當衆人利用工具將外層的棺槨吊起來之後，果然在下面發現了第二個棺槨。
葉達道：“果然是棺中棺。”
唐千林卻搖頭道：“不，沒那麼簡單，還是很大，還得繼續吊。”
葉達詫異：“你的意思是，裡面還有一個？”
唐千林道：“我賭一把，我猜還有三個。”
“三個！？”葉達驚訝道，“爲什麼會還有三個呢？”
唐千林道：“從大到小，一共五個棺槨，最裡面的那個纔是真的。”
趁其餘人繼續吊起外層的棺槨時，唐千林走到旁邊的第一層棺槨前解釋道：“最外層的棺槨通體漆黑，卻有暗紋，黑色是死亡的顏色，暗紋代表着彌留人世間的不捨，第二層棺槨也是黑色的，但上面卻有怪異的圖案，雖然不成形，但從漢朝開始，人們開始對陰間有了模糊的概念，通過這種可以說是抽象的圖案描繪出彼岸世界，也就是所謂陰間的情形。”
葉達看着第三層棺槨道：“第三層棺槨上面有人形，但是人只有上半身，沒有下半身，這是不是代表着人正在進入陰間呢？”
唐千林點頭道：“沒錯，這裡繪製的是棺槨主人的靈魂正在進入陰間，而且棺槨也不再是黑色，而是暗紅色，注意看，上面還有山……”
葉達仔細看着棺槨上面的那幅畫，畫的是棺槨主人的靈魂似乎正在御風而行，朝着遠處的山峰飄去。
山峰是三峰並立，上面似乎還有白雪，周圍還環繞着層層的霧氣。
葉達指着那山峰道：“這是什麼山？”
唐千林道：“三峰並立，加上古人對成仙的想法，很明顯，這裡畫的是崑崙山。”
葉達道：“怎麼會去陰間之後再成仙呢？”
“以前有種說法，要永生，必須要經歷過劫難，道教要成仙也需要歷劫，而對活人來說，最大的劫難無非就是死亡。”唐千林看着棺槨解釋道，“崑崙山象徵着靈魂通過陰間之後得到了昇華，紅色則代表的意思大多數是陽氣、光明、生命，《山海經》中有云——南望崑崙，其光熊熊。”
葉達道：“也就是說，這個棺槨的主人認爲，成仙和永生不一定是活着的時候可以實現？而是死後？”
唐千林道：“沒錯，從古至今，死亡對人是最大的恐懼，人們害怕生病，不僅僅是因爲痛苦，而是因爲生病會死人，對生命的渴求是每個人的奢望，也是人天生的慾望，從一開始的延續自身的性命，到最後追求逃脫死亡的慾望，也就是永生……”
漢代之前，人們對成仙的追求並不在於逃脫死亡，而是追求無限制的延長自己的生命，他們煉丹健體，認爲只要自己通過努力，突破極限，就可以徹底擺脫死亡。
而成仙可以通過內外兩種方式，第一種就是自身修煉成仙，第二種就是直接進入仙境。此時也產生了對仙境的崇拜，在中國人的傳統思想中，東方的蓬萊仙島和西方的崑崙山就是最著名的兩個仙境，只要到達其中之一，人就可以逃脫死亡，得到永生。
第三層棺槨被吊起來之後，第四層棺槨出現在了衆人眼前，棺槨之上畫滿了星辰之圖，卻是密密麻麻的，似乎找不到任何規律，與平日所見到的星辰圖也完全不一樣。
負責吊裝的士兵在底部摸索了一陣後，搖頭道：“下面是封死的，並不是扣上去的。”
唐千林揮手示意士兵離開，島本宗義跳下來問：“我們要找的就是這個嗎？”
唐千林搖頭：“不，裡面應該還有。”
葉達問：“你爲什麼這麼肯定。”
“數字5。”唐千林豎起五根手指頭，“你還不明白嗎？薩滿不是四靈，而是五靈，對應的方位也是五個，對應的星辰也是五個，靈魂的代表還是五個，所以，我相信棺槨也有五個。”
島本宗義問：“既然如此，那麼，這個如何打開？似乎上面也沒有縫隙。”
唐千林蹲下來仔細研究着上面的星辰圖：“沒有縫隙，那就代表着有機關，叫你的人走開，說不定有危險。”
島本宗義昂頭道：“我不怕危險。”
唐千林道：“那你就留下來，但不要打擾我，最好閉嘴不要說話。”
島本宗義惡狠狠地看着唐千林，絲毫沒有辦法。
葉達在旁邊問：“要不要對照一下星辰圖？”
“我正在對照呢。”唐千林指着自己的腦子說，“我已經把星辰圖完全記在腦子裡了，那張紙我已經毀了。”
葉達明白唐千林的用意，他是擔心那張星辰圖落在日本人的手中，就算他們現在暫時不懂，將來遲早也會找到懂的人。
