江湖武行（1）
五行是橫跨行當，跟文一樣。是任何行業都可以涉及鑽研的。正所謂學會文武藝，行遍江湖地，這就是說任何行業只有有文武在身，都吃得開，所以無論任何行業都可以掛以，文武雙全這個稱呼，不過其中還有一些必須靠武吃飯的行當，也就是今天要說的掛子。
另外說一下。誰懂3更新壓後。明天我更2章正文。本週保證不欠章節，以山頭保證。
在各市場廟會有練把式賣藝的，江湖人調侃兒叫他們爲“掛子行”。有一種練武術的人到了無事可做的時候，就要撂場子賣藝，雖說是“人窮了當街賣藝，虎瘦了攔路傷人”，這種人到了玩藝兒場練把式，臉上還帶着一種羞慚的樣子，練的時候還是真賣力氣，練的時候真有人看，練完了要錢，看主都走啦。這叫，淨練不說傻把式。看起來平地摳餅，素手求財，是不容易呀。以上這種情形，閱者在這生計艱難的時代是時常看見的。敝人曾經調查，凡人要是幹這打把式賣藝營生的，按着江湖的規律，得拜個老帥(即是拜師)，受老帥的夾磨(受訓練調侃兒叫受夾磨)等到夾磨成了。才能饋的下杵來哪(即是能掙錢哪)!
凡是有夾磨的掛子，若是到了各省縣市、商埠碼頭，一到市場上打地，得打得出地來。按：各省市的雜技場都有一種擺地之人，他們先將地皮租好，做些桌凳，若有江湖藝人要撂地做生意，得先找擺地的和他商議好了，每天在他的場子做生意，要用多少桌凳。江湖人管找這種擺地的人叫打地。將地打好，每日做生意所掙的錢，是和擺地之人二八下帳。譬如掙一元錢，得給他擺地的二毛錢。這擺地的人吃這碗飯亦不容易，他得懂得江湖的規律，生意人誰有掙錢的能耐，誰的能耐軟弱不能掙錢，素日得有個耳聞。要不明白這些事，有幾個場子，都打給沒能耐的了，雖然二八下帳，亦下不了多少錢哪!在吃江湖飯的老合，第一的能耐是先學打地，如若打着好地，圓粘子亦容易，掙錢亦容易。若是打不着好地，圓粘子亦不容易，掙錢亦難。江湖人常說：“生意不得地，當時就受氣。”無論多大的能耐，如若不得地，亦是枉然。可是生意人要到了打地的時候，眼睛得管事，瞧得出地勢如何才能成哪!
吃掛子行兒，江湖管他叫武生意，得離沒有鑼鼓的文生意遠些，才能做買賣哪。傻練把式的連這種情形都不懂得，哪能平地摳出餅來呀。掛子行的人將地打好了，到了遊人最多的時候，師徒們扛着刀槍靶子到了地內，將刀槍架子支好嘍，不能淨說不練，得先大嚷大鬧的招來人看，調侃兒叫詐粘子。等到有人圍着瞧啦，才能練點小套子活兒，把人吸住了，四面圍的裡三層外三層，纔算粘子圓好了。圓好粘子，就得使拴馬樁兒，用話將圍着瞧的人們全都拴住了，沒有走的人啦，才能練可看的把式哪!什麼空手奪槍啊，單刀破花槍，柺子破棍，練完了要錢，纔有人往場內扔錢哪。
