神仙。
王老闆也想做神仙。
雖然他現在的手段就可以叫神仙。
但是這個神仙不是他修來的,不牢靠。
王老闆想做神仙,自在逍遙的那種,而他現在卻像上了封神榜的神仙,生死自由不歸他。
沒有人想上封神榜做個聽候差遣的人,再大自在的人,都難以忍受生死操他人手中。
當然,這也不乏王老闆好奇,除了他,這個世界上,是否還有神仙?
當初救袁周父母的時候,他親眼看到過死人死後所在的地方,也看到過,那個金光閃閃的大光頭。那個大光頭,應該就是神仙嗎?或許,他叫地藏嗎?
這個世上,是否,還有仙蹟?
所以,王老闆要尋仙。
仙蹤縹緲,空泛無痕。
好在,他入手了一塊絕不是凡物的東西——玉龍鍋。
這口鍋,或許和世界上流傳的神仙有關係。
可惜這口鍋對王老闆而言,卻只能是一塊證明仙蹤曾有的物件。
因爲,他除了知道這口鍋的名字,其他再也不知道。
袁周曾告訴他關於這口鍋的部分來歷。
祖上出過御廚,這是御廚用過的,所以當做傳家寶。
就這麼多。
御廚是哪一位,姓甚名嘛都沒有。
祖上曾是御廚,對普通人而言,當然是個不簡單的身世。
御廚確實也不是什麼三流人物能混的。
但是,御廚用過的鍋,就能做一道菜增壽3年?
這口鍋是御廚用過的,是它來歷的一部分,卻不是最重要的來歷。
顯然,這口鍋真正的來歷,在口口相傳中,流失了。
所以對於王老闆尋找仙蹤,就沒什麼太大作用了。
王老闆帶着它,是想,神物在小說中總是不凡,或許到了什麼對的地方,寶物會有感應。
他其實還有個方法,可以得到明確的線索。
“交易所”。
問交易所不就知道了?
但是王老闆對交易所的實質有過一番揣測,詳情請看第一卷的第十一章,這裡就不水字數了。
因爲那些原因,他是可以不和交易所交易,就儘量不和交易所交易。
而且···如果交易所知道的話,是不是說,製造玉龍鍋的神仙也無法改變他的現狀?
所以王老闆更加不想問交易所了。
那怎麼辦呢?
讓我們感謝神話的光輝不可考證後,科技的昌明吧。
也讓我們感謝人類的記錄文明吧。
若是在古代,一個人想要尋找某個東西,有能力尋找而又最有能力的人,毫無疑問是皇帝。
但是在現代,十度出現了,谷姐出現了,人們輕易可以得到大部分想要的信息。
華國,號稱上下五千年,在前人的記錄下,包括天地初開,都有神話故事。
而這些神話故事,就是王老闆尋仙唯一的線索。
王老闆在電腦上搜索“道家名山”、“佛家名山”,除此之外,他還搜索了一些被普通人頗爲推崇的山。
搜索道家佛家,自然是因爲,就普通人看來,這些人是最接近神仙的。
王老闆修過一段時間佛。雖然時間很短,但是他至誠至專的誦經的時候,確實有些怪異的感覺。
見我如來的感覺。
那感覺很奇怪,不幻,又不真。
那種感覺並非每次都有,因爲他也並非唸經都做到至誠至專。
但是再加上修佛的師兄、長輩傳言,還有他在那處見到的“發光大光頭”,他覺得到佛家找仙蹤是靠譜的。
而道家和佛家齊名,又有張三丰、陳摶這等奇人,想來也有。
至於世人推崇的名川大山,這更沒啥好說的。
如今流傳下來的名川大山,除了風景無限好,還要扯到風水玄學。
雖然形容羣衆有“人云亦云”這樣的詞語,但也有“羣衆的眼睛是雪亮的”這樣的俗語。
再說了,沒線索,自然任何線索不能放。
搜索,大概看過後,王老闆就輕裝上陣了。
他的第一個目標,是“三山五嶽”。
“三山五嶽”是一個常用的成語,泛指名山或各地。但是三山五嶽,也有實際的地點。
先說說五嶽吧。
拜一位武俠小說的一代巨匠所致,說到五嶽,我們都能耳熟能詳的道出:東嶽泰SX嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山。
然後,稍微想一想吧。
五嶽爲什麼叫“五嶽”?
“嶽”跟“山”有什麼區別?跟“峰”有區別?
都已經有“山”“峰”了,還來個“嶽”幹嘛?