唐千林起身，後退好幾步，拿出定嵍尺開始比劃了一陣，然後測量着棺槨的長寬高，讓葉達一一記錄下來，隨後拿出紙筆趴在棺槨之上畫着什麼。
島本宗義問：“你在畫什麼？”
唐千林道：“我把棺槨的長寬高計算下來，然後換成平面圖，也就是把棺槨攤開了重新計算，這樣纔可以在對應的星辰圖上面來找五邪煞星的準確位置。”
島本宗義聽不懂：“什麼？爲什麼？”
唐千林回答：“立體的棺槨不攤開面積，怎麼算？以你的腦子，我無法給你解釋具體的意思。”
葉達在旁邊憋着想笑，但忍住了，而島本宗義則是一臉鐵青。
多田正一道：“他就是把這副棺材的六面攤開，從立體的變成平面的，就是這個意思。”
島本宗義冷冷道：“我知道！”
多田正一隻是笑笑，沒說什麼。
許久，唐千林終於計算出來，然後用定嵍尺繼續在棺槨面上測量着，找準了上面的位置，發現代表五邪煞星的五個位置的確可以按下去。
等五個機關完全按下去之後，整個棺槨竟然慢慢裂開，碎成小塊。
唐千林等人立即退後，等着第四層棺槨掉落之後，終於看到其中那口大小隻有不過四十釐米長，寬十五釐米的棺材，而且棺材金光燦燦，像是黃金打造而成的。
島本宗義和多田正一都看傻眼了，不由得嚥了口唾沫。
葉達上前道：“金棺材？”
唐千林仔細看着那棺材，發現棺材上還有小孔：“不像是棺材，沒有棺材上有孔的，棺材一般都是密封的。”
葉達繞着那小金棺材走了好幾圈之後，忽然道：“這是樂器，不是棺材。”
唐千林疑惑：“樂器？”
葉達掰着手指頭道：“薩滿教中一共有八種平日所用的樂器，分別是依姆欽、同肯、西沙、轟勿、嚓拉器、哈爾馬力、託力和單鼓。”
依姆欽，漢語稱爲神鼓，俗稱爲抓鼓；同肯，意爲擡鼓，也就是大鼓；西沙，意爲腰鈴，又叫搖鈴；轟勿，漢語稱爲晃鈴；嚓拉器，又叫拍板，也叫扎板；哈爾馬力，漢語爲響刀，也就是神刀；託力意爲銅鏡；單鼓，就是單皮鼓，單環鼓，也叫太平鼓。
葉達解釋完後又道：“八種樂器之外，還有一種特殊的樂器，叫古啷薩，漢語的意思就是‘神樂的盒子’，就是一種盒子形狀的樂器，放在祭臺之上，通過風吹動來奏響樂曲，通過樂曲的旋律來判斷祭祀的好壞。”
唐千林看着那個被稱爲古啷薩，模樣卻像是金棺材一樣的盒子：“你確定這東西就是？”
唐千林說話間，用眼神示意葉達，意思是，看這東西的大小和地窖暗室牆壁上的凹槽不符合，應該是裡面另有乾坤。
葉達會意：“我不確定，還需要仔細看看。”
就在此時，一名憲兵上前對島本宗義說了些什麼，島本宗義立即道：“時間來不及了！反正找到了這個東西，我們先帶走，去下一個地點！”
唐千林和葉達對視一眼，正想制止的時候，憲兵已經跳下來，用黑布罩上古啷薩之後，直接擡走。
唐千林見狀只得低聲對葉達說：“沒辦法了，只能先趕去最後一個地點再說。”
麪粉廠外的民居之上，夜鳳三人潛伏在那，因爲外圍有重兵把守的緣故，他們根本進不去。
隨後，三人看到憲兵擡着被黑布蓋着的古啷薩從麪粉廠中走出，緊隨其後的除了島本宗義和多田正一之外，還有唐千林和葉達。
李雲帆皺眉道：“糟了，我們來晚了一步。”
李清翔道：“我們幾條腿哪兒跑得過汽車呀？再說了，就算跑過了，這個地方早就被日本人兵圍了。”
夜鳳道：“我們現在就算趕去最後一個地點也無濟於事，既然唐千林已經來了，就不需要我們了。”
李雲帆道：“娘，我們現在回易家大宅吧，那是最安全的地方，我們先得把陰蜂蜜給藏好。”
夜鳳道：“只能如此，走吧。”
坐在汽車上趕往最後一個地點的唐千林，依然在想裝在前面那輛車上的古啷薩中到底藏着什麼東西。
島本宗義擔心唐千林等人耍花樣，故意讓唐千林和葉達乘坐了錢斯年的汽車，而自己則坐在第一輛車上，將古啷薩就放在身旁。
而第三輛車上卻是坐着自以爲拿着其中一件寶貝的多田正一。
島本宗義揭開黑布，看着下面的古啷薩，拿起步話機接通了已經到達鬼林外圍的三宅恭次。
此時此刻的鬼林，已經被憲兵隊和三河隊重重包圍，前田政次帶領着辛苦了一夜的三河隊分批整休，三宅恭次也同時調動了周圍的駐軍，對鬼林外圍進行了布控，並且下達死命令，無論是誰，要硬闖此區域，格殺勿論。