忽必烈就是成吉思汗幼子拖雷正妻唆魯禾帖尼所生的次子，這當然是個未來的大人物，不過此時只不過是個四歲的小孩而已。在這裡要是不碰到成吉思汗家族的人物，那才就怪了。
第二天，當趙誠運動了一番，剛剛洗漱完畢，忽必烈早早地跑來了，他的身後跟着一位美麗的少婦，少婦懷中抱着一位更小的小孩，她的身後又跟着另一位十來歲的小男孩。
這個女人肯定是人家忽必烈的母親了。趙誠見過此人，那天孛兒帖可賀敦接見自己之時，這個女人也在場，他在大帳內匆匆一瞥，有過一面之緣。那忽必烈昨天在自己這裡呆到了晚上，他的母親早就將整個營地裡找遍了，卻沒想到躲在趙誠這裡聽故事，這忽必烈回到自己母親身邊，大概也是吹噓了一番，今天人家母親親自來提意見了，趙誠可不想擔上“拐帶未遂”的罪名。
“見過王妃！見過王子殿下！”趙誠挺恭敬地行了個禮。他擡頭正式地打量了一下這位王妃，王妃看上去更像是一位少女，一副姣好的面容，身材豐滿健美，臉上掛着挺讓人舒服的笑意，很難想像這個女人已經有三個孩子了。不過這個名叫唆魯禾帖尼（又作莎兒哈黑塔尼）的女人的第一句話卻讓有心理準備的趙誠也嚇了一跳。
“不兒罕，你可知罪？”王妃披頭一句，讓趙誠十分驚訝。他心想自己昨日當了一回幼兒教師，還沒收小費，更沒拐賣人口，怎麼就招罪了？
“趙誠愚鈍，不知罪在何處，還請王妃示下！”趙誠問道。
“我出生克烈部，王罕是我的伯父。”王妃臉上嚴肅地說道。
王罕是她的伯父，那她就是王罕弟弟札合敢不的女兒了，雖然原克烈部的首領王罕由鐵木真的保護人轉變成鐵木真的死對頭，並且最後被鐵木真擊敗，但是他的弟弟札合敢不一度曾投靠鐵木真。這大概是因爲王罕這位黑林“禿鷲”殺了他本人太多的親屬吧，他的親弟弟札敢不便和鐵木真結親，自己的兩個女兒分別嫁給鐵木真和他的幼子拖雷，這似乎是亂了輩份（另一說還有一個女兒嫁給了朮赤）。鐵木真也通過姻親手段拉攏與他親近的部族，畏兀兒、喀喇魯、阿力麻裡的統治者都娶了鐵木真家族的公主爲妻。
並且令人詫異的是，鐵木真後來卻將嫁給自己的那個女人賞給自己的一個手下忠臣主兒扯歹，原因是鐵木真跟那個女人睡覺時，做了一個惡夢，他認爲是長生天給予他的警告，需要將她送給另外一個人，便問當夜值班站崗的是哪位。當時主兒扯歹在帳外回答，說是他在值班守衛，於是鐵木真便將這個可憐的女人送給了他。這說明鐵木真本人也是十分迷信之人，所以發生在趙誠身上的事情，也就不是那麼太奇怪了，只不過是吉兆還是凶兆，只有鐵木真本人一個人知道。因爲趙誠出現在鐵木真帳中的那個夜晚，長生天在夢中跟鐵木真說了什麼，沒有外人知道，而唯一知道細節的外人珊蠻巫師闊闊出不久就被誅殺了。
而趙誠眼前的這位女人就是拖雷的正妻，她既然自稱是出生於克烈部，那就點出了她的宗教信仰——景教。
景教是唐以來漢人史書中對聶斯脫利派基督教的稱呼，蒙古人稱之爲也裡可溫教。
王妃這麼一句在別人看來或許十分不着邊的話，“聰明過人”的趙誠立刻就明白了，昨天他跟忽必烈說了一下午的孫猴子的故事，講的是漢人道教的神通，還沒講到唐僧西天取經呢，這在有自己宗教信仰的人看來，當然是一個大不敬的事情，就像在回教徒面前吃豬肉，在和尚面前殺生或者推銷梳子一般。
趙誠大汗淋漓，口中辯解道：“王妃恕罪，在下無知，原本不知道這孩童就是您的兒子王子殿下，故而胡言亂語，冒犯了王妃，還請王妃原諒。”
“哼，你倒是個很誠實的人，那你說我該如何處罰與你？”王妃抱着懷中的小孩，徑直走到帳內的軟氈上坐下。忽必烈乖巧地跟着自己的母親坐下，那個大點的男孩應該就是蒙哥了，懷中的必然是旭烈兀了，趙誠在心中這麼猜想。
趙誠見這個女人毫不介意地在自己帳內破舊的氈墊上坐下，臉上卻掛着淡淡的微笑，心中大安。但是趙誠對這個養育了蒙哥、忽必烈和旭烈兀的女人很是重視，不敢在她面前露了陣腳。
“胡亂之語畢竟是胡亂之語，此事錯在於我趙誠，我趙誠保證以後絕不會再在忽必烈小王子的面前胡言亂語了。至於這處罰嘛？我想王妃殿下是高貴之人，自是不會跟我一個小孩計較吧？”趙誠道。
“噢？照你們這麼說，我要是處罰與你，那就再失了我的身份，你倒是好口才。”王妃輕笑道，“我聽人說，你很聰明，今日看來你真得很聰明。”
“王妃謬讚了，我也只是胡鬧而已。”趙誠“謙虛”地說道。
“我的忽必烈孩兒昨日回來之後，跟我說起你，你昨日說的那個故事聽來也很有趣，今日他一早醒來，便要過來聽你接着講下去。”
