其實現在的羅克已經在武學文學以及哲學上面都有着非常大的領悟與造詣，但是他還是停止不了自己對知識的追求，他知道自己還有很大的進步空間他不想就這麼的放棄自己對夢想的追求，他有着自己的夢想那夢想是他一身的追求，他的夢想雖然不是特別容易成真但是他一定會非常樂意的去追求。
羅克自己也出了不少的書，雖然沒有太多的人去注意到他的作品，但是還是有一些大學生非常的贊同羅克的觀點並且他們經常在一起跟羅克一起商量一起討論他們個人的觀點，羅克從來都不要求自己的作品能夠得到別人的肯定，畢竟現在的社會是一個物質與金錢的社會如果要那些人改變自己的生活方式冷不丁的接受羅克的那種在他們感覺不切實際的生活觀念似乎也不是非常的可能。
羅克想到以前在夢中他遇到過釋迦牟尼老子還有一些西方的哲學家他們有聊過很多東西，從他們的口中羅克似乎學到了很多東西，學到了他們那些著作的精髓，羅克感覺非常的榮幸要是沒有他們的幫忙也許自己還在一直苦苦的尋找突破瓶頸的道路，也就是他們一個小小的提點能夠讓羅克恍然大悟，世間本來就沒有什麼能夠不勞而獲的東西，只要自己努力的奮鬥才能得到自己想要的東西，即使你努力了也沒有得到，但是你卻得到了快樂，至少你有爲自己而奮鬥，這個過程是什麼東西都買不來的。
羅克個人是非常喜歡《道
德經》的，因爲他覺得道德經是一種讓你學會怎麼約束自己的文學著作，裡面所說的一切都是那些中國老哲學家們一起探究得到的。
裡面有一句話“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民不亂”羅克映像非常的深刻，這句話推崇人們不要去爲了某種利益而不惜一切，作爲有道德的人就要減少自己對利益的追求少私寡慾纔是作爲一個有道德的人必備的條件。
羅克一直都銘記着這句話把他當做自己爲人處世的另外一個座右銘（羅克的其中一個座右銘是：不在成功中生存就在奮鬥中滅亡）這讓他時刻的提醒自己少私寡慾，爲了自己的夢想自己必須放棄那些追求金錢與權力的思想，只有這樣自己纔會一直朝着自己那麼目標不停的奮鬥，這纔是他想得到的。
這幾天羅克一直在思考哲學的真諦到底在哪了，怎麼樣才能讓大多數的人認同他的觀點，怎麼樣才能找到真確的哲學觀點，他除了上班時間其他的時間基本上都是在思考這個問題，有時候想着想着就連吃飯都忘記了。
那些逝去的哲學家留下了這麼多的哲學著作，他們到底經歷了什麼樣的生活才讓他們能夠有這麼大的覺悟，羅克也沒有要求自己現在就能得到別人的認可，畢竟就像馬克思那種改變世界格局的人他的《共產黨宣言》也是在他死後才被世人所接受的，所以羅克知道一個好的哲學觀點不是一下子就能得
到別人的認同的，這些東西都是需要經過時間的考驗的，只有能夠經受住時間考驗的理論才能被世人所接受，那些偉大的哲學家他們往往都是比一般的人想的多想得長遠，他們總是能夠透過表面看到事情的本質，他們有着長遠的眼光，他們能夠看穿社會的發展方向。
羅克似乎明白了，那些偉大的哲學家都是在不斷的體驗生活在生活中找尋到了那些別人沒有看到的本質，這就是哲學家跟別人不同的地方，他們總是能夠看到別人看不到的東西，而這些東西都是最重要的東西。
羅克從小生活在那樣的家庭環境中自然他有着一套自己對生活的理解，雖然這些理解只是侷限在他們家裡面，但是這已經足夠了，一個家就是一個社會的縮影。任何社會的問題都是由家庭的問題導致的，任何大的事情都是由一件件小事所構成的，只有解決了小事情纔能有解決大事情的能力。
羅克深知哲學是一門非常難以捉摸的學問，不同的人有着不同的看法，有着自己對社會環境的認識，所以哲學家是非常了不起的，他們的觀點能夠在那麼多的觀點中脫穎而出得到大多數人的認識這是一件多麼不容易的事情啊，羅克知道只有自己不斷的努力才能讓自己成爲偉大的哲學家，他一定要讓自己不斷的感悟生活這樣才能讓自己認識這個世界才能完成自己的夢想，而認識社會就是需要他不斷的體驗生活，發現生活中的種種哲學道理。
（本章完）