他們得嘴裡有把式、身上有把式才能掙錢哪。身上有把式是掙錢的真功夫；嘴裡有把式是能說會道好圓粘子，使拴馬樁兒，往下饋杵。他們嘴把式調侃兒叫鋼口，他的鋼口差不多都是那套老詞，作者錄下套來貢獻閱者參考。錄之如下：“淨說不練那叫嘴把式，盡練不說那叫傻把式，若要是連說帶練，練到了，說明了，好叫人愛看。我們可不敢說練的好，是才學乍練，練的好，練不好，衆位包涵着瞧。我們爺幾個是纔來到此地，實在眼拙，不知道哪位是子弟師傅。如若知道了子弟老師們住在哪裡，必然登門拜望。今天我們倆人要練一套單刀破花槍，衆位看他那條槍怎麼扎，我怎麼冒險進招。常言說得好，大刀爲百般兵刃之祖，花槍是百般軍刃之鬼，大刀爲帥，棍棒爲王。救命的槍，又好贏人，又好護身；捨命的刀，練的時候，我得捨出命去，練的叫衆位瞧着得拍巴掌叫好]好！好完了怎麼樣?得跟衆位要幾個錢。住店要店錢，吃飯要飯錢。上有天棚下有板凳，官私兩面的花銷。我們練完了，衆位大把的往場內拽錢，你明理，我沾光。我們不惱別的(要使拴馬樁了)，就惱一種人，他早也不走，晚也不走，到了我們練完了，一腔子力氣賣在這裡，他轉身一走，饒着不給我們錢，還把花錢的擠走了。這種人好有一比。”說到這裡，他那夥計必問：“比作什麼?”他接着說：“就比做我們弄熟了一鍋飯，眼瞧着飯到口啦，他走如同往飯鍋裡給我們扔一把沙土，簡直的缺了德啦!我們也不說什麼，挑刺礙好肉，說他們叫好人難受。我們可不是都要錢，也不惱人白瞧白看，家有萬貫，有一時不便。趕巧碰着沒帶錢，你只管放心，腳底下留德，給我們多站一會兒，給我們站腳助威，我們要多看你一眼，如同看我們的家堂佛，瞧他祖宗哪!話，我們是交代完了，再託咐託咐。我們練完了，大把往裡扔錢的，我作個揖!我們練完了，沒帶錢的，給我們站腳助威的先生們，我給作個揖!那早不走晚不走，我們要錢他才走，腳底下不留德的人(說到這裡愣一愣，用眼睛往四外看一過兒，接着又說)，我亦給他作個揖!我亦不說什麼，叫他養兒養女往上長。話是說完了，拿起來就練。”
兩個人練的功夫嫺熟，這套功夫，能夠人人叫好。練完了，按着規矩將刀槍往場內一橫，說：“我們要錢了!”這時候便有些看熱鬧的人紛紛往場內扔錢，他們掙錢多寡，那就看他們杵門子如何了。他們江湖人管練玩藝兒的人練完了要錢調侃兒叫杵門子。這杵門子硬勝似好功夫，功夫雖好，杵門子軟亦是白費力氣。他們管頭一回有些看熱鬧的人給錢調侃兒叫“頭道杵”，要完了頭道杵，又叫小孩拿着小筐籮，或是拿着小茶碗，圍着場子向觀衆要錢，調侃兒叫“託邊杵”。閱者常見他們把式場內有個小孩子，賣藝的人用一根木棍兒往小孩脖子後邊一橫，把小孩的胳膊腿兒，往棍上一別，別好了之後，賣藝的人用腳踏着小孩，那種狀態使人看了怪可憐的。賣藝的人踏着小孩，乘着人可憐小孩的時候要錢，這回要的錢，調侃兒叫“絕後杵”，要完了這回錢，看的人全都走啦，再要錢亦沒有人啦。在他們賣藝的人要錢的時候，嘴裡直說：“我們要錢啦！還有那位！”江湖人管他們不住問地要錢調侃兒叫“逼杵”。最有能耐的人逼杵的時候，能夠說幾句話就有人往下扔錢。調侃兒叫“使鋼口”。鋼口亦有軟硬之分，與杵門子軟硬相同也。賣藝的使小孩子做出一種可憐樣子，是要錢的門子，不知者都替小孩難過，其實那小孩並不難過，那孩子故意做出可憐樣子，叫人看着可憐，好往他們場內扔錢。那個小孩在家中時受了夾磨的(即受過訓練的意思)。
