話說欒奕一手持劍，一手擎鼎，立於大殿之中，劍拔弩張。
李儒眨巴眨巴眼，從震驚之中緩過勁兒來，一個滾輪爬起來，爬在董卓耳邊規勸：“欒奕海內名望，袁家門生故吏遍天下，不可妄殺。當從長計議。”
董卓受了不小的驚嚇，生怕欒奕哪會兒把銅鼎扔到自己腦門上，連連點頭。
李儒趕忙打圓場，“誤會，誤會！商議國事，難免有意見相左之時。大家同朝爲官，萬事好商量，切莫見了血光，傷了和氣。子奇賢弟快把兵器……呃，食鼎放下，放下吧！拿着怪慎人的。來，落座，繼續飲酒。”
欒奕看一眼碎兩半的案几，冷哼道：“此處已無我坐臥之席，就此別過。”
說完，甩着袖子直出殿門，出門前還不忘把震驚之中的袁紹一同拽了出來。
出得殿門，欒奕改走爲跑，跑得虎虎生風，累的袁紹夠嗆。“子奇，哎呀媽，子奇慢點跑。”
直到宮外，欒奕才止住腳步。
袁紹連忙作揖致謝，“子奇竟爲救我不惜以身犯險跟董卓鬧翻，如此大恩，紹終生銘記，但有一日……“
阻住袁紹喋喋不休致謝的言語，焦急道：“本初兄，不必客套，兄弟有難，我豈能袖手旁觀。此地不宜久留，切莫多言，爲免董賊再起殺意，你我二人需出城暫避。”
袁紹答曰：“我亦有此意，正欲投冀州去。子奇可有去處？若無落腳之所，可隨我同去。”
欒奕搖了搖頭，“家中長輩、妻妾現都在濟南，我欲往濟南與他們相聚，不能與兄長同行，謝兄長好意！”
袁紹一臉失落，“也對，萬事孝爲先！那咱們就此別過，後會有期。”
欒奕抱拳，“青山不改，綠水長流，後會有期。”
說完，跨上欒福牽來的坐騎，揚鞭而去。
目視着欒奕瀟灑的背影，袁紹低聲呢喃，原來欒奕先一步把妻妾送回濟南，竟是早在半年前就料到會有今天。欒子奇啊欒子奇，你難道真的未卜先知？
一進家門欒奕立刻把大殿裡發生的事敘述給了欒福。
他告訴欒福，自己要和赫拉克勒斯、餘篤先行一步返回濟南，至於欒福則負責殿後收尾，將欒家在洛陽的產業全部毀掉，除了現錢，起鳳閣，天下第一樓……連賣都不賣，直接燒掉，連片琉璃都不能給董卓留下。
說完，鑽進屋中隨便包了幾件換洗的衣服，掖上一袋銀錢，拉着赫拉克勒斯便往外跑。
赫拉克勒斯沒聽懂欒奕說了什麼，不知其中要害，撓着頭問：“這是去哪？”
欒奕答曰：“人間天堂。”
是夜。洛陽西市大火，火勢洶涌足足燒了一天一夜，幸得洛陽百姓和西涼官兵奮力撲救，纔不至蔓延到其他地方。不過火勢熄滅之後，大半個西市葬身火海，只剩一片斷壁殘垣，焦煙瀰漫。名揚天下的天下第一樓、起鳳閣等欒家店鋪均倒在了熊熊烈火之下，化爲一片灰煙。
董卓聞知此事，用屁股想也猜出是欒奕所爲，氣的鬍子都豎了起來，立刻派人緝拿欒奕歸案。
可當2000多士卒將欒府團團包圍之時卻發現，此時的欒府已是空空如也，連個活物都沒有，更何況欒奕本人了。
董卓大急，以先帝不許欒奕跨出洛陽城門爲名，下令懸賞緝拿。只可惜，終歸還是晚了一步。
欒奕、赫拉克勒斯和餘篤一人三乘，每人三匹戰馬輪着騎，日夜兼程趕路，不過三天的時間就趕到了虎牢關。過了虎牢就是潁川地界——他的老家，到了這兒就已經逃出董卓的勢力範圍。再想抓他可就沒那麼容易了。
路上，赫拉克勒斯不停追問什麼是人間天堂。
