽一人道：“有的，“在《明史?姚廣孝傳》和《胡濙傳》裡記載：明成祖朱棣當了皇帝后，對朱允炆**而死，也產生過懷疑，也有人告訴他那具燒焦的屍體是馬皇后的，朱允炆削髮爲僧外逃了。他就把朱允炆的主錄僧溥洽抓了起來關進監獄長達十餘年，逼他供出朱允炆下落。並派鄭和下西洋‘欲尋蹤跡，派戶科都給事中胡濙遍行郡、鄉、邑長達16年。’”
侈畫定眼望去，只見對桌坐着一老儒，此人身材很高大，青白臉色，皺紋間時常夾些豎斷紋；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。身着長衫，又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗，老儒抱了抱拳繼續道：“後面的內容頗有些離奇，搜尋朱允炆下落，一直到朱棣死前一年的一個晚上，他已睡下了，但聽說胡濙回來了，急忙穿上衣服，在臥室單獨召見。胡濙訪得朱允炆離開紫禁宮後，削髮爲僧，沒有去神樂觀，而是去西南、東南周遊避難，被僧司溥洽所救後，一直藏在南洋某處，但此處暗礁連連，雖在眼前，然不可近。”
咳咳，老儒咳嗽兩聲，彷彿是年紀大了，一下子說了這麼多話有些緩不過來，喘了會道：“阿福嗎，你陪少爺我度了這麼多年書，少爺考考你，後面如何？”
只見老儒旁邊立着一三十歲左右青衣小廝，而老儒自稱少爺亦是古怪異常，青衣小廝站在這裡這麼久都沒引起侈畫幾人注意，侈畫與二女交換了下眼神暗道：“此人不簡單”。
青衣小廝唱了聲諾道：“這也纔有了大明朝正和七下西洋，而所說西洋，不過是掩耳盜鈴罷了，《明史?鄭和傳》中記載‘成祖疑惠帝亡海外，欲覓蹤跡’，爲防礁石，所造船奇大，且用鐵木所造。”
畫眉接聲道：“據《明史》《鄭和傳》記載，鄭和航海寶船共63艘，最大的長四十四丈四尺，寬十八丈，是當時世界上最大的海船，摺合現今長度爲151.18米，寬61.6米。船有四層，船上9桅可掛12張帆，錨重有幾千斤，要動用二百人才能啓航，一艘船可容納有千人。《明史兵志》又記：‘寶船高大如樓，底尖上闊，可容千人’。”
青衣小廝皺了皺眉頭，彷彿被打斷頗有些不服，但也沒有說什麼，老儒卻拱了拱手道：“這位姑娘倒是博聞強記，敢問師從何處？”
畫眉呶了呶嘴，大大咧咧的道：“扶風馬家”。
青衣小廝聲露不屑道：“一隻半妖也敢冒認大儒扶風馬家”，畫眉正要發怒，卻聽老儒道：“不得無禮”，說罷朝着侈畫三人報以歉意的一笑。
侈畫示意不礙事，老儒坐到侈畫一桌道：“三位可有出海一探的心思？”
侈畫一改和善冷聲道：“不勞駕，化外之人無拘無束，不給先生添亂”。
老儒卻不覺尷尬，呵呵一笑道：“如此，若道長改了心意，可持此物於三日後船港尋我海昌號”。說罷放下一枚雕龍刻鳳的古怪錢幣。
待此人走後，畫眉道：“此人端是古怪，年近古稀卻自稱公子。”
“此人不簡單，怕是遭天妒害了天衰”，紅袖接口道。
所爲天衰，指人遭天妒，其身體衰老速度比正常衰老過程快5到10倍，使其貌如老人。患者體內的器官亦快速衰老。
