說到這裡，張出塵輟了口茶，道：“經過不斷的發展，在修煉一途，各家都有不少自己的心得，在武技這一塊兒也層出不窮，但追本溯源還屬一家。
只不過有些門派人才輩出，日益強大，有些則固步自封，慢慢衰落。
至於修真，除了‘蜀山派’、‘玄女門’這兩家仙族天域的代表之外，‘天師教’則是從《三皇秘典》所悟，並依靠‘九鼎煉丹術’突破。”
祝三通有一絲疑惑道：“教主，‘蜀山派’和‘玄女門’屬下都略知一二，但既然同屬天域代表，這兩家的行事作風爲何卻迥然不同？”
張出塵嘆了口氣，道：“咳，你以爲仙族天域就一片祥和了嗎？非也！那裡照樣有派系之分，有爾虞我詐，並不是桃源淨土！
雖然修仙並非一定要斷絕七情六慾，也幾乎不可能斷絕，但最忌諱的就是貪慾，貪情、貪名、貪權、貪利，貪慾太多，當‘心魔劫’來臨的時候，輕則身隕道消，重則形神俱滅，萬劫不復。
每隔數百年，天域都要經歷一場天劫，也總會有不少的修仙者隕落，幸運的會重生人域，還有修煉的機會，倒黴的要麼只剩一點殘魂，尋不到合適的肉身，要麼直接灰飛煙滅。
‘九天玄女’和‘天域劍仙’本爲一對神仙眷侶，可是一個太過癡情，癡情到想要把對方變爲私有，牢牢掌控；另一個偏偏又天性多情，喜歡自由自在。
最終，兩人因情生變，反目成仇，‘心魔劫’讓他們身隕道消。
幸運的是，‘九天玄女’重生在洛水河畔，修煉成功，被世人稱爲‘洛神’，開創了‘玄女門’一派。
‘天域劍仙’則在山中重生，最終修煉成功，爲了掩人耳目，他把這座山用‘冰陣’封印，只在外圍顯露一部分，稱之爲‘蜀山’。故此世人所知道的‘蜀山’，其實只是冰山一角。
兩人最終都未能重返天域，並且老死不相往來。‘九天玄女’個性偏激，經此一劫，對男子更是充滿了仇恨，這纔有了‘玄女門’那些奇特的規矩。
‘天域劍仙’則是堪破了生死輪迴，爲了避免回到天域再見到‘九天玄女’， 情願終老蜀山，他哪知道‘九天玄女’和他是一樣的想法。
但‘天域劍仙’畢竟俠骨丹心，雖不願返回天域，卻沒有忘記自己應擔的責任，開創了‘蜀山派’，行俠仗義，維護着人族的正道，並和天域保持着某種聯繫，謹防魔族生變。”
說到此處，張出塵面帶隱憂，停了片刻道：“如今魔族蠢蠢欲動，天域陷入劫難，‘蜀山派’這些年來人才凋零，恐怕獨木難支，不是魔族的對手，不然洞玄真人也不會在人族尋找人才。
魔族的可怕之處在於他們獨特的修煉心法，無須擔心‘心魔劫’，並且一旦他們衝開封印結界，在人域適應的時間很短，很快就能恢復修爲。
而天域仙族即使沒有這場劫難，如果貿然來到人域，修爲低的很可能會因爲靈氣的不足而喪失全部功力，甚至斃命，修爲好一點的也會喪失大部分功力，需要從頭開始。
至於‘修羅劍’和‘誅魔心經’，極有可能是仙族爲了對付魔族留下的法寶，但陰差陽錯，時間和地點都不對。”
徐霞客和祝三通幾乎同聲問道：“此話怎講？”
“仙族有一門手法，稱爲‘時空轉移’，可以讓時間、空間發生改變，舉個例子，假如有人被‘時空轉移’，那這個人就會被送到任意年代的任意地方，或許在幾百年前，或許在幾千年後，也可能就在此時；或許在崑崙山，也可能在某個村落，這取決於施法者本人的精準度。”
“現在分析，這個施法者要麼是功力不夠，要麼是形勢危急，匆忙之下計算出了差錯。‘修羅劍’按理應該落在蜀山，卻被荊斬龍意外在別處得到，並且時間提前了。‘誅魔心經’現在還沒有下落，估計也發生了意外。”
徐霞客兩人面面相覷，想不到這裡面如此曲折！
見兩人如此神情，張出塵面色一轉，笑道：“不過勿須擔心，也許，這一切冥冥中自有天意！既然是天意如此，那自有它的道理，荊斬龍真像你們說的那般優秀，說明‘修羅劍’遇見了真正的主人，只要找到‘誅魔心經’，對付魔族應該沒有問題。”
“可是，教主，魔族如此厲害，依你老人家所言，‘蜀山派’和我‘天師教’也無能爲力，即便荊斬龍是絕世天才，就真的能阻擋住魔族的入侵嗎？”
