科技世界影視作品中所謂神乎其神的空手奪白刃功夫，通常就是要擠入其死角，用一隻手去關住他們兩隻手。
當真要疾似流星，一氣而成，絲毫沒半點窒礙。
否則還有必要掌握一些纏鬥功夫，特別是一些地面打鬥與解脫術。
因爲在瞬息萬變搏鬥中任何無法預料事情都會發生。
一旦武術宗師被迫被引入寢技，對地面打鬥一竅不通，在胡亂掙扎中極易被對手控制住四肢或是絞住脖子。
到那時，真會大勢已去，後悔莫及。
而如果被對手摔倒，公門捕快另一擅長的便是騎壓住對手，或拳肘擊面，或絞住要害。
而對付正面擊壓者，攻擊其襠部或支撐胳膊肘關節正是其最懼怕。
另外，公門捕快靈活迅捷低位置腿摔也是他們絕招！總之，對付公門捕快一定要儘量避免與之糾纏，力爭在中近距離內一擊致勝。
就是說要在站立角鬥中結束戰鬥，而不要和他躺到地上去分高低。
在手無寸鐵的情況下，太平盛世的武技可能受公門捕快影響，普遍都重視起抓擒技術來，擒拿術一般爲抓撕扯壓等幾種。
其實這也是一種控制法。
與之區別就是有相應貼身發力技術做強大後盾，可以做到控制後一擊必殺！而在實戰中披堅執銳的甲兵一旦陣列被擊潰，距離較爲貼近，不是互相摟抱糾纏，便是準備施展近身刀盾技。
在武術宗師幾乎貼死狀態下，即使藤牌功夫也會一籌莫展，而在這種距離，正是象形武技大施神威絕好機會。
即要以靈活迅猛步法大膽貼近對方，要敢於以毒攻毒。
貼身控制住對方攻擊武器，造成我順敵背局面，然後用貼身發力擊打，你想抓我，我更要在極近距離內抓住你。
例如在中距離內以快速斜步突然接近對方，前手抓住其前臂衣袖用力向斜後方扯動，牽動其重心同時也就管住他們雙拳雙腳。
在扯動同時發近距離斜拳崩拳等，對準其後腦勺或腎部奮力一擊，則極具威力！拳經所講四象，更是屬於純技術象形取意一身之法，與所謂太陽，太陰，少陽，少陰無關。
指的是雞腿，龍身，熊膀，虎抱頭，謂之四象。
藉以求得夾剪勁雞腿，三折之勢龍身，沉肩豎項熊膀，宜顧宜打虎抱頭。
這四種象形技法正是意形之拳一身之法概括指南。
在鍛鍊中時時處處能做到要求，則練之增益，用之得力。
更引入五臟和人體有關機制在生理功能上相互生化和制約關係，用以怯病，健身，變化器質，培養體力和技術，因之練拳既是爲對身體增益，故要遵循相生之理來練，遇有病理變化，又要用相乘和反侮即順克和逆克加以制約，故而運用這生剋制化之理。
這不僅僅是武技。
在這仙道昌明世界，所謂五行，是人心思慮中構成世界玄術要素。
也就是，世界是由這五個元氣構成，施恩所見所聞攻擊雖然花樣翻新，但大都是按照五行演化而來。
象形武技如果到此爲止的話，那也只不過是一種武技而已，但如果理解玄氣，理解五行的話，這些攻擊就和玄術無異。
再加上能驅使玄氣變異體質，穿越者一劍裡所蘊含玄氣遠比一般玄術還要強。
值得一提是，魔蟬記憶裡，此方世界也有當初三教推行方便法門，強調凡人在修氣脈時，存思持咒在脈內升降，有行儀軌者一拜就是幾個時辰，還須打拳、行儀軌、磕長頭等，真人之所遊，若吹呴呼吸，以活動肢體，流通氣血，打開脈結，散化玄氣。
熊經、鳥伸、鳧浴、蝯躣、鴟視、虎顧，這是模仿動物行氣法。
是人之養形也。
另外還有蝦蟆行氣法、雁行氣法、龍行氣法等。
這種模仿動物的體式，致元氣至丹田。
令血脈氣各流其根，使陰不溢信明，皆利陰陽之道也。
磕長頭在釋教修持中是所有儀軌開始和結尾組成部分。
這種儀軌法是釋教功訣一種動功，它儀軌方式，反覆性地做五體投地全身運動，給人們帶來身心安康，尤其是對慢性病有獨特療效。
這種配合存思升氣的全身運功，雖然只是皮毛，但無疑有動功強身功訣之效，更是釋教嘎舉派所傳精要密宗六成就法，拙火定法，幻身成就法，夢觀成就法，光明大手印成就法，中陰身救度成就法，破瓦成就法又稱神識遷移法一切的基礎。
如此不惜工本，無怪釋教聲勢浩大，蒸蒸日盛，惹來滅門絕戶之災。
而科技世界的象形武技，正可運用在穿越者的楚天滄海劍技中！施恩心中一笑，所謂三體，又叫三才，原指天地人。