華國文字,博大精深,雖然不至於要想今不如古,但是隻要不把我們祖先當傻叉就可以了。
山,是對陸地上由土、石形成的高聳部分的稱呼。
峰,是高而尖的山頭。
嶽,則是指高大的山。
山,對人而言,可有不高大的?所以,高大是一種感覺。
然後是一種對山的尊稱。
華國地大物博,名山大川多的可以,但是稱爲嶽的,卻只有五座。
但是,“嶽”的意思明白了,“嶽”是誰評定的呢?
主要還是皇帝啊。
封建皇朝,是中央集權,集權於一人。
當皇帝的,要統領那麼多人,很頭疼的。
我們現在可以知道,皇帝總是想盡辦法讓羣衆相信自己的權利是合法化的。
皇帝自稱天子、最尊貴的龍的化身,還有傳國玉璽、天授君權等等等等。
這些手段,都是爲了讓自己地位合法化。
武則天爲了讓自己的權利合法化,自稱周朝後人,當政的時候,國號改爲周。
五嶽,其實也是一個這樣的產物。
歷史上,曾有《五德始終說》,是說朝代的更迭,就是代表世間的木火土金水變換的結果。
你這個朝代是承載木德而興,照這個說法,接下來就是該我這個承載火德的人改朝換代。
這個學說,在當時,對統治者很有用。對平民百姓,也很吃得開。
開國皇帝打完天下,大家不服,那我就說,天下五行運轉,這會兒是輪到我了,大家心裡有點數,別再搞七搞八了。
然後大家就:這樣啊,好吧,等輪到下個德的時候,我再幹死你!
於是,這也成爲皇帝讓自己的地位合法化的手段之一。
但是,古代人對統治者的地位認同,除了五行啊、龍啊,還有一個是“中”。
華國,自古以來有以“中”爲尊的習慣。所以,也覺得統治者,應該待在天下之“中”。
讓我們打開十度地圖,找出泰山、華山、衡山、嵩山、恆山,連在一起,中間被包圍的是什麼?
中原。
中原,恰恰是華國之中。
而且,很玄的是,中原,自古以來,出的皇帝是最多,於是建的帝都也最多。
而且這些帝都,都在五嶽範圍內。
五嶽的形成,有部分是統治階級的原因,所以,五嶽也各自代表了天下五德。
中原被五嶽包圍,金木水火土俱全,生生不息,合該皇朝萬代!
所以,歷朝歷代,帝都的位置也變得很重要。
北魏孝文帝,最初朝都在大同,爲了解決這個問題,從大同遷都到了洛陽。
五嶽,是爲皇帝的穩固統治服務的。
所以,五嶽歷來還有過變動。
如今我們的北嶽,是恆山,過去卻曾是大茂山,渾源山,或許還有別的山。
以上提到的曾經北嶽的變動就是清朝弄得,爲的是讓如今的京都,納進五嶽範圍。
而五嶽的位置變動,自然讓五嶽範圍擴大了。
不過,這位置到了康熙的時候,就覺得還是不理想,因爲京都處於渾源的西南方,更別說在五嶽範圍內了。
要我說,這個時候康熙幹這個,估計是求心安理得更多,畢竟殺人太多。
康熙去了兩次泰山,然後寫了《泰山山脈自長白山來》
題目顯見易懂。
好吧,泰山勾連到長白山,那範圍就到了華國最東北,那五嶽範圍,自然把京都納入了。
且不提歷代皇帝改五嶽的事情,但被五嶽所包圍的中原,確實是華國五千年來,出皇帝最多的地方。
再說三山,三山一般指黃山、廬山、雁蕩山。但也有說指的是傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲。
這幾座山我們就等王老闆去了再仔細說說。
而王輝選的第一座山,是中嶽嵩山。
王老闆從飛機上下來,經過特殊的通道,遠遠看見有個人拿着“歡迎王輝到少林寺問佛”的牌子。
王輝見狀笑了笑,上前迎去拍拍他肩膀:“你就是小方啊?”
那個人緊張的點了點頭。
小方叫方大同,是少林的俗家弟子。
提到嵩山,大家的第一印象,是少林寺。
要探尋嵩山,王輝確實打算去一些沒人去過的地方,但是在嵩山,又有誰熟的過少林寺的人?
什麼,你是本地人?
切!少林寺的和尚當本地人幾千年了好嗎!(#‵′)凸
所以王輝發動了點財力,然後瞭解到方大同的師傅是個不錯的和尚,就先搭上了方大同這根線。
Wωω⊕ttκa n⊕C ○
方大同雖然只是少林的俗家弟子,但是跟那些“少林武術學校”什麼的,是不一樣的,他是真的拜了少林寺裡的和尚做師傅。而如今,他已經在少林寺呆了五年。
方大同十九歲就進了少林寺,所以對於社交有些不善言辭,而王老闆則性格外向。一番熱聊,王老闆從他嘴裡知道了他師傅是誰,他又是他幾個弟子。