賣藝也有練過尖掛子的(管真把式叫尖掛子)，不過是少有。還是“腥掛子”(假把式叫腥掛子)居多。有些個成了名的江湖藝人，據我調查得來，凡是成了名的賣藝之人，論把式全是尖腥兩樣都會。所以老江湖人常說：“腥加尖，賽神仙。”那話是不假的。不僅於賣藝的是腥加尖，許多的生意行當都是有真有假。社會裡的事兒，也未嘗不是真真假假呀！
“掛”是掛子行，在早年都稱爲“武術”，俗稱爲“把式”，又稱爲“夜叉”行。現今提倡保存國粹，各省市都設立國術館，喚醒國人，共倡武術，改爲“國術”矣。國術的範圍是很闊大的。國術的傳流，門戶的支派，亦是複雜的。好在敝人不是談國術，是談江湖藝人的“掛子”行兒。
掛子行兒分爲幾種：有“支”、“拉”、“戳”、“點”、“尖”、“腥”等等的掛子。管護院的調侃兒叫“支”，管保鏢的叫“拉”，管教場子叫“戳”，管拉場子撂地兒賣藝的叫“點”；又有“尖掛子”，“裡腥掛子”兩支分別。
什麼是“尖掛子”呢?據江湖藝人談，真下過些年的功夫與得着名人真傳的把式
調侃叫“尖掛子”(尖即是真正的意思)。像那打幾趟熱鬧拳的把式，刀槍對戰叮哨亂響熟套子的把式，只能蒙外行的把式，調侃兒叫作“裡腥掛子”(裡腥即是假的意思)。
又有打“清掛子”的與“挑將漢兒”的分別。什麼叫打“清掛子”呢?凡是江湖藝人在各市場裡、各廟會裡拉場子撂地兒，淨指着打把式賣藝掙錢，叫作“清掛子”，如若打把式賣藝的還帶賣膏藥、賣大力丸的生意，不能算是清掛子，那算是“挑將漢”的。在掛子行裡的各種生意，就以挑將漢的這種買賣難做。第一是幹這行生意得“人兒壓住點兒”(凡是打把式賣藥的人，必須長得身軀高大，相貌魁梧。哪末武藝不好哪，憑他那個威武雄壯的人樣子往場內一站，讓人瞧着他好像是有點真功夫似的。管他這人樣子能鎮得住人調侃說叫“真壓點兒”)，第二得練過些年“尖掛子”，或是會使幾樣兒“樣色”，然後才能做得了這種生意呢!
敝人常見玩藝場裡有些打把式賣藥的生意人，把藥案子在場內支好，上邊陳列好嘍所賣的藥品，什麼大力丸哪，百補增力丸哪，海馬萬應膏啊，虎骨熊油膏啊，擺滿了案子，到了遊人多的時候，先在場內練幾趟拳腳，活動活動腰腿，練到他的場子站滿了人啦。算是“圓好了粘兒啦”。在這個時候，若是練過“尖掛子”的，就在場內好好練趟驚人玩藝兒，叫觀衆瞧得人人佩服。練完了這套功夫之後，得先用“拴馬樁”兒把人拴住了，全都不走了，才能做買賣哪!他們使的“拴馬樁”兒是用彈弓子打幾手彈子，不論是立着打，躺着打，蹲着打，叫人瞧着不錯啦，他向觀衆說：“我今天練一手兒特別的功夫。”說着，他在案子上擺一把瓷茶壺，在茶壺嘴兒上放一個大銅子，銅子上放個泥球蛋兒，在茶壺前邊放個茶碗，要底兒沖天，然後在茶碗上放一個泥球蛋兒。他用手指着這東西說：“今天我練這手功夫，是用我這彈弓子把彈弓上的球兒打出去，如同一條線兒似的，先打在茶碗底上，打不壞茶碗。把茶碗上的泥球打飛了，飛起來的球兒，能把茶壺嘴上的球兒打掉了，不惟茶壺嘴兒打不壞，茶壺嘴上的大銅子兒還不能打下來。這手功夫有個名兒，叫“彈打彈”兒，又叫“球打球”兒，平常日子還不練這手功夫。“今天衆位來着啦，我練練這手兒，叫衆位給我傳個名。