“儒道經典的讀出了寂寞的極至，時時刻刻冥思苦想，終究只得到了一頭的白髮，天道如何？命運如何？”老儒在不遠處橋上緩緩的道，見侈畫三人目光，緩緩施了一禮。
畫眉摸起錢幣道：“去不去？《明史》基本上正確，因爲南京靜海寺鄭和殘碑所記“兩千料海船”，不是‘寶船’，而是較小的‘戰座船’，根據南京靜海寺鄭和所立殘碑記載，鄭和首次出海寶船爲‘兩千料’，根據他們推論，摺合長約爲長十五到二十丈，寬六到八丈左右。載重量約爲五千噸。至今未有人複製能夠實際航行的四十四丈‘寶船’，而‘戰座船’卻說是極有可能。”
侈畫道：“不去，你可知朱允炆是什麼人？。”
畫眉隨有些不解侈畫爲什麼這麼問，但還是道：“明惠帝朱允炆，明朝第二位皇帝。明太祖朱元璋之孫，懿文太子朱標第二子，年號‘建文’，洪武二十五年，立爲皇太孫。性仁厚，典章制度，銳意復古，詔行寬政，實行惠民政策，減免租賦，賑濟災民。”
侈畫打斷紅袖道：“我不懷疑它是個好皇帝，但仁厚絕對和他沾不上邊，若真仁厚燕王破城就不會殺妻棄子，更是施了障眼法自己逃之夭夭落髮爲僧，而後遠逃海外忍辱偷生的等待復國，絕對是一梟雄耳”。
畫眉繼續蠱惑道：“可是你說紅崖天書是他得仙人所授，興許墓中有什麼線索，要是這樣，你豈不大道可期？”
這裡畫眉賣了個心眼，她說的是仙人所授，而沒說朱允炆墓的事，若真仙人授法，大道可期，那麼朱允炆會死嗎？即使不飛昇的道，這麼一個一心復國的梟雄，如果真活到現在恐怕早就重奪天下了，這也是畫眉高明的地方，大道可期，這四個字是所有修道士都會眼紅的，雖說泥菩薩不死不老，但也不過是紅塵仙，對於成就真仙，侈畫更有執着。
畫眉見侈畫有些心動繼續蠱惑道：“在長期的流亡過程中，朱允炆一定有大機緣，有聯爲證：‘有夢難圓，塵世着魔迷木性；無風易醒，洞泉悟道靜凡心。”
侈畫道：“去與不去且再說，我總覺得此行有人推波助瀾，料想不會簡單”。
紅袖亦是隨聲附和道：“若真有寶藏還四處傳播，恐怕其中一定有大凶險，且若朱允炆真是大修道士，恐怕其中還不免有些上古陣法、陷阱於其中”。
“再說，你剛纔說明史中記載‘朱允炆去西南、東南周遊避難，被僧司溥洽所救後，一直藏在南洋某處，但此處暗礁連連，雖在眼前，然不可近’，既然在眼前，那麼胡濙肯定繪有航海圖，鄭和率戰船七次攻打都沒有收穫，這說明了什麼？”侈畫問道。
畫眉支支吾吾的道：“這…..，可是修道士對付凡人不是容易得多？”
侈畫嗤笑一聲道：“你覺得，你一個能對付多少凡人？五千？一萬？”
“好了好了，你們倆也不要吵了”，見二人越吵越兇，紅袖做和事老忙道。
見侈畫不理他轉身便走，畫眉高聲道：“萬曆《錢塘縣誌?紀制》記載：‘東明寺在安溪大遮山前，建文君爲僧至此，有遺像’。（《杭縣誌稿》卷八）‘相傳朱允炆遁跡至此，時旭日始旦，題曰東明。自歸國後，方知爲帝。今範其遺像。有手植牡丹，色白如銀’。嘉靖年間《留青日札摘抄》、《湖堧雜記》中也都有記載。”
侈畫便走便回聲道：“勿要賣弄，東明寺大雄寶殿內右側有朱允炆塑像，殿柱上刻有如下對聯：僧爲帝，帝亦爲僧，一再傳，衣鉢相授，留偈而化；叔負侄，侄不負叔，三百載，江山依舊，到老皆空。”