“三通，你別忘了陳摶老祖，他老人家不愧爲曠古爍今的一代武神，早就考慮到了萬一魔族入侵，仙族無能爲力，人族就要遭受滅頂之災的隱患。因此，才提出了‘道心種魔’和‘魔道雙修’一說，並以身試煉獲得了成功，爲的就是希望有人族的天才依靠它快速的提升實力。當然，這有一定的風險。
如果我記得沒錯，《七殺修神訣》的上面就有‘道心種魔’的心法，不知道荊斬龍會不會嘗試？
其實，老祖最先想到的是‘魔修’，這是試着模擬魔族的修煉體系想到的法子。
和‘魔道雙修’相比，單純的‘魔修’進展更快，但對人選有特殊要求，除非是‘九陰之體’和‘天閹之體’修魔沒有風險，其餘的修魔者如果不能‘以魔入道’，終會爆體而亡。而這兩種人選只有百萬分之一的機率。
畢竟老祖對魔族的修煉心法也並不是非常瞭解，只能探索式的還原，他本人在華山依靠兩位摯友的幫助才能‘以魔入道’。
苦想之下，老祖才又提出了‘道心種魔’，以強大的道心控制魔心，進度相對稍慢，卻穩妥了一點。
傳聞魏忠賢是一名‘修魔者’，若真的如此，說明此人不是自宮，他根本就是‘天閹之體’，正適合魔修，老祖傳下的心法竟讓這樣的人所用，這恐怕是老祖也沒有預料到的。
但不管如何，我們都是有希望的，決不能輕言放棄！只要荊斬龍是人族未來的真正領袖，我們就要不惜一切代價去幫助他。
蕭乘風我不太瞭解，不妄作評價，但傅青竹此人我看並不輸荊斬龍，他在醫道的天賦就不說了，其在武道一途恐怕也會大放異彩，走出一條屬於自己的道路。”
“傅青竹多才多藝，並且樣樣精通，琴棋書畫都有極高的造詣。那天我和他下了一盤棋，看出他的格局非常宏大，又聽他彈了一曲《胡笳十八拍》，領悟到他的一腔俠氣，更讓老道歎服的是他的書法和繪畫，那些字畫大有破紙飛出之勢，真可謂蓋世無雙！隱然蘊含着無上的武道之理。
老道有個預感，傅青竹將來一定會是醫、武、道三家的卓越人物，說不定還會是人族的第二個領袖。”
此時的傅青竹正在客棧的房間之內凝神思索。
經過這些天的不斷探索，醫治蠱毒的辦法他已初步有了，雖然能否真正成功還沒有十足的把握，總算有了點眉目，可是‘三截邪脈’卻是一點頭緒也沒有。
他不是武林中人，對各門派的點穴手法並不瞭解，只能從病的原理上去想辦法。
三天前的晚上，傅青竹、周茗媚、柳如煙三人正在客棧的後院彈琴舞劍。
柳如煙這丫頭很善解人意，她自己也很喜歡琴棋書畫這些東西，偷偷在城內買了筆墨紙硯和一把七絃琴，纏着傅青竹教她。
傅青竹拗不過她，沒事的時候就教她彈琴、寫字、繪畫，可這幾樣東西都需要天賦，並非勤學苦練就能成功，柳如煙顯然欠缺，不過意外的是，每當傅青竹演奏曲子時，卻總能給柳如煙劍術的靈感。
柳如煙的內力修爲並沒有很大的突破，卡在了‘煉氣境’頂乘，但在劍術方面，自從公孫燕死後，周茗媚傳授她‘公孫劍法’，這丫頭的進步很大，只是和周茗媚相比還有些差距。
這本來很正常，畢竟周茗媚是‘以劍入道’，走的是劍修的路子，她接觸‘公孫劍法’的時間又長。可柳如煙個性要強，鉚足了勁要和周茗媚比。
起初，她曾懷疑是不是周茗媚藏私了，但周茗媚非常坦率的拿出了劍譜，這是公孫燕生前交給她的，柳如煙看了以後，對周茗媚原來的偏見減少了許多，但想和他爭個高下的念頭沒變。
晚飯過後，傅青竹在房間內看了會《黃帝內經》，想鬆弛一下神經，拿出筆墨，在紙上即興寫了一首杜甫的《劍器行》，又想起莊子的一篇文章，隨筆寫了出來。
“夫爲劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。十步一人，千里不留行。
天子之劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下決地紀。
諸侯之劍，上法圓天以順三光，中和民意以安四鄉，如雷霆之震，四海賓服。
庶人之劍，曼胡纓，蓬頭垂冠，短後之衣，瞋目語難，上斬頸項，下決肺肝。”
寫完之後，他刷刷幾筆，一副飄逸灑脫的女子畫像躍然紙上。