回到家去，你就說XXX的彈弓兒打的最好。”說着把彈弓拿在了左手，右手拿起泥球兒，往弓弦上一填，拉開了弓，作出欲打的姿式。圍着瞧着的人還以爲他要練這手功夫，其實他不練了，不過引人的好奇心勝。要瞧他真練哪，那輩子見吧!他用這手功夫把人攏住了好買他的藥哪。這叫使“拴馬樁兒”。說着，他又不打啦，向觀衆說：“我要練好嘍，彈打彈，球打球兒，茶碗不碎，茶壺嘴兒不壞，使衆位拍巴掌，給我叫幾聲好兒，使大勁拍巴掌，大着點勁叫好兒。說好……好完了怎麼樣?大概你許是要幾個錢吧?衆位放心，我若一要錢，是跟我祖宗要錢哪!咱們是分文不取，毫釐不要。練好了，衆位給我傳名，衆位可別給我傳這彈打彈的名兒，要傳名你給傳這個名。”說着把彈弓子往身上一背，伸手從他的案子上拿起一大包膏藥來說：“衆位要傳名，您就說XXX的膏藥最好，咱們這膏藥可不賣。當初這是我們練功夫的人要有個磕着、碰着、閃腰、岔氣的時候，練不了把式啦，只好貼上這膏藥。不論是腰疼、腿疼、筋骨麻木、跌打損傷，貼上咱們這海馬萬應膏，能夠順着周身毛孔舒筋活血，立時止住了疼痛!那位說，你這膏藥賣多少錢一張啊?您要買我可不賣，少時間我把這手功夫練好嘍，每人我送給一張，自己有病自己貼，沒病送給別人。那位說，你這膏藥裡都有什麼藥材呀?這裡頭沒有珍珠、瑪瑙，沒有麝香面子，老虎X，就有幾十味草藥，有麻黃、乳香、沒藥、千年健入、地風、木瓜、地骨皮、防風、透骨草、川牛膝、杜仲、廣木香、羌活、當歸、撫芎、沉香，值錢的東西就一味海馬。這十幾味藥，用香油、樟丹文武火熬成了，效力最大。光是我自己說好不算，賣瓜的不說瓜苦，賣酒的不說酒薄。衆位如其不信，咱們當面試驗。”說着話把膏藥放下，又從案子上拿起一個大銅子來，向觀衆說：“咱們這藥不只能治腰腿疼痛，還能治食積、奶積大肚子痞積、跑肚子拉稀、紅白痢疾。這藥能化痞積。衆位如不信，咱們試驗試驗。把這個大銅子兒放在膏藥內，用不了一袋煙的工夫，能夠憑膏藥的力量化成末兒。”說着，他由案子上又把一沓兒膏藥拿起，約有二十多張吧，他嘴裡說着向觀衆張羅，說；“真金不怕火煉，好貨不怕試驗。哪位伸把手兒，從這膏藥裡給我挑出一貼膏藥來，我要自己拿出一貼來不算。哪位拿吧?”說着把膏藥送在衆人面前。有那愛管閒事的人給他拿出一貼膏藥來，他左手拿着那一沓子膏藥，右手接過這一貼膏藥，走至他的案子，把一沓膏藥放下，拿起火紙點着了，把這張膏藥烤開了，當着衆人把銅子兒放在膏藥油內，然後把膏藥並上，放在案上，他又向觀衆說了不到幾句話的工夫，再把膏藥打開了。舉着膏藥在場內繞一匝兒，叫衆人上眼。大衆一看那銅子沒有啦，膏藥裡有不少銅末子。當場試驗，誰亦得佩服得這膏藥的力量。
