真金對父汗任用阿合馬實行盤剝深不以爲然，對阿合馬更是極大的厭惡。每當他見到阿合馬的時候，他就會皺起眉頭，從來都沒有給過阿合馬什麼好臉色看，有的時候甚至想去揍他。忽必烈雖然很喜歡阿合馬，但是太子在他的身上打幾下，那也是無所謂的，於是阿合馬對真金是又恨又怕，見了太子就像老
鼠見了貓似的，平日裡的威風早就丟到了九霄雲外了。但是忽必烈對阿合馬畢竟是十分信任的，因爲在斂財上，兩人的觀點是完全一致的，所以太子真金也就不能把阿合馬怎麼樣，鬥爭於是變得更加微妙了，也更加的複雜了。1280年，一代名臣廉希憲已經到了彌留之際，讓太子派來探望的使者轉告太子道：“臣的病情很重，恐怕已經沒有救了，臣的病是否能夠痊癒，現在已經沒有什麼要緊的了，而臣在走之前最不放心的，就是如今大奸專權，羣邪蜂附，誤國害民，希望殿下能夠開導聖上，趕快除掉奸邪小人，否則的話，積重難返，可就無可救藥了。”真金同許多漢法派官員都希望能通過正常的途徑除掉阿合馬，但是一切都表明是不可能的。這使得素來謙守退讓的真金太子也忍無可忍了。
這個時候出了一件事情，使得阿合馬死於非命，要說這件事還得先說一個人，就是王著，王著字子明，南宋寶右二年即是蒙古憲宗四年生於青州，少年時受儒家傳統教育，但對歷代義俠之士特別的欽重，生平爲人性格剛毅，頗有一些膽氣，常爲貧弱之人仗義執言。又不屑於小節輕財重義，在青州頗負盛名。元世祖在滅了南宋之後推行漢法，設立國子學，啓用漢臣。王著雖然才智過人，卻無意仕途，他立志報效疆場，曾經說過：“大丈夫應該拼立於殺場，豈能孜孜以事筆硯！”遂投筆從軍。因爲元代俗善騎射，因弓馬之利取天下，對加紿軍事訓練非常重視。王著于軍中操練騎馬、射箭、劍、刀、槍、棍、槌、斧等，尤其喜愛使用銅錘。他善於研讀兵法，析決征戰取勝之法，很快被升爲千戶，統領七百兵。阿合馬的橫徵暴斂殘害忠良，使民怨極大，王著久已對此事氣憤填膺，決心除掉阿合馬以利於天下，經過他與好朋友高和尚商議之
後決定利用太子真金的名義除掉阿合馬。
在至元十九年三月，元世祖忽必烈離開大都，皇太子真金隨父出京。大都由阿合馬留守。王著急忙於高和尚商議，並在軍中挑選八十餘名心腹，利用世祖和皇太子外出之機，假言皇太子回京辦佛事，伺機除掉阿合馬。王著在隨行者選一與真金容貌相仿之人，假充太子，王著手持銅錘，扮成侍衛的模樣，與高和尚跟隨在假太子的左右，飛馬向大都急馳，於十六日夜入京。拂曉時分王著及派二僧去中書省傳令，說道：“皇太子還在做佛事，令準備齋物。”當時有張九思在場，尋問使者具體的情況，可是卻發現使者滿面驚惶，所答之詞根本就是詞不達意，隨即引起了張九思的懷疑，把二僧扣住之後進行審問，可是二僧卻一言不發，中書省一無所得。在中午王著派宮中崔總管傳太子令，命樞密副使張易發兵，在深夜二更時分在東宮門前會合。張易馬上派指揮使顏義率所部前往東宮迎侯，自己馳馬去見阿合馬。阿合馬聽侍從稟報太子派人到，趕忙披掛整齊迎接說道：“太子現在何處，我即刻派人去迎接。”王著聽後坦然一笑說道：“大人不必忙碌，太子回京興行佛事命我先行一面見過大人，諭置辦齋物。皇太子今夜到達，請大人東宮前侍侯，有要務相商。”阿合馬聽了之後派遣右司郎中脫歡察兒帶幾個人出關迎侯。脫歡察兒等騎馬出城，北行十餘里，與高和尚所帶人馬相遇，脫歡察兒等人不及觀察，趕忙下馬見禮，假太子怒形於色道：“我已經等候多時，爾等爲什麼纔到，竟然敢依仗權勢藐視於我。”於是下令處死他們奪得他們的坐騎，向南馳入建德門，夜晚二更天，到達東宮的門前。此時阿合馬已經在東宮的門前等候着太子的到來，可是他哪裡知道以後會發生什麼事情……
（本章完）