一·七 人與神與人②

這……兩百多張圖像,老王他們在這麼大的範圍裡比對嗎?

心有疑惑的魏安生接過資料,將開始一頁一頁地翻了起來。左上角有夾子將這兩百多張紙夾起來,不用擔心翻的時候會亂掉。但正因如此,他發現這些圖像都是按照重複的字段分好類的。

同一個重複字段出現的圖片,都被放在相近的地方,用顏色相同的筆做了相同的記號。如此宏觀地看下來,這些圖片所記錄的牆面上,有大量的重複字段,兩百多張圖片裡每一張都有和別的重複的內容。

而且這些內容一旦重複,就是大篇幅的段落重複。同一段落中,每一個複雜的符號都一模一樣。

這就有些匪夷所思了……魏安生翻閱着手上的資料,不自禁開始思考了起來。按理來說,“重複”意味着“強調”,但如此大規模的重複,他是聞所未聞。難道重複的東西必須要用很多修飾詞才能準確描述嗎?可這些重複不僅僅出現在同一段落,而是很多很多的段落都有重複……

短時間內,魏安生難以想到一個合理的解釋。

“神廟的牆面按理來說是很寶貴的,爲什麼建造者會在這樣的地方刻下大量的重複內容呢……”他放下手頭的資料,發現老王又拿了一沓稍薄一些的資料過來。這一沓資料似乎只有幾十頁,但也不少。

“我做了統計,除掉了重複,發現這裡一共只有九十四種段落。很奇怪吧?”

“非常奇怪……”

魏安生想不通,他相信,自己面前的老王在相當長的一段時間裡也是想不通的。老王不知道從哪裡拿了一杯泡有茶葉的水,擰開蓋子飲了一口,發出了一聲讚歎:

“啊……這的茶葉還是好啊,比我買的好。”

魏安生沒管他的話,自言自語了起來:

“神廟的用途難以確定,刻在上面的‘神語’出現了大量的重複……是因爲描述的事物並不多嗎?那爲什麼要用那麼多的側殿……”隨後,他看向愜意喝茶的老王:

“好了,我該瞭解的都差不多了,該告訴我你的猜想了吧?”

老王似是而非地點點頭,慢悠悠放下茶杯,戴上了一副方方的、細金邊框的眼鏡,抹了抹花白的頭髮:“好,我們開講!”

魏安生對這個老頑童有點無奈,但他知道,這位就這個性格。何況,他還輪不到說別人老頑童呢。於是他跟着老王身子前傾,目光最先來到了他所指的資料上:

那是兩百多頁的厚資料。

“老魏,你不瞭解語言學,也不瞭解這門語言,所以會陷入一個誤區——我們一開始也陷入這個誤區裡,也就沒法進展了。”

“什麼誤區?”

“我們一開始認爲,他們‘選擇’在如此多的牆面上留下重複的段落,一定有什麼原因,這可能會成爲破譯的方向。但很快我就和你一樣,想到的是,爲什麼要‘選擇’如此浪費牆面的事情呢?後來,我換了種思路,也就想通了。”

他用簡簡單單“換了種思路”五個字,略過了自己數天的冥思苦想。

“我覺得,很有可能不是因爲他們‘選擇’在牆面上刻下這些段落,而是他們‘爲了’刻下這些段落,纔會建造如此多的神殿。當然,考古學的事情我不懂,這也是個猜想——”

雖然老王說得保守,但聽到這話的老魏卻眼睛一亮——這也正好對的上之前的那些考古資料!

大量的側殿用途根本無法推測,沒有祭臺也沒有座位,更沒有什麼雕像或是裝飾品,建出來像是擺設一樣!結果居然是爲了用石牆來記錄內容嗎……結合“側殿的結構十分簡陋,看上去就像找了些大石板靠在一起”這種說法,魏安生覺得老王的猜想很有可能是對的。

甚至,那些都不應該被稱之爲“側殿”,而是“記錄石碑的堆積體”。

但他沒有過多地把這種想法寫在臉上,而是相當嚴謹地說了一句:

“先假定是這樣。”

“好!假定是這樣,那我們就可以得出一個很有意思的結論了!既然是‘爲了’刻下這麼長篇大段的符號,才建了這麼多側殿的,那我們可以把這種長篇大段固定的情況當作這種語言的……‘特點’!對,特點,這種語言的特點之一,就是繁瑣。”

“……繁瑣……是目的麼?”

