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小董永和董永的父親董事一行人快到了小姑娘張娜的家門口，小姑娘張娜和張娜的父親張凡便是先行一步，進去了小姑娘張娜的家裡面去了。
然後，董永和董永的父親董事，以及小董永的義父義母李志勇和李志勇的老婆李張氏夫婦兩個人。另外還有幾個挑擔的中年壯漢一起到了小姑娘張娜的家門口……
這個時候，從小姑娘張娜的家裡面便是出來幾個小姑娘張娜的家人裡面的壯漢，把幾個挑擔的中年壯漢肩上的擔子接了過去。
還有幾個小姑娘張娜的家人便是把小董永和董永的父親董事一行人迎進去了小姑娘張娜的家裡面去了。
到了小姑娘張娜的家裡面，小董永和董永的父親董事、以及小董永的義父義母李志勇和李志勇的老婆李張氏夫婦兩個人、另外還有幾個挑擔的中年壯漢都是被小姑娘張娜家裡面的人安排坐下來，然後小姑娘張娜家裡面的人便是給客人們奉上了開水。
在董永和董永的父親董事、以及小董永的義父義母李志勇和李志勇的老婆李張氏夫婦兩個人、另外還有幾個挑擔的中年壯漢把口水喝了，小董永的下聘禮禮儀又是開始了
小董永的下聘禮禮儀的舉行地點自然是小姑娘張娜所在的張家家族祠堂。
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有多種用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作爲活動之用。另外，族親們有時爲了商議族內的重要事務，也利用祠堂作爲會聚場所。
祠堂在我國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活着一個姓地一個，有些地方宗祠家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。在與我國文化比較接近的有些外國祠堂也經常出現，這種家廟一般稱作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟爲祠堂。當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖“許民間皆聯宗立廟”，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏纔可稱“家廟”，其餘稱宗祠。
祠堂除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。祠堂也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這裡被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭；祠堂也可以作爲家族的社交場所；有的宗祠附設學校，族人子弟就在這裡上學。正因爲這樣，祠堂建築一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，成爲這個家族光宗耀祖的一種象徵了。祠堂多數都有堂號，堂號由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾高掛於正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。如果是皇帝御封，可制“直篤牌匾”。祠堂內的匾額之規格和數量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得過功名。一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。
小姑娘張娜所在的張家家族祠堂也是傳統的祠堂建築，高大不凡。
在我國曾經流行過這樣一句標語，“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”。
“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”的意思就是爲了孩子們的學習有一個好一點的場所，不管怎麼樣，哪怕節衣縮食，也是需要把學校建好。
那麼古時候呢？
