繼續奇文共賞……。
第五章【天地不仁，以萬物爲芻狗。聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐龠乎，虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。】
這一章的意思就是說：人要現實一點，上級欺負下級幾乎是一件非常非常正常的事情。所以你不要因爲覺得上司不把你當一盤菜、就不服氣、就和上司pk較量，那樣吃虧的是你自己。尤其不要在嘴巴上面過多的表示，那樣很容易影響互相的關係和諧，不如靜心養神的好，那樣至少身上可以長几兩肉。
據說，老子有一個同事，因爲粗心經常出差錯，因此經常捱罵。所以老子的這個同事老是發牢騷，怨怪上司。
因此老子勸導那個同事道：“天地不仁，以萬物爲芻狗。聖人不仁，以百姓爲芻狗。……”老子的意思就是，兄弟啊，你要認清事實，胳膊擰不過大腿。
奇文共賞繼續……。
第八章【上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。】
這一章的意思就是說：人要學會隨機應變，隨遇而安。最好像水那樣的，放到容器裡面的空腔是圓形形狀的容器裡面就顯示出圓形的形狀，放到容器裡面的空腔是方形形狀的容器裡面就顯示出方形的形狀，放到容器裡面的空腔是其他形狀的容器裡面就顯示出其他的形狀。由於水完完全全的的可以適應各種各樣的容器，這裡是一個比喻，容器比喻人的生存環境，也就是說只要人可以適應各種各樣的生存環境，就沒有什麼好擔心的。
老子勸導了那個粗心的同事，那個粗心的同事依舊還是一樣發牢騷。於是老子只好繼續勸導那個粗心的同事：“善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。……”老子的意思就是，兄弟啊，你不要那樣生搬硬套，要隨機應變啊。
奇文共賞繼續……。
第三十一章【夫唯兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡爲上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之衆，以哀悲泣之，戰勝，以喪禮處之。】
這一章的意思：戰爭，不是什麼好事情。不僅僅是戰爭不是好事情，與戰爭性質相似的那些什麼武力比拼也不是好事情，甚至與戰爭性質相似的那些什麼人與人之間的爭執也不是好事情。
至於原因嘛？
戰爭的成本非常非常的高昂！
不僅僅是那些武器裝備都是需要花費大量的銀子，戰爭的時候、吃喝拉撒睡也是需要一大筆的銀子的。
如果戰爭不怎麼順利，參加戰爭的各個集團實力相當、大家半斤對八兩、一時之間誰也奈何不了誰，結果戰爭成爲了“馬拉松比賽”，那樣的情況之下戰爭花費的銀子更加是一個讓人瞪目結舌的“天文數字”。
更何況在戰爭的過程中間，幾乎肯定會有好多好多的軍人喪失生命，給那些戰爭的過程中間喪失生命的軍人的家屬的撫卹金（也可以說是那些已經喪失生命的軍人的賣命款）同樣是一筆非常非常巨大數額的銀子。雖然說給那些戰爭的過程中間喪失生命的軍人的家屬的撫卹金的數額比起其他方方面面的花費其實算不了什麼，只是由於在發動戰爭的時候手頭比較鬆（也就是比較有錢），但是等到給那些戰爭的過程中間喪失生命的軍人的家屬發放撫卹金的時候手頭比較緊（也就是沒有什麼錢了）。
至於之所以會出現這種狀況，自然是因爲戰爭的方方面面把銀子花掉了的結果。
如果是戰爭最終結果的勝利者，結果相對要好一點。通過戰爭賠款以及變相打劫多多少少可以收回一部分戰爭的成本。所以對於戰爭最終的勝利者，壓力相對要小很多很多。
如果是戰爭最終結果的失敗者，情況更加不妙！只能夠用“雪上加霜”來形容那種困難的情況。
總而言之，戰爭是一種極其容易破壞社會經濟的行爲。
所以古時候人們裡面纔會有人提出“不戰屈人之兵”的觀點。
那樣多好哇！
不要花費大把大把的銀子了，腰包鼓鼓的，心理上面的感覺好多了。那一句話俗話是怎麼樣說的？
“錢是人的膽，無錢人就憨”！
“錢是人的膽”的意思就是說：有錢人就是有錢人、有錢人的膽子都要比沒有錢的人大。有時候可以爲所欲爲。
沒有錢的人呢？
沒有錢的人就是像“無錢人就憨”說的那樣，沒有錢的人就像傻子一樣，憨就是傻的意思。當然也不是說憨就是智力低下，憨的意思有時候也是表示膽子小，不敢有什麼些微大一點的動靜。
所以戰爭真真正正的不是什麼好事情。
既然戰爭真真正正的不是什麼好事情，那麼那些什麼武力比拼呢？
如果那麼那些什麼武力比拼發生的環境是那種永遠混亂的地方，那麼那些什麼武力比拼應該不是什麼壞事情。
不過，現實好像有些不樂觀。
據說，在我國曆史上面的某個朝代，有一個公主家裡面有一個可惡的家奴。
這個家裡面有一個可惡的家奴。公主叫做明月公主。
這個明月公主家裡面的這個可惡的家奴姓名叫做吳剛。不過當時很多人把明月公主家裡面的可惡的家奴吳剛叫做“無肛”。
爲什麼當時很多人把明月公主家裡面的可惡的家奴吳剛叫做“無肛”呢？