上一章的*字分別是:焚之金鐵，爲水之母。本陰yin精jing而即以陰體熔之，……命門相火即人身欲yu火huo，與三味真火皆能自zi焚fen……
‘命門相火’與‘三昧真火’皆屬於人身之陰火，能自zi焚fen而不能燃燒外物。
三昧真火做爲一種能量的存在，雖然不能直接燃燒外物，卻可以通過給火屬性法器充能的方式，燃燒外物。
李明現在所使出九絕金蛟鐗裡的‘離火’，所有的能量就是那人族修士的三昧真火。那人族修士可是他們十位妖獸的老大，唯一的一位金丹後期修士。狼豹獸人雖然是十名妖修裡最強悍的，但修爲也只是剛踏入金丹中期，又怎麼能忍受的了金丹後期修士的三昧真火助燃的‘離火’呢？
三昧真火因人而異，修爲高的，三昧真火能量就強，這是無可厚非;但也有功法的原因，廣泛流行於世的:把三昧真火分爲:上、中、下三昧，或成爲:君火、臣火、民火，分別對應於人體之心、腎、膀胱，但這只是命修和性命雙修的說法。
性修一脈，可不這麼認爲。
衆所周知:真火，是道門的術語，而且還是內丹的專用術語。
而中國的道門的煉丹術，便是由外丹發展的內丹的。外丹術的開山鼻祖正是——人皇神農氏;外丹術宗師葛洪，更是拿鉛、汞、硃砂、各種草藥放在煉丹爐裡來練仙丹的;企圖通過服用練出的仙丹成仙——最著名的例子就是傳說中的淮南王雞犬升天，說漢代的淮南王練出了仙丹，吃了就成仙了，然後院子裡有剩下的仙丹被狗和雞吃了，狗和雞也升了天。
由於，‘三皇’之名不見於經，組成亦有不同。
《尚書大傳》尊:燧人、伏羲、神農爲“三皇”，《風俗通引》、《白虎通義》、《古史考》等古籍亦持此說。而‘三皇’流傳最廣泛的則是：伏羲（天皇）、神農（地皇）、少典（人皇）。少典，乃是黃帝的父親。
但是由於典籍記載衆說紛紜，所以三皇並無定論。
《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝爲三皇;《三字經》：自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。（伏羲、神農、黃帝）;《通鑑外紀》又以伏羲、神農、共工爲三皇;《運鬥樞》、《元命苞》又說:三皇爲:伏羲、神農，還有造人、並建立了婚姻制度的女媧;也有盛傳:三皇是:一個負責蓋房子的‘庖棲氏’、一個負責找吃的‘神農氏’，和一個負責做飯捎帶着看家‘燧人氏’，這是一個定居點所必須具備的東西。
然而，道門玄宗認爲:世間常說的三皇，應該是後三皇，其分別是:天皇人首龍身——伏羲、地皇人首蛇身——女媧、後人皇牛首人身——神農。
爲什麼說是後三皇呢？
因爲天地出城時，這個世界還沒有人族。即太古時代的天皇望獲、地皇嶽鑑、人皇愷胡洮，故稱之爲:初三皇;遠古時代的巢皇巢居、燧皇燧允婼、弇皇風織女，合稱:中三皇;最後，是上古時代的羲皇風伏羲、媧皇鳳女媧、農皇姜神農，即:後三皇。
後三皇的出現，亦代表人族開始登上歷史的舞臺。
可隨着世間天材地寶的消耗，道門中人意識到:‘練外丹成仙’是一條死路;所以，在經過幾個朝代的理論發展中，道門逐漸拋棄了‘練外丹成仙’的辦法。
直到南宋時期，逐漸發展爲:內丹術，簡單的說即是以:人體爲丹爐，以精神、魂魄意爲原料，以呼吸爲風，以心意爲火，最終金液還丹，成就一顆金丹。
而要煉丹，重中之重——就是火的需求;而在金丹大道之上，家家道法不同。
有以呼吸爲火的，有以腎中真炁爲真火的，有以心意爲真火的，但無論以那個爲真火，這個真火的目的就是練出金丹，並且前提是一樣的，必須在入定的狀態，如果離開入定的狀態就不要談什麼真火。
而這些，則都是命修一脈或性命雙修一脈的理論。
