【荀彧不是苟或】：你們說，牧民會白白放過一個可以改善家庭經濟的機會？
很顯然，這是不可能的。
北疆原本就有養殖兔和羊，但規模都很小，因爲他們要將大部分牧草資源讓給馬匹。
現在馬匹稀缺了，空餘出來的牧草資源不能放着浪費，爲何不養殖可以賺錢的羊和兔？
只要能慫恿北疆牧民養殖更多的兔子和羊，姜芃姬的計劃便完成了一半。
以古人的思維，他們無法理解這個“陽謀”的核心，甚至要等危害產生纔會後知後覺明白。
因爲古人蠢麼？
自然不是，這是因爲兩個時代信息不平等。
說白了，這個毒計的核心就是破壞生態平衡。
什麼叫生態平衡？
一個生物羣落及其生態系統之中，各種對立因素互相制約而達到的相對穩定的平衡。
少量的兔子和羊對草原生態的破壞有限，草原完全可以依靠自身的能力恢復。
不過，要是短時間內出現了大量的兔子和羊呢？
它們的食草能力很強，還能啃噬草根。
一旦巨量氾濫，甚至能讓草原迅速退化。
不過，北疆三族也不是蠢的。
一旦兔子和羊的破壞力變得明顯，威脅馬兒的生存，他們不可能不想辦法扼制。
要是他們真的蠢，姜芃姬也會適時提醒他們。
換而言之，屆時北疆不得不將部分精力用以扼制氾濫的兔羊，如此姜芃姬的目的就達到了。
既不會嚴重破壞北疆的生態，又能扼制北疆騎兵的發展、令他們分神，算得上一箭雙鵰。
“這件事情，先不用透露出去。”姜芃姬笑道，“你將它當做普通的生意去經營，反正我們每年秋冬都要消耗大量的羊毛。所以，從北疆收購羊毛這些玩意兒，不會惹人懷疑的。”
對於獵人來說，“耐心”是很重要的品質。
作爲優秀的獵人，她不缺這玩意兒。
衛慈垂下眼瞼。
“全聽主公安排。”
一早暴露目的，鬧得人人皆知，再厲害的計謀都是一紙空談。
根據她的自述，衛慈知道她身邊危機四伏，能全心信任的人很少，他又怎麼能辜負她？
在十五萬觀衆的見證下，姜芃姬和衛慈達成了默契。
被這兩人盯上，北疆的下場可想而知。
被人賣了還樂滋滋替人數錢。
衛慈領走之前，姜芃姬又提醒他一句。
“子孝別忘了我要的畫，能畫多好看就畫多好看，我相信你的畫技。”
還記得姜芃姬找衛慈過來是幹嘛的？
她讓衛慈給她畫畫，着重突出青磚的用途，這樣她才能向勤王的諸侯推銷青磚燒製技術呀。
衛慈也沒讓她失望，第二日便呈遞上來一幅長卷畫卷。
“這麼快就畫好了？”
她一邊說一邊展開，發現墨跡並不新，根本不是近日的畫作。
姜芃姬仔細詢問才知道衛慈的愛好比較文雅，作畫只是其中一種。
直播間觀衆十五萬，各行各業的人都有，不少人還是從事繪畫工作或者相關領域。
一瞧見衛慈的畫作，他們就有些不淡定了，紛紛發彈幕表達了自己的疑惑。
【可樂雞翅】：先吹一波慈美人，工書善畫，誠不欺我。不過，你們有沒有覺得不對勁？
【雞蛋炒刀削】：哪裡不對勁？我只是覺得他畫的畫十分好看，美得像是加了n重濾鏡。
【糖醋里脊肉】：經你們這麼一說，我也覺得慈美人這幅畫有些奇怪……貌似是太漂亮了？
衆人你一言我一語，同時還不忘讓姜芃姬把畫卷徹底展開，讓他們看個清楚。
他們覺得，他們似乎發現了什麼秘密。
【做人不能忘本】：本人學美術的，對傳統繪畫有些研究。雖然主播和我們的歷史不一樣，但很多軌跡還是一致的，其中也包括了繪畫。我們華國古代的繪畫藝術，造型上很少拘泥於表面的相似，講究“妙在似與不似之間”和“不似之似”，偏向於追求意境而不是寫實。不過你們仔細看慈美人的畫，有沒有一種呼之欲出的立體感？畫風偏向寫實，的確是很怪異。
這個意見發表出去，立刻得到了大部分人的認可，當然也有一小部分人表示疑惑。
【六六不忘歸零】：雖說偏向寫實，不過風格還是華國特有的，我看着沒有半點不倫不類的感覺，反而覺得十分融洽……要是你們懷疑慈美人是穿越者什麼的，腦洞有點兒大。
姜芃姬暗中蹙了蹙眉，給衛慈圓了場子。
【主播v】：我和他在琅琊的時候有交流過畫技，估計是那會兒影響他的？
觀衆們紛紛喊起了666，直誇姜芃姬不僅能打能說能幹架，連藝術細胞也比旁人豐富。
姜芃姬笑着將衛慈的畫卷了起來，眼睛眯着，好似狐狸一般。
衛慈不知發生了何事，脊背隱隱躥上來一股涼意。
這一日，寒風凌冽，旌旗被狂風吹得霹靂作響。
大軍開拔，姜芃姬領軍出征，萬餘兵馬穿過皚皚積雪，隱沒在地平線。
中詔。
中詔作爲中原五國國力最強盛的國家，經濟強盛，領土廣袤。
東慶共有六州二十一郡，中詔有十州三十三郡！
不過，作爲五國的領頭羊，近些年的中詔並不好過。
黨錮鬥爭日益劇烈，朝內情勢瞬息萬變。
世家、外戚、宦官，三者鬥爭不停，血流成河，勢力較小的士族則是風聲鶴唳，不敢妄亦朝政、不敢善談民生、不敢鑽研治理之道……生怕自己嘴巴一禿嚕說錯話，腦袋咔嚓沒了。
這些鬥爭還是其次，對於老百姓來說太遙遠了，但有一件事情卻與他們休慼相關。
多少受難的百姓提及此人，無不扭過臉啐一口唾沫。
中詔皇后杜氏，高門貴女。
據傳言此人美若天仙、才華品德舉世無雙，雖是女子卻能與當世大儒辯駁，一爭高低。
當上皇后，她更是以身作則，發下宏願，勢要教化天下女子，苦心鑽研多年，終於寫出四本經典聖言——女誡、內訓、女論語以及女範捷錄，這四本書還備受中詔大儒以及廣大學子推崇，故而又合稱女四書。一時風靡中詔，爲士族貴女貴婦追捧，人手一套，奉爲無上圭臬。
有人追捧，自然也有人反對。
但是面對整個國家潮流，那些反對的聲音宛若蚊吶，頃刻便被淹沒。
中詔，皇城外一處小鎮。
茶肆內，一名灰衣坐在桌案旁，手邊放着一個用布匹包裹的長條物件。
聽到耳邊有人議論哪家不知廉恥的寡婦“偷人”要被抓去沉塘，眼中閃過些許諷刺，丟下兩個銅板，起身離開，“呵……看樣子是死的人太少，一個一個閒的……”