而玉佛聖帶着【菩提界】衆人離開，前往了【定禪天】。
經過與波旬這一戰，三人之中除了慕凌鋒傷了一些輕傷之外，憶秋年與欲蒼穹兩人沒有任何傷勢，只是內元耗損而已。
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於是憶秋年兩人比慕凌鋒更快的恢復。兩人恢復之後，離開房間與衆人來到隔壁的房間，因爲他們看出衆人有很多問題要問。
隔壁房間之內，衆人坐定之後，憶秋年給自己與欲蒼穹各自倒了一杯茶之後，開口說道：“你們有什麼要問的儘管問吧？”
“前輩，可有剷除波旬之法？”“素還真”並未贅言，直奔主題。
“唉，波旬果真不負魔佛之名，我與欲老大兩人就算手持如來聖器，也只能做到暫時壓制其能，卻無法取其性命。看來要滅波旬，天命之人、菩提弓以及赤龍杵是不可或缺之物。”憶秋年感嘆道。
“前輩可以說說欲界現在實力如何？”“素還真”欲更多的瞭解魔佛波旬。
“慕老弟在欲界設下感應之法，在波旬復活之時，慕老弟已感應到。於是我等三人前往菩提界馳援。在一路之上，慕老弟曾設想了各種可能，最好的可能是波旬身邊無甚高手，我等三人圍攻波旬。
但是情況卻不如預期中的那樣美好。
慕老弟憂慮的事情還是發生了，曾經死於我與慕老弟手中的欲界首座和四大釋尊果然隨着波旬復生再次復活。
並且因波旬寄命而重生的他們不僅根基大進，而且【欲界金剛不滅之身】更勝往昔。
除了我們手中的如來聖器，菩提界衆高僧無一人有殺敵之能，就算是慕老弟也只能在全力之下，纔有殺敵之能。
所以慕老弟決定暫時獨戰波旬，一來是想知曉波旬現在的實力，二來他想嘗試能否在波旬身上留下短時間不可恢復之傷。
而我二人配合菩提界衆高僧伺機剷除欲界首座與釋尊。
但是慕老弟還有一點要求，就是我與欲老大隻能伺機而動，不能主動消耗過多的內元。
而慕老弟也真的在波旬身上留下了短時間不能完全恢復之傷”
憶秋年隨後將此戰原原本本的講了出來。
“我二人雖有機會將波旬體內的靈佛心逼出體外，但是魔佛波旬化爲三體卻使我們的計劃落空。”憶秋年最後說道。
“前輩之意，要除波旬，只能靠菩提弓瞬間射出魔佛波旬的靈佛心！”“素還真”明白憶秋年的意思。
“沒錯！”
“可惜，箭翊此時身受重傷，想必短時間之內無法痊癒，更不要說射出靈佛心。”此時“素還真”開口說道。
【菩提界】之戰，所以人都知道【菩提弓】對波旬具有決定性的威脅，但是箭翊卻始終未出現。原來是箭翊身受重傷。
箭翊與後九翎一戰，卻不如原劇之中，那樣的簡單輕鬆。
原劇之中，後九翎之所以會死在箭翊之手，乃是因爲後九翎不顧還月祖師曾經的告誡，將【菩提弓】拉至滿弦。而滿弦的【菩提弓】卻突然斷絃，使得後九翎最後一箭不敵箭翊，而死在箭翊手中。
而此戰，後九翎卻未將【菩提弓】滿弦，雖然最後仍死在箭翊之手，但是箭翊也身受後九翎一箭。
箭翊雖未身死，但是在此箭之下也是身受重傷，昏迷不醒。
不過唯一的好消息卻是【菩提弓】得到了保全，【菩提弓】的原本弓弦並未斷。
這場對決，玉佛聖一直在旁觀戰，玉佛聖見箭翊身受重傷，最後將箭翊送到了【四海第一家】。
因爲他知道【菩提界】已是自身難保，不能將箭翊帶回【菩提界】。
此時箭翊已經昏迷多日，不過身上之傷經過舒石公的救治已經無妨，剩下的只需要他慢慢恢復。
衆人隔壁房內，此時的慕凌鋒已經完全恢復了，不過他並未就此離開，而是繼續盤膝坐定，思考與魔佛波旬這一戰。
“嗯，此戰雖然我方趁波旬復活之初，實力未在全盛之態而佔得優勢。但是魔佛之能果然強大，一切優勢到最後仍是功虧一簣，不過這一戰也不是全無收穫。”慕凌鋒心中思考着這此收穫該如何使用。
“此戰看來，波旬的惡體·閻達已經醒來，並未如原著一般，需要再次喚醒，其中到底出了什麼變故？”
慕凌鋒並不知道，這一切都是他的鍋。
慕凌鋒曾用【波旬劍】消滅策謀略之神魂，【波旬劍】將策謀略的神魂之力吸入【波旬劍】之內。
雖然慕凌鋒急時將【波旬劍】之內的屬於策謀略的神魂之力逼出，但是卻也滋養了閻達與迷答的神魂。
原來當初，五蓮法座大戰波旬之時，波旬神魂還是受到了損傷，其中閻達最重、迷答次之，只有女琊一直清醒。
所以有一定恢復的閻達與迷答神魂，在【宿香】不完整的情況下，也同樣甦醒了。
“唉，要不是我早年爲了針對魔佛波旬、棄天帝以及八岐邪神，創了幾招穿透力極強的劍招，今日想破波旬金身卻是千難萬難。”慕凌鋒一戰波旬之時，所使出的三教合招，卻是慕凌鋒根據自己的身體優勢而創的極招，這些招式就是爲了針對波旬、棄天帝這種功體防禦力極強之人而創造的。
而創造這些極招卻是根據原劇之中，三先天共同殺敵做參考而創造。
很久之前慕凌鋒發現，儒、道、佛三教武功有相輔相成之能。儒、道、佛三教合招遠比單一教派三人合招威力更勝幾分，於是慕凌鋒查閱儒門典籍，在典籍中慕凌鋒知曉了，原來極元之法還有最強之招，那就是儒元、道元以及佛元，三教極元合一之能卻是另一種人間可成的神元。
所以儒、道、佛三教內元先天就有融合之基。
隨後慕凌鋒繼續翻閱了所有典籍，並詢問了皇儒無上，欲從他口中得知儒門極元之法。