而在形意拳經中稱人體也是個小天地，故亦有三體之說，這就是形意拳三體式名稱由來。
所謂三體即泛指上中下三盤，亦即頭上肢下肢，亦包羅上下內外通體。
也叫三才式或鷹捉式。
通過鍛鍊扶微功到做到陰陽相合，內外一氣，三體純一，在練功找勁上則能無可無不可，故曰三體重生萬物張。
“霜濃鷹擊遠”。
這次施恩沒有象剛纔那樣驚吒一聲，而是似憋着極深恨意，迸出一句話，之後一個字，“殺！”得到元氣加護冰劍把九尾化蛇攻來重重劍影打得潰不成軍，豪氣萬丈向其七寸心臟挺進。
而且，這次攻擊並不止這一下，施恩向着被鷹擊長空震懾的九尾化蛇又踏上半步。
以蒼鷹捕蛇架勢將冰劍自下而上擊出。
“非我族類，豈不聞悽風淅瀝飛嚴霜，蒼鷹上擊翻曙光。
雲披霧裂虹蜺斷，霹靂掣電捎平岡……”鷹撮霆擊。
彎曲劍彈直劍身，忽地由劈變成刺。
集千萬劍氣爲一點，撮乃貫穿之意。
從鷹擊長空派生出鷹撮霆擊，無論是作爲武技還是作爲玄術，威力都翻數倍！“破”。
鏗地一聲，銳利勢不可擋地一劍刺在虛空，發出金鐵交擊一聲鳴響。
施恩大吼着，打出第三擊。
劍勢一甩，霜劍奪衆景，夜星失長輝。
蒼鷹獨立時，惡鳥不敢飛。
劍技之優劣，由此而定，下一刻薄如蟬翼劍尖劃開寒冷，在夜空中帶起悅耳震鳴聲，當穿越者身影從交鋒距離中錯開，一道鮮霜血箭飆出九尾化蛇蛇身，傷口深可見骨。
在這片平
靜如湖水般劍光中，九尾化蛇瞬間被染上一片粉霜。
全身上下幾十條傷口，被劍光中如旋渦般暗勁卷向半空，然後重重跌在地上。
面沉似水施恩神態清晰地映在劍身上。
化蛇在千鈞一髮之際用九尾擋住這必殺一擊。
雙翼一剎那猛地旋動起來，九尾化蛇被迫脫離交鋒距離，雙翅一振掠上半空。
一道白熾劍光直衝雲霄，那磅礴無可匹敵力量在戰場上迅速席捲開來。
劍光一掃，化蛇羣和它們酸毒噴吐，如同烈日下殘雪，融化沒一絲影蹤。
施恩之擊巳無化蛇可擋，手中霜華光芒所過之處，一切都被湮沒，一切都消失無蹤。
而在這碎裂崩潰之殘骸中，其身體逐漸虛化九尾化蛇，身體正在被大澤自身創口釋放出高密度靈力快速修復着，蛇身部位變成極爲細長無數分支，所以才無法以肉眼辨認。
事實上，如果把部分影像放大，可以看見竟然從蛇身處飄出白霧狀物體在空中流動。
龐大蛇軀，也再度由虛化變得清晰。
九尾化蛇變得通體雪白，而且雪白中隱隱透着白光，蛇身流轉着水銀般光華，它已經是快要跨越那最終一步，蛻變成無敵蛟龍出海，志得意滿的人面口吐狂言：“多虧了凡人你幫我度過人劫，作爲感謝，我會殺盡所以大澤周邊人類。
物競天擇，適者生存，爲成就我們族羣理想，就用你們身體來承受！”冷哼一聲，施恩並不氣餒，這靈力輸送不可能是毫無代價，精衛銜微木，將以填滄海。
釋教裡，有這麼一種說法。
天地萬物起於心、居於心、成於心總之就是，整個世界都只是由心而產生論調，如果說世界只由心所產生，那麼世界也好人也好，全部東西也好，都存在於人心裡。
那就是說，凡人所見所聞，都是從自己心中產生出來東西？視覺聽覺嗅覺味覺觸覺，人的五感稱爲五識，再加上人表層意識，深層心理末那識，阿賴耶識。
這八識構成世界全部。
就是這種說法，末那識、阿賴耶識，這兩個類似於在科技世界被稱爲所謂深層心理。
末那識就像字面上意思所說，是影響表層意識的深層意識。
是心的流動。
阿賴耶識嘛，是至今爲止在人間世發生事。
所有看到事和聽到事。
這些事匯聚，集中着。
那就是人道，也就是形成其餘七識契機。
簡單說，就是業。
八識並沒有固定形式。
他們不斷相互干涉着，從一種狀態變成另一種狀態。
這對於一個重視仙道可求質量與品味的人而言，會有“心有慽慽焉”的感覺，但在施恩看來未免消極。
對於科技世界信息爆炸時代，重視速度與效果的人而言，會覺得這種人生太消極了，過於被動，會平白錯失許多大好的機會，或者因爲擅於掌控事情的發生，會給自己及別人很大的壓力，也少了份自在隨緣的快活。
成就強者的無非是執著和行動，相信差距總有一天會填平的心。
越是在驚濤駭浪無我拼鬥中，戰力越能陰極陽復，除舊佈新。
（本章完）