在數年前，敝人還很信以爲真，想他那膏藥很有力量。到了如今，我可不相信了。原來他們用膏藥化銅子兒的方法，亦是江湖術中的“樣色”。使這“樣色”，必須先在藥鋪裡買點自然銅來(這種自然銅的性質如同銅一樣的，買來的時候淨是小塊兒，這種東西用手一捏便成銅末)，事先把那自然銅放在膏藥之內，把這張膏藥弄好，放在案上。等到有人再給他由一沓膏藥裡拿出一張來，當着衆人把銅兒子放在膏藥內。挑將漢的在這時候如同變戲法兒似的，將有銅子的膏藥與有自然銅的膏藥弄在一處，一翻個兒，把那有銅子的膏藥掩藏起來，把有自然銅的膏藥打開了，叫人瞧看銅末子。江湖人管這偷樑換柱的法子調侃兒叫“翻天印”，管這種“樣色”叫“丁把”兒。還有一種用膏藥化瓷的，亦是在藥鋪裡去買“海螵蛸”。海螵蛸這種東西，要弄碎了，其質色白，真像破瓷器一樣。事先把它做好了，放在一包破瓷之內，由包內取出來，誰也瞧不出破綻來，放在膏藥內，用手指頭微須一掐便成末兒，這種“樣色”調侃兒叫“丁老骨”兒。當他們把“樣色”使完了的時候，向觀衆說：“今天試驗完了，不白試驗，每人我送一張。”說着他從案子上拿起他的門票說：“哪位若是要我的膏藥，哪位伸手敝人曾調查過，他們這膏藥不是香油煎熬的，是桐油熬的，他們管使桐油熬的膏藥調侃兒叫“南底”。這種“南底”的膏藥，要貼寒症，還是真有效力的。不過，熬不好的就貼不住，會弄得渾身是膏藥油子，叫人疑爲無用的了。
挑將漢的人們所練的，都是半尖半腥的掛子。唯有鏢行的人練的把式，都是尖掛子。凡是練武的人將武藝練成了，無論是保鏢去，護院去，得重新另學走闖江湖的行話，把行話學好了，才能出去做事呢!遇見事的時候，一半仗着武功，一半仗着江湖的暗話，才能走遍天下呢。
在昔時，水旱交通極不便利，買賣客商往來販賣貨物的，離不了鏢行。就是國家解送餉銀的時候，亦是花錢在鏢局子僱用鏢師護送的。在那個時代開個鏢局子亦很不容易。頭一樣，鏢局子立在哪省，開鏢局子的人得在這省內官私兩面叫的響；花錢僱用真有能耐的教師充作鏢頭；沒做買賣之先得先下帖請客，把官私兩面的朋友請了來，先亮亮鏢。憑開鏢局的人那個名姓兒就有人捧場才成哪。若是沒有個名姓，再沒有真能耐，不用說保鏢，就是亮鏢都亮不了。自己要逞強，亮鏢的日子非叫人給踢了不可。立住了萬兒的鏢局買賣亦多，道路亦都走熟了，自然是無事的。最難不過的是新開個鏢局子，亮鏢的日子沒出什麼錯兒，算是把買賣立住了。頭一號買賣走出鏢去，買賣客商全都聽見聲兒，要是頭趟鏢就
被人截住，把貨丟了，從此再亦攬不着買賣了，及早關門別幹了。這頭趟鏢出去，鏢師帶着多少夥計出去，把客人財物放在鏢車之上，插好嘍鏢局子的旗號，一出省會地方，鏢車一入“樑子”(即是入了大道)夥計們就得喊號兒，夥計們扯開了嗓子，抖起丹田氣來喊“合吾”!這合吾兩個字，是自己升點兒，叫天下江湖人聽。“合吾”，合是“老合”，凡是天下的江湖人，都稱爲先接我一張發票。我可先交代明白，小孩子不送，聾子、啞巴不送，因爲他們不能給我傳名，多了不送，就送二十份。今天的人可是太多。有接着的，有接不着的，接着的亦別歡喜，接不着的亦別煩惱，哪位要哪位伸手。”說着他就散他那門票，世上的人都是貪便宜，白給一貼膏藥誰不伸手，當他散放門票的時候，人人都搶着接，眨眼之間二十張門票散完了，他又有一遍說詞：“先向大衆說，我這人亦不是傻子，有膏藥白送，這是爲的傳名，常言道，小不去大不來，名不去，利不來。今天我送膏藥，可有個攔避牆兒，要不然他拿這藥不當回事。