而李天的宗門，則認爲:元神、元氣、元精函藏修煉生之真火，方謂之:三昧真火。
“啊~”
狼豹獸人一時躲閃不及，被燒個正着。試想當年，孫悟空一代妖王尚且被紅孩兒的三昧真火，燒的昏死過去，何況這狼豹獸人不過一凝元不久的妖修呢？
當然，這人族修士的三昧真火自然也是無法與紅孩兒的三昧真火相提並論的。
那爲什麼紅孩子的三昧真火就那麼厲害呢？竟然比太上老君的文武火還厲害？書上寫道：“那老君到兜率宮，將大聖解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火煽起煅煉。八卦爐有乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個方位。大聖遂即將身鑽在‘巽宮’位之下。巽位乃風也，有風則無火。只是風攪得煙來，薰得大聖好不難受，不過卻因禍得福，煉就了一雙‘火眼金睛’。”
但事實真的是如此嗎？
如果真是這樣，那太上老君可真是天地間最大、最大的冤大頭了！做爲八卦爐的主人，孫悟空能想到的事情，他會想不到嗎？其實不然，因爲這些都是太上老君的計謀。
紅孩兒乃是牛魔王與鐵扇公主之子，諢號:聖嬰大王，住在號山枯鬆澗火雲洞，使一杆丈八火雲槍，並於火焰山修煉火魔心法三百年，體內三昧真火縱是大羅神仙也難逃一劫。
書中寫到:羅剎女（鐵扇公主）一出場就要殺孫悟空, 孫悟空叉手向前，伸着頭，任她乒乒乓乓砍了十數下，全不認真。羅剎女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七個回合，羅剎女便手軟難輪。
由此可知:鐵扇公主的本事實在是低的夠可以!
可是，就這樣一個本事極低的弱女子, 手裡卻拿着一件天地間的至寶芭蕉扇，這不值得可疑嗎？還有，她一個弱女子一件至寶，別的精怪也不眼紅？不來搶嗎？
對於芭蕉扇的來歷，書中也是有提到的!
當時，孫悟空爲了尋求過火焰山的方法，尋訪天地間各個仙家。靈吉菩薩就告訴他說:“芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉。”
可這樣的寶貝，怎麼可能被鐵扇公主得到呢？由此可以斷言:鐵扇公主絕不是芭蕉扇的第一任主人。
那芭蕉扇的第一主人又會是誰呢?
這個答案，此時就呼之欲出了！這人就是——太上老君!
《西遊記》第三十三回裡:老君的童子——銀角大王說:“我這葫蘆是混沌初分，天開地闢，有一位太上老祖，見崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結着這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”
而他和另一個童子金角大王，私下凡間，總共偷了老君五件法寶，分別是:七星寶劍、紫金紅葫蘆、玉淨瓶、芭蕉扇和幌金繩。
由此可以猜測:羅剎女的芭蕉扇就是太上老君的! 因爲書中靈吉菩薩和銀角大王說的時間、地點、都是一致的。
那爲什麼太上老君會把如此貴重的芭蕉扇交給鐵扇公主呢? 因爲，鐵扇公主是太上老君的小情人!後來，不是還有一個什麼野的導演拍了一部電影《天蓬元帥之大鬧天宮》，裡面就是大肆渲染了太上老君與鐵扇公主的不正當關係。
有的會說了:那根本不是同一把扇子!那好，你說羅剎女的芭蕉扇是從哪來的？《西遊記》本來就是一部揚佛抑道的小說，如果在明明白白的說:“太上老君與鐵扇公主有染”，那可真要引起公憤了!
我現在這裡詳加介紹，也是想說明紅孩兒的三昧真火爲什麼如此厲害!
而紅孩兒正是太上老君與鐵扇公主有染的有力的證據!