“肯定不是!這種負面的結果在語言形成的過程中是附帶的。但我們可以反向推理,想象爲什麼它會如此的繁瑣。”

這一點魏安生確實從未想過,他饒有趣味地說:

“……有趣。作爲一種語言來說,過於繁瑣不是意味着有效信息變少麼?對於我們而言,如果只想表達‘吃過了’這一信息,‘身居高位的我在今天晚上七點和老王吃了晚飯’這句話,和‘我吃了飯’是沒什麼區別甚至還要麻煩許多的。但我們肯定不會用前者的方式說話的。”

“對了!表達目的。如此繁瑣的語言,如果用來日常交流,那這些‘神的子民’肯定會失去他們的聲帶的。”

“沒準人家不用聲帶呢?用手寫也有可能。畢竟是神的子民,不會像我們一樣爆開。”

“那他們聊個天能從早上聊到睡覺。所以我猜,這種語言本來就不是用來‘交流’的。可能他們對於很多事物都必須加上極其繁瑣的修飾……或者說‘描述’。這意味着,這很可能是我們發現的第一種沒有指代的語言,對於事物的描述十分……精確。”

魏安生沉吟小許,心中默唸:不爲交流而誕生的語言……那是爲了什麼?記錄?又或者……等等!

魏安生突然想到,“先驅者”小隊寫下這些符號,結果當場爆開的例子。這會不會意味着,這些文字本身就有一定的力量,在被表達的時候會產生影響——

“這不科學。”魏安生脫口而出,但隨即又自我否定:“但很魔法,而魔法也是一種科學。”

老王反倒比剛纔平靜了不少,想着,老魏的腦子確實比我轉的快。隨即,他恢復了那副笑呵呵的表情,繼續笑呵呵地說:

“那你想想,我們認識到的,有什麼東西,普通人不能接觸,要經過極其繁瑣的吟唱,才能產生力量呢?”

而魏安生想都不想,直接脫口而出:

“原儀秘法。”

一切現代魔法的源頭,據“原初魔女”伊莎貝拉所稱,需要大量繁瑣且精確的吟唱才能完成的……“呼喚神明注視的秘法”。

一·十五 詭異之處①一·一 昔日麻煩找上門②一·十四 所謂給予,都是索取①一·八 一些風沙與海鹽④一·四 胡謅嘛,誰不會啊?①一·十二 “我們的父”④一·十二 “我們的父”①一·七 人與神與人①一·十 詛咒②一·八 一些風沙與海鹽③一·一 昔日麻煩找上門②一·十五 詭異之處①一·十二 “我們的父”⑥一·一 昔日麻煩找上門②一·六 “組織”①一·十一 某種意義上的宿命論③一·十一 某種意義上的宿命論③一·三 少說話,多幹事①一·十三 殊爲神,殊爲人②一·九 一切巧合轉緣分①一·十二 “我們的父”③一·四 胡謅嘛,誰不會啊?②一·十二 “我們的父”③一·四 胡謅嘛,誰不會啊?②一·二 好男兒不問收入②一·十三 殊爲神,殊爲人②一·十二 “我們的父”④一·十三 殊爲神,殊爲人①一·十五 詭異之處③一·十一 某種意義上的宿命論③一·八 一些風沙與海鹽③一·十六 一場會議①一·十五 詭異之處②一·十三 殊爲神,殊爲人①一·八 一些風沙與海鹽④一·十三 殊爲神,殊爲人③一·五 仄起②一·五 仄起③一·六 “組織”③一·十二 “我們的父”①一·七 人與神與人①一·五 仄起①一·十三 殊爲神,殊爲人③一·二 好男兒不問收入③一·十三 殊爲神,殊爲人②一·十二 “我們的父”⑦一·九 一切巧合轉緣分③一·十三 殊爲神,殊爲人②一·六 “組織”①一·十一 某種意義上的宿命論②一·十二 “我們的父”③一·九 一切巧合轉緣分②一·十三 殊爲神,殊爲人②一·八 一些風沙與海鹽①一·十 詛咒①一·一 昔日麻煩找上門③一·五 仄起③一·六 “組織”③一·十五 詭異之處③一·十六 一場會議①一·十四 所謂給予,都是索取②一·九 一切巧合轉緣分①一·十二 “我們的父”①一·三 少說話,多幹事①一·十四 所謂給予,都是索取③一·七 人與神與人③一·五 仄起①一·九 一切巧合轉緣分①一·四 胡謅嘛,誰不會啊?③一·八 一些風沙與海鹽③一·八 一些風沙與海鹽④一·十二 “我們的父”⑤一·十五 詭異之處①一·八 一些風沙與海鹽②一·六 “組織”①一·二 好男兒不問收入③一·七 人與神與人③一·二 好男兒不問收入①一·四 胡謅嘛,誰不會啊?①一·五 仄起②一·十三 殊爲神,殊爲人①一·六 “組織”①一·二 好男兒不問收入③一·八 一些風沙與海鹽④一·四 胡謅嘛,誰不會啊?③一·十三 殊爲神,殊爲人②一·六 “組織”③一·一 昔日麻煩找上門③一·八 一些風沙與海鹽②一·八 一些風沙與海鹽②一·一 昔日麻煩找上門②一·三 少說話,多幹事③一·九 一切巧合轉緣分②一·六 “組織”②一·九 一切巧合轉緣分②一·四 胡謅嘛,誰不會啊?②一·七 人與神與人①一·五 仄起①一·四 胡謅嘛,誰不會啊?③一·五 仄起①