只要把“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”這一句標語修改成爲“再苦不能苦祖先，再窮不能窮祭祀”。
“再苦不能苦祖先，再窮不能窮祭祀”的意思呢？
“再苦不能苦祖先，再窮不能窮祭祀”的意思就是爲了祖先的神位有一個好一點的場所，不管怎麼樣，哪怕節衣縮食，也是需要把祠堂建好。
所以，我國現在有一句口號叫做“最好的房子是學校”。
那麼古時候呢？
不需要什麼口號，“最好的房子是祠堂”。
祠堂的重要性可見一斑。
其實，祠堂除了上面說的那些用途，還有一個用途就是“避難所”。
“避難所”？？？
祠堂的用途還有一個，便是在戰亂時期充當“避難所”。
難道說，小小的祠堂居然可以抵擋大軍的攻擊？
非也……非也……非也。
面對大軍的攻擊，即使是那些堅固的城牆，也是抵擋不住。
在大軍的攻擊之下，小小的祠堂能夠有什麼作用？
那……祠堂是怎麼樣成爲“避難所”的呢？
戰亂時期，戰爭雙方總是有人打敗仗。
打敗仗的一方最喜歡的事情，就是打劫。
當然，發生打劫這個事情，不一定就是打敗仗的一方的主要將領的命令。
而是打敗仗的一方往往是“兵敗如山倒”。
“兵敗如山倒”以後，自然是四散逃命。
除非那些所謂的名將，即使是打敗仗了，也僅僅是打敗仗，軍隊依舊還是一個整體狀態。
只是，如果出現了“兵敗如山倒”這種局面，所謂的名將還是名將嗎？
“兵敗如山倒”以後，四散逃命的士兵怎麼辦？
這種情況發生以後，有些士兵便是準備開小差了。
開小差，原指軍人脫離隊伍私自逃跑,現在常用來比喻擅自離開工作崗位或逃避任務的行爲犯開小差罪,比喻思想不集中,做事不專心。
開小差又叫溜號，注意力不集中。開小差的原因很多，一般有：
1.周圍環境影響。環境因素很多使人的注意力分散，造成了注意力不集中等。
2.周圍人的影響。這也是開小差的原因。
3.最主要的是個人思想。如果認真的把注意力集中在你做的事上，就會很少開小差了。
這裡的開小差自然是軍人脫離隊伍私自逃跑。
那些開小差的士兵回家也是需要盤纏。
可是自己這一方的軍隊都已經“兵敗如山倒”，處於崩潰狀態，哪裡還有盤纏拿？
怎麼辦呢？
這個時候，對於那些散兵遊勇最好的出路，就是打劫平民百姓。打劫平民百姓以後，回家的盤纏便是沒有什麼問題了。
不要以爲這些散兵遊勇就沒有什麼功夫。
畢竟，雖然他們是打敗仗的一方，但是有時候打敗仗的事情與這些散兵遊勇毫無關係。
爲什麼呢？
我國有一句俗話，叫做“兵熊熊一個、將熊熊一窩”。
“兵熊熊一個、將熊熊一窩”【熊：象熊一樣低着頭，指無能的樣子。一窩：指全部，整體。】的意思是：士兵無能，只是他一個；將領無能，會影響整個部隊。也說“兵熊一個，將熊一窩”。兩軍交戰，主帥的才能是決定戰爭勝負的關鍵因素。如果主將領軍有方、賞勝懲敗、治軍嚴明，且軍事眼光獨到，對戰場上瞬息萬變的情況分析正確，策略果斷英明，命令決絕，則可激勵全軍士氣，使全軍上下一心，奮力抗敵。若主將無能，朝令夕改，軍紀鬆散，毫無軍事才能，則令全軍受累，不知所以，上下異志，無心對敵。這樣的主帥將把軍隊帶進連連戰敗、潰不成軍的境地。所以一將無能，累及全軍，一兵無能，無關大局。
再說了，沒有一點點功夫的散兵遊勇，根本就沒有去打劫平民百姓的勇氣。如果隨隨便便幾個平民百姓都是搞不定，他們打劫的用意在哪裡？難道這些散兵遊勇“全身發癢——欠抽”？
當然不會。
所以，這些散兵遊勇對付普普通通的平民百姓，即使是不說什麼一個頂十，但是一個頂三還是綽綽有餘。
因此，這些散兵遊勇的危害那是相當大的。
一般的平民百姓幾乎沒有抗拒能力。
這種情況平民百姓怎麼樣對付？
這個時候，祠堂便是避難所了。
因爲祠堂一般都是建築的堅固非常，連祠堂的大門大門板都是厚厚厚的木板。
這種祠堂的大門大門板對付那些攻城器械也許沒有什麼效果，但是僅僅是散兵遊勇的那些刀槍這些冷兵器的攻擊還是沒有什麼問題。
更何況，古時候習武成風，一般家族也是有着幾個武功高手。如果需要這幾個武功高手對整個家族的人們分散的時候進行保護，顯然是癡人說夢。但是僅僅是看住祠堂的大門大門板，想來也是沒有什麼問題。
因而，每當戰亂的時候，人們便是紛紛進入自己家族的祠堂裡面避難。
面對進入了祠堂裡面的平民百姓，散兵遊勇也是沒有了打劫的興趣。