如果紅孩兒是牛魔王的兒子, 就應該有一半牛的基因， 可他沒有，被天罡刀穿了也沒現原形;紅孩兒看上去是個小孩兒，可實際年齡已有三百歲，這就只能說明他大多時間是待在天上的，因爲天上一天，地上一年;牛魔王與鐵扇公主都不會三昧真火，三昧真火是道家不傳之秘，紅孩兒決不可能自己會!肯定是有人教他了;紅孩兒把天庭設在那裡的六十個基層幹部都當作傭人在使喚，這是何其囂張啊! 可天庭居然不管，恐怕連牛魔王本人也這個膽吧!
還有，紅孩兒不僅比牛魔王囂張，而且還敢打觀音;而觀音捉了紅孩兒，反而收他爲座下弟子，這其實也是給太上老君面子啊！
既然已經確定了太上老君與鐵扇公主的關係，那麼下面的事就順理成章了！
當年太上老君與鐵扇公主有了私情，爲了給鐵扇公主安置一個好的去處，便利用孫悟空蹬倒八卦爐，丟兩塊磚下來化成火焰山。
否則太上老君早就滅了孫悟空了!就是因爲老君想要利用猴子製造點事端出來，這纔好神不知鬼不覺爲自己的情人做點事兒!
若太上老君連只妖猴都打不過，還混個屁啊！
話說:火焰山，無春無秋，四季皆熱, 有八百里火焰，周圍寸草不生。
而鐵扇公主則待在千里之外的幽靜之處享福，持芭蕉扇依火焰山，而坐收漁利。
火焰山的百姓因十分酷熱，無法種糧食，便來會來求鐵扇公主。羅剎女的芭蕉扇可以熄火，她每次只需扇三下:一扇熄光，二扇起風，三扇下雨。
農民們趕緊開始耕田種地，一年只有一次收成;然後，火便又復發了。
待到第二年到了耕種的季節，大家就再來拜請她去熄火。
於是，鐵扇公主年年都要去火焰山熄火，每次每家都會奉上四豬四羊，花紅表裡，異香時果，雞鵝美酒，她就出山。
不過，這個費用也不算很高。因爲，大家都是合夥分攤的，每家十年才輪得上一回;所以，當地人反而還都很尊敬她, 稱她爲:鐵扇仙、聖賢。
鐵扇公主的生活問題解決了，可隨之又來了最大的問題——鐵扇公主懷孕了！
一個女人帶個孩子，多不容易啊！所以，得給孩子找個假爹! 找誰呢?
當然是牛魔王了！
牛魔王力氣大，江湖上又有名，爲人也不錯;但就是沒有正當職業，更沒有正規編制，混黑社會是很辛苦的。
當年，他不就是跟着孫悟空打秋風嗎？
牛魔王和孫悟空做兄弟的時候，還打着光棍了！, 孫悟空被鎮壓之後，樹倒獼猴散，牛魔王再次變得居無定所，顛沛流離。
幾百年後，牛魔王流浪到火焰山，這才邂逅了正在熄火的鐵扇公主;而這時，恰好鐵扇公主剛剛懷孕不久。
一番權衡後，牛魔王覺得自己還是有很多好處的，於是就娶了鐵扇公主。
此後，牛魔王不僅衣食無憂，而且還富甲一方， 更可以享受到其他妖怪絕對享受不到的待遇——吃蟠桃添加五百歲壽命。當然，這肯定是太上老君吃剩下的!
於是，牛魔王越混越牛，各方妖怪也都要來巴結他，這也是爲什麼後來孫悟空打不過他的原因了！
唯一讓他不舒服的——就是那個事兒，鐵扇公主是他的正妻啊!可正妻是個死老頭子的小蜜，自己一點兒辦法也沒有，只要一想到這事兒，牛魔王氣就不打一處來。
所以，他就找二奶了，鐵扇公主也不好反對;於是就和玉面公主（狐狸）達成了協議的: 玉面公主要年年月月孝敬自己，而自己則保證不和玉面公主爭牛魔王。