僧尼出家，宋代繼承隋唐舊習，即在出家後，先於寺院內作童行，登籍於祠部，經過考試，由地方具名呈報祠部，合格者由祠部發給度牒，由僧尼本人收執，再至戒壇受具足戒，然後由祠部發給戒牒，僧尼去世或還俗，應將度牒交還祠部。
還俗事宜各個寺廟大同小異，有繁有簡，各不相同，繁瑣是需一步步上報審批，簡單的只需把度牒交給寺廟，朝剃度的師父行三個拜別禮即可。
儂志高說還俗真就還俗，爲了讓蘇蔬相信，由她陪同，早出去晚歸來，於剃度的寺廟內辦理好還俗之事便趕回雄風寨，本來他就是個俗家弟子，或許因爲身份特別名氣大，所以就不能像其他俗家弟子那樣簡單了事。
回到雄風寨，儂志高有種脫胎換骨的感覺，還俗事小，還俗之後可以再敘感情之事才爲大，愛到極處，他仍舊對蘇蔬懷有幻想。
他摘下帽子，摸摸自己的光頭，自嘲的一笑：“不知頭髮幾時能長出。”
蘇蔬卻如釋重負，想逗弄他過去摸摸那光頭，忽然剋制住自己這種不拘小節的行爲，只道：“蕭和尚也是光頭，但人家仍舊貌賽潘安不亞於宋玉。”
提及蕭竹隱，儂志高忽然想起一事，問蘇蔬：“蕭大俠自稱爲是你的徒弟，現在你前呼後擁，果真有些霸主之威儀。”
蘇蔬呵呵一笑，“借用我那寶貝徒弟蔡文琦的一句話，蕭和尚是沒過門的徒弟，算不得數，不過我還真就由着這個想起一件事，告辭，我得去找諸葛居士。”
她想起的事就是，蔡文琦稱她爲師父，理所應當名、正言順，招財、進寶稱她爲主人，她就有種奴隸主的剝削感，不舒服，霸多時而稱她爲蘇帝姬，時而是主人，大家現在對她爲了尊敬，各自編撰了諸多名稱，她想有個統一的稱呼。
諸葛慧正同雄風寨的軍師研究孫子兵法或是諸葛孔明的八卦陣，聽聞諸葛慧是諸葛亮的後人，軍師敬重非常，不時向她討教。
諸葛慧也反過來詢問軍師實際作戰的某些經驗見解，她雖然熟讀兵書，全是理論，沒有真正的打過仗，而軍師隨着儂志高，從建立雄風寨至今，大大小小的戰役無數，端的是經驗十足。
兩個人在摩天堂相談甚歡，她稱他爲軍師大人，他稱她爲諸葛居士，忽然忘記幾十年的歲月相差，老朋友一般融洽。
蘇蔬騰騰走進，驀地發現軍師看諸葛慧笑意融融的樣子，她心裡暗道，看來我首先得開個婚姻介紹所了。
見蘇蔬到，軍師和諸葛慧起身相迎，然後軍師知道她是來找諸葛慧，識趣的退出。
但摩天堂是雄風寨聚義所用，在沒有雄風寨之人的陪同下，蘇蔬不想在此逗留，怕又被別人說三道四，差不多就給她重新定下罪名爲鵲巢鳩佔，她和諸葛慧從摩天出來，就在街上溜達，邊說出自己的想法。
“此事，我亦曾想過，比如現在，連我都不知該怎樣稱呼您，既然想做大事，你再有閉月羞花之貌，也需要威風凜凜，我想問的是，您將來所建立之地，是雄風寨這樣？還是另作別的打算？也就是你想當首領、郡王、還是……”
諸葛慧之意，還是皇帝，但這個稱呼實在是讓人觸目驚心，她沒有說出口。
蘇蔬道：“天下還沒大亂，我不是想反大宋，只是想找個地方安生的過活，所以，沒那麼高的打算，天子乃天授，郡王乃御賜，我就做個首領已經蠻好。”
如此，諸葛慧就建議暫時以首領來讓大家對蘇蔬統一稱呼。
既然有了首領，就得有距地，就得有類如雄風寨這樣的一個實體存在，這讓蘇蔬爲難，眼下自己一寸土地都沒有，如何給自己的領地取名字？
諸葛慧似乎胸有成竹，道：“有隻籠子，才能把鳥招來，我們就坐地畫籠如何？”
蘇蔬不解其意，蹙眉凝視。
諸葛慧沉思一陣，然後蹲下身子，在路邊折斷一根竹枝，暮色濛濛，她在地上寫下三個字——蘇家灞，然後給蘇蔬解釋，“有了這三個字，我們才知道是自己是什麼人，欲做什麼事，或許也可以是蘇家寨蘇家村，等等等等，這只是暫時之名，只是對您、我和蕭竹隱、霸多等人的一個身份證明。”
蘇蔬不解她爲何首先選擇蘇家灞這個稱呼。
諸葛慧道：“我詳細看過你曾說要奪取之地的地形圖，那裡水流衆多，所以，我纔想起蘇家灞這個名字。”
蘇蔬突然哈哈大笑，“居士，真有你的，我就是天下最大的謊話精，你比我更能吹噓，八字沒一撇的事，你弄的煞有介事，讓我都感覺我就是那個蘇家灞的灞主。”
諸葛慧站起，狡黠的一笑，“不僅僅這些，說不定哪天，連這雄風寨都是你的，我是不是比灞主你的膽量更大野心更大呢？”
蘇蔬連連搖頭，“即使我把天下都滅了，獨獨不能動這裡，你或許懂或許不懂，我只是提醒居士您，不要打雄風寨的主意。”
諸葛慧含而不笑，心裡有數，驀地，她噝了聲，腦袋裡靈光一閃，高興道：“對啊，就叫您灞主，非首領。”
