這時李俊明接着在旁邊補充道：
“本人認爲，剛纔北國兄說得很有道理！歷史證明，他們之所以登上五月花號背井離鄉，除了夢想有一個世外桃源外，更是在追求自由。
當然了，在那個歷史條件下，這羣清教徒們在最開始並沒有想着去最求什麼高大上的東西，人們只不過是希望去一個新世界開拓新的人生而已。因此這些人對所謂自由的理解，也沒有超出擺脫王權的欺壓，自主共同管理公共事務，逃避****和宗教歧視這些個初級的層面。
然而也正是因爲有了這個最初的起點，才讓這些人成爲人類有史以來成功地追求到自由的先驅者。因爲有了這個起點，就不可避免地延伸到對思想和創新的鼓勵和包容，也正是因爲如此，這個國家才能最大限度地激發人民的勞動積極性，吸引全世界的人才，不斷的去搞創造發明，不斷的去創新，去開疆擴土、創造並積累財富。最終，這羣清教徒的後代們終於建立起了一個富有活力的強大的國家。”
“當年咱們大唐也是這樣包容外來文化的，所以大唐也很強盛……”
“是啊，好像大唐女人的地位也很高呢……”
“有因纔有果，這是才一個國家富裕強大的根源！”
“所以人家總是能領先，總是能在歷史緊要關頭做出正確的選擇，這不是沒有內在原因的！”
“所以發達是果，自由包容是因，決不能顛倒了因果。”
此時在座的幾位老人感嘆了一番，孫老沉思片刻後，接着朱北國的提議對大家說道：
“本人對各位的發言很有一些感慨，那個國家的強大都是在《五月花公約》誕生後，順理成章地發生的，所以我們是不是也應該遵循《五月花號公約》的精神，奠定一個保障我們和我們子孫獲得幸福未來的基礎性文件？要不然，咱們也簽訂一個類似的《紅樓公約》如何？”
“同意，如果我們想追尋人類歷史中先輩們的文明足跡的話，我們確實應該首先參照《五月花號公約》，搞一個我們自己的集體公約！”
這時老王也迴應了一句，然後若有所思地用手指頭敲打着桌面，發出噠噠的聲音。
“哎，貌似有很道理啊......”
“聽朱哥說簽署《五月花號公約》的那羣人，感覺跟我們聽像的。”
“對啊，都是拋棄舊世界，到新世界拓荒……”
趙老師此時也發言表示贊同。
朱存向則雙臂環抱，望着窗外喃喃自語道：
“嗯......那個公約雖然不算精緻細密，但至少，我們是走在正確的道路上了吧？”
李俊明此時有些驚訝地發現，大家居然都在點頭，特別是那羣年齡超過四十的老傢伙們，居然很難得地在這一點上達成了一致意見。不過，顯然與會的大多數人仍然沒有聽懂老傢伙們的發言，不少人只是紛紛感嘆說，政什麼治這東西真的很難琢磨呢。
然而另外也有一些人在發表不同的議論：
“問題是制度建設雖然很重要，但我們穿越後首先生存問題吧？制度又不能當飯吃啊......”
“可是事到如今，咱們又不得不琢磨一下這個東西，怎麼辦呢？”
“生存纔是第一位的，其它都要靠邊站！”
“這種議題太大、太複雜啦！”
“所以，只要有吃的，有妹子，管它呢……”
“話說這樣的討論還需要很多次才能達成一致吧？”
“哎，畢竟關係到自己的切身利益和子孫的利益，我們真的要認真思考一下了......”
李俊明在耐心地聽完了大夥的議論後，立刻表態說，自己很欣慰，儘管講得有些口乾舌燥，但至少讓一部分人明白了制度的重要性，對於一部分人說的制度不能當飯吃的觀點，我只有一句話告訴你們：
“......制度有時候雖然不能當飯吃，但我個人認爲，作爲一個正常的人，制度還真的比吃飯還重要呢。因爲吃飯和制度之間的關係，很像空氣、水和吃飯之間的關係。
沒有了空氣和水，各位還談什麼吃飯呀？所謂制度，說穿了就是在建構你我的生存環境嘛！換句話說吧，如果空氣和水污濁不堪，生存環境糟糕透頂，請問，這飯你們能吃得下嗎？或者說你能吃得香嗎？如果還說吃得下也吃得香的，那一定是豬圈裡的豬！算了，我不罵人，但至少不是拿正常人的標準來要求生存環境的人吧！” Www▲ тт kΛn▲ C ○
“李哥果然律師出身......”
“這話說的，我們竟然無言以對！”
“簡直神總結......”
此時李俊明已經坐回座位，再次結束了自己的發言。
剩下的是會議室裡持續的嗡嗡的議論聲，終於，有很多人也睡醒了，不過李律師在說了一這麼大堆後，對於許多人來說實在是記不住多少，何況不少人剛剛睡醒，還是一副摸不着頭腦的樣子。
睡醒的人問了問剛纔的議題，又跟邊上的同伴們聊了幾句，發現因爲自己剛纔睡着了，已經跟不上大家的話題，不過聽了大家的議論後，都不約而同地發出一句感慨：
“第一次感到制度距離自己這麼近......”
不過大夥聊了一陣發現時間已晚後，便迅速統一了意見：
委託李俊明律師首先參照《五月花號公約》，給我們起草一份綱領性的文件。這個文件很重要，大夥之所以選擇《五月花號公約》爲主要參考，主要是因爲訂立公約的人也在三百多年前，預大家要穿越去的那個時代應該比較很接近，按照多數人的意見，那份著名的文件確實比較通俗易懂，而且條文簡短，沒有長篇大論地裝逼，因此《五月花公約》在大夥眼裡是一份較“接地氣”的歷史文獻。
還有一個原因是，大夥認爲朱大博士剛纔說的很對：訂立《五月花號公約》的那羣人跟咱們自己這羣人多少還是很相像的嘛，儘管咱們這羣人裡好像沒有新教徒，但大家都是因爲各種各樣的原因，從舊世界逃離到新世界，重新開拓人生的一羣人。可以這麼說，當年那些橫跨大西洋，漂泊到北美大陸的人是咱們穿越界的前輩吶！
既然從本質上講，咱們和人家有類似的境遇和需求，那麼參考一下人家的公約就是順理成章的事情了，嗯，衆人越想越都覺得是這樣的，不管了，是好是歹，咱們先就這麼拿來用了吧……
當然了，跟《五月花公約》那幫人相比，咱們有自己的巨大優勢，雖然兩撥人同樣都是去蠻荒之地開拓新人生，但是單就可以肆無忌憚地山寨先輩成果這一點，咱們可是佔了大便宜呢。
所以我們有信心、有能力在澳洲搞出一個南半球的新米利堅！當然了也有不少人聽到米利堅這三個字就煩，說幹嘛要學那個，咱們有自己的文化傳統，然而也有人反駁說，什麼傳統不傳統的，人類的共同財富，爲什麼不能繼承？該學的地方就大大方方的拿過來......
不過爭吵歸爭吵，但大夥有一點是一致的，那就是我們應該超越那些北美的開拓者們。到時候，咱們因此能名垂千古都說不定，靠！不少年青人對這事情越想越激動是怎麼一回事……
在當時，大夥的這些豪論也就是說說而已，樓裡的人們並沒有完全意識到這些人後來簽訂的這個公約對後世的重大影響。