許同輝靜修。
許廣陵也開始靜修，算是正式地對“身”着手。
前世，人體的生理時鐘是男八女七，而這個世界則大爲延長，據許廣陵的觀察，當爲男十二女十。
這也意味着，對於男性來說。
自誕生起到十二歲，嗯，需要把在母胎裡的時間也算上，這段時間，是身體的第一階段發育期。身體，不是大部分而是全部，全部的氣血，都被應用於身體的發育。
這個階段，氣血有多少用多少，是沒有剩餘更不能被截流的。
也就是說，不能修行。
一旦修行，就是截流。
那麼一來，身體的發育就大受影響。
就算你幾年時間就凝氣大成，後面也別指望繼續通脈大成、開竅大成。
沒可能的。
因爲脈不成脈，竅不成竅。
作爲根本和平臺的身體都被你給毀了，你還指望在這個平臺上一步步走向大成、走向輝煌？
洗洗睡吧。
是以，十二歲之前修行，基本就等於把一個纔剛長沒幾天的小瓜摘下來。
之後，你就算把這個小瓜泡在營養罐裡，也沒有用了。
它不長了！
它就是這樣了！
又或者說，它已經夭折了！
這也算是另類的“揠苗助長”。
從十三到二十四歲，是身體的第二階段發育期。
第一階段，身體的主要發育目標是臟腑，而經過一整個階段，臟腑已經完全發育成熟，到這第二階段，則只是“抽枝長葉”了。
也就是俗話所謂的“長個子”。
長骨、伸筋。
把身體這個平臺完全鋪展開。
這個階段，氣血是有剩餘的，因爲臟腑已經發育完全，去除了一個最大的消耗，不但如此，最大消耗戶反轉爲強力供給者。
供給肢體發育，那是綽綽有餘。
而與此同時，陰陽交配的天地規則還未強制降臨，這個時候，人雖分男女，但其實從某種意義來講，還是可以算作“無性人”的，非男非女，非陰非陽。
又或者說，男不男，女不女，雌雄雖已判，陰陽實未分。
再加上，這個時候，心、意，都還比較純粹，沾染較少，極易專心致志，隨便接觸什麼，都會本能地一心沉浸。
身心兩個方面，都是最好的階段。
也因此，這是修行的“黃金時代”。
第三階段，經過前面兩個階段，身體，不論是臟腑還是肢體，都已發育完全。接下來，就只是成長，而不是發育了。
男真正變男，走向堅實。
女也真正變女，女大十八變，長成一枝花。
身也好，心也好，意也好，沾染越來越多地出現，以修行而言，從最好的“黃金時代”，掉落爲次一等的“白銀時代”。
許廣陵現在，算上母胎裡的時間，只是十一歲零三個月，正常來講，還需要七個月的時間才能過渡到第二階段。
這個時間可以提前。
但沒有必要。
這一世的修行中，自起步伊始，許廣陵不會用上任何“非凡”的手段。
也因此，許廣陵現在的靜修，更多的還只是“靜”，而不是“修”，更不是“修煉”。
不再是躺在躺椅上，有一下沒一下地搖晃着，曬着太陽。
白天，許廣陵也是在樹上，在小木屋中。
他很罕見地採用了雙跏趺坐的姿勢，端坐在地板上。
這個姿勢的真正妙處有二，一是全身血脈皆不受阻，二是脊柱可以保持最大程度的豎直端正，讓以它爲中心的整個身體，都處於最好的放鬆狀態。
當然，想完全達成這兩個妙處，並不是一般人所能做到的。
就以第一點而言，一般人以這個姿勢坐了，最先受到影響和阻礙的，恰恰就是血脈，“不榮反辱”，“未得先失”。
而這第一點卻是基礎。
基礎未達成，建立在這個基礎上的第二點，也就無從談起。
所以這個姿勢，以這個世界的修者而言，須得通脈大成，晉入開竅境之後，用起來，纔算是正當其時。
許廣陵自然不是勉強。
不論是對身體血脈氣脈筋骨竅等方面的認識，還是在這個世界差不多十年之久的開架練體拳，都足以讓他這一刻，以這個姿勢坐下來之後。
只是經過些許的微調，就讓整個身體處於最接近於完美的狀態。
然後，許廣陵就闔起眼來。
靜。
不是用心去看，用心去聽，用心去聞，而是恰恰相反，心不外用意不馳，整個心神，漸漸地，在自然而然中，返照回了身體內部。
血液，在身體內流動着。
許廣陵就如一個新手，他也完全放下了前世的經驗，只是單純純粹地以此刻的心神，去一點點感受着此刻的身體。
感受着血液在身體內的流動。
頭，手，腰，腳，前胸，後背。
感受得還很粗疏，並不能“細”，更談不上“入微”，甚至連臟腑都感受不到。
許廣陵也不在意。
甚至有一種微妙的小欣喜。——這可算是真正的從頭再來了！
全新的！
這甚至讓他的某種“潔癖”得到了相當的滿足。
而這一感受，就過了兩三個小時。
兩三個小時之後，心神再不能沉浸，而是自動地被“踢”了出來。
“嘖，這就是普通人的身體！”許廣陵搖頭。
下了小木屋，也是下了樹，許廣陵很快地開始游泳起來。
中午時分，池子裡的水被太陽曬得暖熱，就算下面還是涼的，也只是稍涼，而整體，還是溫熱的，這讓許廣陵這個還是普通人的身體，在池子裡遊起來很愜意。
靜修之後輔以動。
不止是身動，也是心動意動神動。
這是最簡單的動靜調節。
一邊遊着泳，許廣陵一邊在思索推敲着。
他想弄點“藥”出來，給自己用。
大宗師的手段，許廣陵不會用，但大宗的手段卻是無妨，因爲這只是“識”，是會在任何世界都通用的。
大宗師固然凌駕一切大宗，但它屬於“力”，在力用不上的時候，就有點尷尬了。
就如許廣陵此時，很多大宗師的手段，別說不用，就是想用，也是用不出來的。
但作爲“藥之大宗”，他的發揮，在中低層面，幾乎沒有影響。——哪怕已經換了世界。
這個世界可能沒有幾味草藥和前世是一樣的，去東山的那幾次，許廣陵已經大致瞭解。
但作爲藥之大宗，這其實只是參數變了而已。
其它，都一樣。
體系還是那個體系。
框架也還是那個框架。
所以，大宗，也還是那個大宗。
前世，是這樣；此世，是這樣；後面的世界，只要有草木的地方，也依然會是這樣。
這也是“大宗”的核心奧義。