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晚飯過，蘇蔬再次向儂志高辭行，他的還俗之事已經解決，自己去除一塊心病，再留下，怕惹話柄。
儂志高卻告訴蘇蔬，明日他欲往邕州會見各部落頭領，商量合併之事，想帶蘇蔬前往，因爲那些部落頭領中有梅子的父親，梅子既然是獨女，她應該能隨父親前往邕州，這是個促成霸多和梅子的好時機。
橫豎儂志高就想留住蘇蔬，感情是一方面，怕她在外面危險是一方面，更重要的，是不想蘇蔬去謀她的宏圖大志，邕州附近部落衆多，更有交趾、大理國，方方面面極難相處，稍加不慎便會擦槍走火，蘇蔬想在此地立足非常之難，搞不好身首異處。
蘇蔬聽聞梅子的部落也會去邕州，登時來了興趣，霸多的婚事是其一，她想自己手下之人個個幸福快活，這不單單是她心地善良，這更是一個籠絡人心的大事，所謂“倉廩實而知禮節、衣食足而知榮辱”，跟着自己衣不蔽體食不果腹，誰還能爲你賣命，這是個常識，人爲財死鳥爲食亡嘛，拼搏之目的就是爲了過的好，男婚女嫁人之大倫，暫時不能給他們財富和名望，但必須給他們歸宿，這更能讓他們踏實。
蘇蔬當即答應第二天隨儂志高前往邕州。
翌日清晨，儂志高在軍師白狼等將領的陪同下，還有幾百精兵，就要趕往邕州，之所以帶兵，這合併之事非同小可，把誰腦袋上的光環去掉，歸屬在別人麾下，誰都不願意，脣槍舌戰是輕的，搞不好就得真刀真槍的打起來。
蘇蔬隨行，諸葛慧、蕭竹隱、霸多、完顏宗豪和蔡文琦、招財和進寶悉數跟着她。
昨晚諸葛慧即找到蕭竹隱、霸多幾個人，告訴他們自己的謀劃，蘇家灞已經成立，蘇蔬爲灞主，此後大家要統一稱呼。
如此，霸多就想到自己的名字，爲了避諱，他請求諸葛慧給自己重新取個名字。
諸葛慧覺得他言之有理，然後想了想，既然霸多現在跟隨蘇蔬，不如娶個漢人名字更容易稱呼，比如蕭竹隱這樣，於是，經霸多同意，又由他自己選擇漢人姓氏，霸多不假思索，願意隨蘇蔬姓蘇，諸葛慧遂爲其更名爲——蘇忠正，意爲忠誠正直。
霸多非常喜歡，由此，我們以後要管霸多叫蘇忠正了。
書歸正傳，儂志高和蘇蔬，一路山水迤邐，兩個人並行，也不着急，看滿眼風光，聊天下之事。
眼看黃昏纔到邕州，先於驛館下榻，準備歇息一日明天去府衙會見那些部落首領。
這個驛館蘇蔬曾經住過，當時還被朱堂用了**，如今朱堂已經得到應有的懲罰，真是物是人非。
安頓好後，由諸葛慧提議，大家往酒樓齊聚，慶祝蘇家灞的正式成立。
蘇蔬欣然同意，帶領手下來到街上，尋了一家像樣的酒樓，點了酒菜，然後諸葛慧帶頭，舉杯敬向蘇蔬，接着又紛紛跪地叩頭，恭稱蘇蔬爲灞主。
蘇蔬本來挺高興，見他們跪自己，登時來了脾氣，走過去一人一腳踢了起來，罵道：“你們這些混蛋，想置我與不仁不義之地嗎？我們都是兄弟姐妹，我不過是帶領大家罷了，居然給我下跪，我七老八十了嗎？你們不如直接就地挖坑把我葬了。”
被她一罵，衆人非但沒生氣，還非常感動，然後開懷暢飲，蘇蔬規定，今個高興，不醉不歸。
藉着酒勁，她詢問蘇忠正（霸多）對梅子姑娘的感覺。
蘇忠正雖然老大不小，但未經歷過感情之事，也就說不出對梅子的感覺如何。
蘇蔬引着他問：“就是說，你見到她有沒有那種怦然心動的感覺？”
蘇忠正搖頭，心道，我在飛鷹山莊初見灞主你時倒有那種怦然心動的感覺，如今她是自己的主人，霸多也不做非分之想。
蘇蔬合計，不是誰人都能經歷那種轟轟烈烈的愛情，細水長流、平淡的感情更容易讓兩個人相濡以沫，所以她再問：“和梅子分開後，會不會經常想起她？”
蘇忠正還是搖頭，心說我經常想起的人是你。
這也不行那也不行，蘇蔬想促成蘇忠正和梅子，不僅僅是感情之事，更是想拉攏梅子，自己現在需要人馬。
她試着再問：“那麼，你討厭她嗎？”
這次蘇忠正又搖頭，自己並不討厭梅子，那姑娘性格開朗，看上去非常容易相處，樣貌也清秀，而且按理說她是個部落頭領的女兒，也算是大家閨秀，穿戴卻非常樸素。
蘇蔬一拍桌子，“成了，你不討厭她，就是喜歡她。”
蘇忠正對這種事還真就糊塗，也就沒有反駁蘇蔬的話，再者，作爲僕人，自己以服從主人爲天職。
蕭竹隱心裡卻暗笑，不討厭的人多了，和喜歡愛慕是兩回事。
蘇蔬就想同諸葛慧謀劃如何釣到梅子這條魚，有人敲門，蔡文琦跑去把門打開，來者，居然就是梅子姑娘。