“是啊，最啊，你接着講下去吧！”忽必烈忽然拉着趙誠的胳膊晃動着。
“那是我瞎編的，王妃不要在意。”趙誠自動將人家吳承恩的版權給奪了過來，“其實若是接着講下去，講的卻是佛教，王子殿下還是不要再聽了！”
“哦？”王妃又吃了一驚，口中卻說道，“故事而已，聽聽也無妨。我蒙古人當中，本有自傳的珊蠻教，也有信也裡可溫教的，聽說南方漢人的道士當中也有一位姓丘的神仙樣人物①。歸附我蒙古的畏兀兒人也有信摩尼②與佛法的，新降服的喀喇契丹到處都是木速蠻③，大汗也從不禁止，悉聽尊便。”
“真的？”趙誠見她這麼說，膽子便大了起來，對她的信仰的虔誠度也表示懷疑起來。
“是便是，哪有那麼多廢話！”王妃輕哼了一聲，“我這幾個孩兒整天到處亂跑，也讓我操心不少，他們既然很喜歡聽你講故事，倒也省了我費心！”
敢情這女人是拿自己當成一個很便宜的保姆了，怪不得在自己宣傳“異端”時，也不太在乎了。
“王妃正處花季妙齡，您要不是帶着三位王子來此處，我還以爲您是我姐姐呢，真難想像您已經有了三個英武不凡的兒子了！”趙誠半是認真半是恭維地說道。
這位美麗的王妃聽了這話很是高興，對趙誠的好感直線上升，雖然明知道趙誠是在拍她馬屁。
“你這張嘴真夠甜的，怪不得人們傳說你人小鬼大，果然是如此，那屈出律曾經橫行一世，臨死也讓你給騙得團團轉！”王妃笑着道，她想伸手去捏趙誠那張白皙英俊的臉。趙誠躲閃不及，被她捏個正着，這一拉一扯讓他痛得齜牙咧嘴。
大概女人們都喜歡拿他這種看上去青澀的少年戲弄，那日孛兒帖不是也說趙誠長得頗“俊俏”嗎？趙誠在肚中腹誹抗議。
“母親，他昨日說要我給他金子，他才肯講！”忽必烈忽然說道，很是大煞風景。
趙誠聽了他的話，真想捂住忽必烈的小嘴巴，連忙辯解道：“哪有的事，是王子殿下自己說要賞賜與我，我哪敢收王子殿下的金子呢？亂了本份，王妃您說是吧？”
“哈哈！”王妃抿着嘴笑道。那嬌好的面孔和豐滿的胸脯，讓趙誠一時有些恍惚。
“這是個對男人很有吸引力的女人！”趙誠給出了自己的判斷，不過他也只能以欣賞的眼光來看，還沒那個生理條件，更沒那個色膽。
“你若是盡心來講，我可以給你些金子，若是講得不好，那我可要處罰與你！”王妃笑眯眯地說道。
“我包殿下滿意！”趙誠道。他偷眼打量了一下坐在一邊看着自己的蒙哥，這位蒙哥王子長相頗爲英武，雖然對自己也是很好奇，然而卻只是安靜地坐在一邊聽着自己和他母親說話，單這耐心就讓趙誠刮目相看。而那才兩歲不到的旭烈兀在地上爬來爬去，玩得不亦樂乎。
於是，在這個早晨，趙誠還未得及吃早飯，就爲三個小毛孩開始講故事。
“真不知道，未來的史學家們會如何寫自己？”趙誠在心中想道，轉而又想道：“我若是將這三個小傢伙給宰了，將來會怎麼樣？”
這位年輕的王妃和她的兩個兒子正津津有味地聽着趙誠講着那孫大聖的故事，根本不知道趙誠心裡的惡毒想法。那旭烈兀太小，爬到趙誠的身邊，胡亂地扯着趙誠的衣服，令趙誠想揍他一頓。
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注①：這裡指的中國歷史上道教全真派的重要人物丘處機，該教提倡修真養性、除情去欲、克己忍辱、清靜無爲，並創立了出家制度。
注②：【摩尼】波斯人摩尼在公元三世紀創立的宗教。吸收襖教（拜火教）、基督教、佛教以及諾斯替教派的一些思想資料而形成自己的教義。宣傳善惡二元論：以光明與黑暗爲善與惡的本原，光明王國與黑暗王國對立，善人死後可獲幸福，而惡人則須墮地獄。摩尼死後，其教義迅速傳至北非、南歐與亞洲的一些其他國家，部分教義曾被西方基督教的有些異端教派吸取並改制使用。公元七世紀末傳入中國，也叫明教、末尼教、明尊教。公元九世紀初，在洛陽、太原敕建摩尼寺。後被嚴禁，但仍秘密流傳，並曾被一些農民起義用作組織形式，其中最著者爲公元920年的母乙起義和1120年的方臘起義。摩尼教殘經曾在敦煌發現，已刊於《敦煌石室遺書》中。
畏兀兒姓此教，幾成國教，蒙古隆興時，幾近澌滅，代興者，聶斯脫利派之基督教也。
金庸《倚天屠龍記》中明教指的就是該教。
注③：【木速蠻】宋代稱伊斯蘭教徒爲菩薩蠻，即musalmān的音譯。名見朱或《萍洲可談》第二卷。元代異譯作木速蠻、鋪速滿、謀速魯蠻或沒速魯蠻等。