要買我這膏藥，是兩毛錢一張，今天我就賣二十張。賣多少錢哪?兩毛錢改爲一毛，一毛改爲半毛，半毛錢是我的本兒。那位說，你不是白送嗎?送是一定送，可不能白送，那位要買我一張膏藥……”說着話一跺腳，狠狠地道，“我再白送一張。我這叫買一張饒一張，可是沒接這門票的不賣，要買亦成，你掏兩毛錢。不論腿疼腰痛，筋骨麻木，閃腰岔氣，紅白痢疾，貼上這個膏藥就好，貼不好來找我，管保退錢。貼不好你不來找我退錢，那算您怕我。半毛錢一張，我要賺了你的錢，叫我拋山在外死不歸家。”他這是和沒起誓一樣，他們江湖人管“拉屎”調侃兒叫“拋山兒”，他說拋山兒在外，屎不歸家。觀衆聽着是死在外頭他回不了家啦!沒聽清他說死咬成了屎字的音兒，拉出來的屎哪能回家呀!他們管起誓調侃兒叫“劈雷子”。挑將漢的劈完了“雷子”，那買主便相信不疑的，每人掏半毛錢買兩張膏藥而去。據他們江湖人講，先說白舍後要錢的手段，調侃兒叫“鬼插腿”兒。先給一張門票後說賣，調侃兒叫“倒插幅子”，合計起來二十張膏藥賣了一塊大洋，論“笨頭”亦不過一毛多錢。他們管本錢調侃兒叫“笨頭”。一天賣這麼幾回，吃喝不用愁了。敝人曾調查過，他們這膏藥不是香油煎熬的，是桐油熬的，他們管使桐油熬的膏藥調侃兒叫“南底”。這種“南底”的膏藥，要貼寒症，還是真有效力的。不過，熬不好的就貼不住，會弄得渾身是膏藥油子，叫人疑爲無用的了。
挑將漢的人們所練的，都是半尖半腥的掛子。唯有鏢行的人練的把式，都是尖掛子。凡是練武的人將武藝練成了，無論是保鏢去，護院去，得重新另學走闖江湖的行話，把行話學好了，才能出去做事呢!遇見事的時候，一半仗着武功，一半仗着江湖的暗話，才能走遍天下呢。
在昔時，水旱交通極不便利，買賣客商往來販賣貨物的，離不了鏢行。就是國家解送餉銀的時候，亦是花錢在鏢局子僱用鏢師護送的。在那個時代開個鏢局子亦很不容易。頭一樣，鏢局子立在哪省，開鏢局子的人得在這省內官私兩面叫的響；花錢僱用真有能耐的教師充作鏢頭；沒做買賣之先得先下帖請客，把官私兩面的朋友請了來，先亮亮鏢。憑開鏢局的人那個名姓兒就有人捧場才成哪。若是沒有個名姓，再沒有真能耐，不用說保鏢，就是亮鏢都亮不了。自己要逞強，亮鏢的日子非叫人給踢了不可。立住了萬兒的鏢局買賣亦多，道路亦都走熟了，自然是無事的。最難不過的是新開個鏢局子，亮鏢的日子沒出什麼錯兒，算是把買賣立住了。頭一號買賣走出鏢去，買賣客商全都聽見聲兒，要是頭趟鏢就被人截住，把貨丟了，從此再亦攬不着買賣了，及早關門別幹了。這頭趟鏢出去，鏢師帶着多少夥計出去，把客人財物放在鏢車之上，插好嘍鏢局子的旗號，一出省會地方，鏢車一入“樑子”(即是入了大道)夥計們就得喊號兒，夥計們扯開了嗓子，抖起丹田氣來喊“合吾”!這合吾兩個字，是自己升點兒，叫天下江湖人聽。“合吾”，合是“老合”，凡是天下的江湖人，都稱爲“老合”，喊這兩個字兒，是告訴路上所遇的江湖人哪：吾們是“老合”!喊這兩個字喊到吾字，必須拉着長聲。走在路上凡是拐彎抹角亦得喊，遇見村莊鎮市亦得喊。尤其是遇見了孤墳孤廟或是離着村鎮不遠有座店，或是有家住戶，更得喊號。因爲孤墳裡埋的不是棺材，十有八九都是賊人走的道兒。孤廟裡的僧道雖出家，亦未必都是真正的出家人，十有八九，都是“裡腥化把”(即假和尚)。離着村鎮附近有孤店，有獨一家的住戶，那亦是“三應跺齒窯”兒(三應讀撒)，跺齒窯兒就是匪人潛伏的下處。
