560章 連環突變（4）
一個光頭、灰袍、灰鞋的小和尚快步跑來，停下之後，先向我深深鞠躬，然後領着我穿過密林，到達了一座四四方方的古老寺廟。
廟門上架着黑色牌匾，寫的是日式漢字，名爲“一休寺”。
我看見那寺名，立刻想到了著名的日本動畫片《聰明的一休》。該廟名爲“一休寺”或許跟電視劇無關，但其體現出來的意義，也可以解釋爲“人生疲憊、休息一下，再趕緊上路”的意思。
人都需要休息，百年內三萬六千天，至少有三分之一時間睡在牀上。好好休息，才能重整旗鼓、振奮精神，擊敗弱小者，超越強健者，走出自己的人生坦途。
進了寺門，院內空地上架着一口大鐵鍋，一位老僧正在引火燒水。
我以爲大人物會在屋內，便集中精神向屋內看。
屋內沒人，看起來，招我來的人就是這老僧。
他背對着我，看不見其五官表情，只能望見一個佝僂的背影。
小和尚走過去，在老僧耳朵上說了幾句話。
老僧吃驚不小，忽的站起來，猛然扭回頭來。
我認出來了，他就是經常出現在中國新聞聯播裡的日本大人物。
“我們大和民族認爲，陰陽魚是中國奇術裡的最高境界，代表了中國古人的最高智慧。中庸之道，黑白模糊，分久必合，合久必分。很多人在分合之間迷失了自己，貪圖路上美景，忘記了人生的真正目標。你能到這裡來，證明你是一個執着的聰明人。”老僧緩緩地說。
他的眼睛半閉着，掩藏神光，遮擋內心。
眼睛是心靈的窗戶，此人上位之初，是以激進、暴躁、妄語、癲狂聞名於世，號稱要打破日本明治維新以來的所有秩序，重新建立屬於二十一世紀日本人的高等秩序，讓扶桑樹下的大和民族能夠乘着日出之光，掃蕩全世界。
最最震驚世人的，是他竟然號稱要打破二戰後的戰敗國協議，妄圖重建一個強大盛榮的新日本。
此言一出，非但日本朝野震驚，就連環太平洋諸國和歐、美、非、大洋各洲都一片譁然，將其稱爲“二十一世紀全球和平的最大恐怖威脅”。
在全球政壇、媒體的共同苛責下，此人被逼在《朝日新聞》上出面闢謠，將那些狂妄言論歸結爲媒體誤報，稱自己是絕對的和平人士，願意爲振興日本經濟而鞠躬盡瘁。
由過去的種種新聞可知，此人是不可能臣服於輿論要求的，只不過採取了曲線救國的方式，用政客的假面具將自己的本心遮掩起來，等待時機，東山再起。
縱觀歷史，海上國家從來都不缺少這樣的激進政客，應該是顛沛流離的海上生活練就了這類人的嗜血貪婪本性，必須巧取豪奪，才能紮根立足。
“是，古人智慧，深不可測，今人能夠管中窺豹，得到萬分之一的啓迪，已經足以安身立命了。”我謹慎地迴應。
“你再去拾柴，我要爲貴客親手煮一鍋湯。”老僧吩咐那小和尚。
“是，大師。”小和尚深鞠一躬，退出了院子。
“發生在濟南的事、美國的事我都有所瞭解，韓小姐做得很好，事無鉅細，身體力行。我只想補充一點，給你開一張無期限、上不封頂的支票，只要你有足夠的功勳，那麼，這全球世界的大蛋糕，你可以任意切去一塊。有一個小小的前提，歸化日本，忘掉過去，然後成爲一個嶄新的人，從扶桑樹下重新出發。”他說。
“歸化、勸降”是唯一的話題，也是韓映真請我和唐晚到日本來的最終目的。
正如昔日三國梟雄曹操，以“天下英雄盡入我彀中”爲最終目標。二十一世紀最值錢的就是人才，假如這大人物也效法曹操，則其野心之大、目光之遠，真的不可估測。
“你要什麼？我能給予什麼？歸化之人將來能夠跟原住民受到同等待遇嗎？我有太多困惑，不是一朝一夕間就能問完的，並且也不是憑着一張空頭支票就能深信不疑的。閣下是朝中大員，屈尊在這荒涼寺廟中，親自招降我，這一切，我如在夢中……”
我向四周看，高樹枝條繁茂，隔着院牆，向院中傾斜過來，彷彿要圍繞成一頂華蓋。
那些樹的樹枝異常柔軟，如同中國南方的榕樹，而葉片卻如銀杏樹葉，光滑舒展，生機盎然。
“那些是扶桑樹，上古神樹之一，與中國古書中的人蔘果樹同出於西方極樂世界仙根。人蔘果樹可以造人，而扶桑之樹卻是管轄日月之行。試想一下，連日月都由扶桑出發，天下儀軌，還有什麼是日本人不能決定的？我從來不開空頭支票，那些承諾，只爲真正的聰明人而立。夏先生，凡事，信則有，不信則無，是不是？我相信，聰明如你，一定對預言奇書《諸世紀》有所研究。在那本書裡，一切與海戰、海難有關的內容，都能找得扶桑樹的影子。我從九歲起研究該書，已經破譯了其中大部分謎題，所以纔敢在這一休寺中談論天下。你覺得這寺廟荒涼？不，絕對不是。如果你有興趣，我可以帶你沿着扶桑樹的根絡向上，去一個與國家命脈相關之地，看一看日本國最偉大的秘密——”他停住，睜開右眼，盯在我臉上。
《諸世紀》中描述海戰、海難的段落極多，措辭全都恐怖之極，動輒就要聯繫到全球毀滅和人類末日。既然是海難，當然就跟四大洋、全球大河水系有關，而環太平洋地區又是人類最早發源、羣居之地，人口密度遠遠高於大西洋、印度洋和北冰洋。所以，《諸世紀》以巨大篇幅來描述太平洋，也不是什麼不可能的事。