鏢局子夥計走鏢的時候，都得喊鏢號，唯獨到直隸滄州不敢喊鏢趟子。若是不喊就許安然過去，如若一升點兒，任你有多大的能耐亦得出點舛錯的。在我國清末時候鏢車過滄州還是那樣呢!因爲滄州那個地方，不論村莊鎮市住的人，老少三輩沒有不會把式的。到了如今，新科學武器發明了，滄州練武的人是日見稀少了。當鏢師的帶着一撥夥計出去走鏢，每逢出了鏢局，拉着馬匹不能乘坐，遇見了熟人都得打個招乎。鏢車走出了省會地方，他才能上馬呢。鏢車走在別的省會地方，要有鏢局子，鏢師亦得下馬，夥計亦得跳下車來，和人家打過了招呼，然後過去，才能上車上馬。鏢車上的大夥計走在路上雖然是耀武揚威，兩個“招路”得會“把簧”。招路是眼睛，把簧是用眼瞧事兒。鏢行人常說當大夥計不容易。騎着馬拿着槍，走遍天下是家鄉。春點術語亦得講，跨着風子(即是騎馬)得把簧。鏢車走在路上瞧見了孤樹，大夥計得喊“把合着，合吾”。如若遇見了橋，得喊“懸樑子，麻撤着，合吾。”如若遇見路旁有個死人躺着，得喊嚷：“樑子土了點的裡腥啵把合着合吾”。如見對面來人衆多，得喊“滑樑子人氏海了，把合着合吾”。如若走在村內，得喊“窯裡海樑子，把合着合吾”。如若瞧見有山，得喊“光子，把合着合吾。”如若過河登船時，得喊“兩邊坡兒，當中漂兒，龍宮把合着，合吾”。如若遇村鎮有集場，得喊“頂湊子掘樑子，把合着，合吾。”如若遇見廟會有香火場兒，人太多了，得喊“神湊子掘樑子，把合着，合吾”。
這初次走鏢，有那江湖綠林人知道了，他們要試試這走鏢的人是行家子不是?他們知道鏢車從哪裡走，在哪裡截車。兩下里對着一把簧兒，彼此升點兒，一問一答對難爲。大夥計把問答的話說完了，必須問他們：“祖師爺留下了飯，朋友你能吃遍?兄弟我才吃一線(即是指着天下一股往來大道而言)，請朋友留下這一線兒兄弟走吧!”等到了這樣話說出來，他還不閃開，講不了就得動手啦。若是久幹江湖綠林的人，無論如何亦不能翻臉動手的。可是初出茅廬、才進蘆葦的人，他可不聽這套，非得鏢師尖掛子把他贏了才能算完。要不然當鏢師的沒有尖掛子幹不了這行呢。倘若是鏢車走在路上遇見了劫鏢者，以江湖術語打不動他，講外面的朋友話亦不成，鏢師就喊嚷一聲：“輪子盤頭，各抄傢伙，一齊鞭託，鞭虎擋風屍夥計們聽鏢師喊嚷“輪子盤頭”，他們趕緊把所有的鏢車往一處盤個大圈兒，有抄傢伙保住鏢車的，有抄傢伙準備打人的，鏢師喊嚷“一齊鞭託”，就是大家打他吧!“鞭虎擋風”，是動手把賊人打跑嘍，只可驚動走啦，擋過風去就得了，不可真把贓人“青了”(即是別殺了他們)，亦別“鞭土嘍”(即是別打死他們)。若是鏢師仗着尖掛子把賊人驚動走了，大夥計就得喊嚷一聲：“輪子順溜了合吾!”鏢車走開了，鏢師一上馬，押着鏢又走下去啦。
（本章完）