欒奕想了想，道：人間天堂是一處美好的所在。這裡有連綿不絕的蒼山，還有一望無垠的沃野，沃野中有四季噴涌的甘泉，還有甘泉匯成的小河和湖泊，湖泊連着寬闊的大河。總而言之，人間天堂山中有水、水裡有山，景色美不勝收。除了美景，人間天堂裡的居民更加可愛。他們謙恭、勤勞、團結、仁義，凡是褒義詞都可以加在他們身上，凡是貶義的辭令他們都厭惡，他們有着比泉水還澄明的心靈。
赫拉克勒斯聽了不肯相信，直呼欒奕騙人，這樣好的地方世上根本不可能存在。
欒奕不多解釋，衝他笑了笑，“到了地方，你就知道到底有沒有人間天堂了。”
沿大河橫穿兗州，在東郡歇了兩天，轉而北行，不過五日，便是濟南境內了。
一進濟南，欒奕也不聯絡當地教堂，學着古裝劇裡的皇帝，玩起了微服私訪。
他行走在位於濟南西南的西平陵縣內，四處查看百姓生活。
不得不承認，自己離開的這五年裡，徐庶、毛玠把濟南治理的很好，城外的農田一眼望不到邊，綠油油地看着就喜人。分割齊整的農田裡，農人們胸別木製十字徽章，整齊的唱着聖歌揮舞手中鋤頭除草，土地邊上，在農人呼喝下，壯碩的黃牛奮力的拉拽背後的木犁，開墾起荒地。
細細看去，這木犁與普通的耕犁相比，有幾處重大改進。首先是將直轅、長轅改爲曲轅、短轅，並在轅頭安裝可以自由轉動的犁盤，這樣不僅使犁架變小變輕，而且便於調頭和轉彎，操作靈活，節省人力和畜力。
熟悉古代農具的人不難看出，這架耕犁正是出產於唐朝後期的曲轅犁，如今創意被身在洛陽的欒奕偶然想到，將創意搬到大漢，在簡單繪製草圖，記述耕犁改進意見後，託人寄回濟南濼口工廠研發部，交給鄭渾負責研發。
鄭渾多方考證，諮詢了許多老農耕作經驗，並親自適法學習耕作，經過一年多的嘗試，結合農人耕作需要，終於這曲轅犁造了出來。
欒奕雖不知這大漢版的曲轅犁跟唐朝曲轅犁是否一樣，但有一點可以肯定，鄭渾創出的曲轅犁大大的提高了土地的耕作效率。爲此，欒奕親自爲曲轅犁題名——鄭式曲轅犁。
鄭渾聞知新犁竟用自己的名字命名，激動地熱淚盈眶。研發部的一衆工匠亦是激動萬分，幹勁兒比以前更高了，千方百計找路子，想法子，爭取早日研發出一種能用自己名字命名的新生事物。
首批5000具鄭式曲轅犁於去歲製成出廠，欒奕沒讓對外發售，而是一股腦全交給了毛玠，讓他平均分發到濟南國各地教堂，農忙時免費借給本地信徒使用，先訂先用，後訂後用，合理分配。
同時他還在信中讓毛玠統計濟南國外兗、青二州教會機構數量，並把總數報給濼口木工坊，讓木工坊結合數據趕製一批鄭式曲轅犁送到這兩個州的教堂，仿照濟南國模式，租給當地信徒。
等兗、青二州配齊鄭式曲轅犁，再考慮對外銷售獲取收益的事。
回濟南國之前，欒奕只見過鄭式曲轅犁的設計圖和模型，如今遠遠看到實物，難免生出幾分好奇之心。可是又怕田中耕作的農人認出自己，不敢近前，只好讓餘篤代自己上前打探情況。
餘篤拱手領命，小心翼翼走進田裡，來到那名耕農身邊，盯着耕牛身後的木犁看個不停，“這位壯士，你這是犁真好？從哪弄買的？很貴吧！”
那農人看餘篤一眼，咧着大嘴憨厚一笑，“啥呀！根本不用買。一文錢不花，在教堂裡領的！”
“真的一文錢都不用花？”
農人答的理所當然，“那是當然。只要是教徒都不花錢。俺們村的小教堂裡有10架哩，誰家有活計，誰家去登個記就能借出來。瞧，前面的老黃牛也是教會借給俺的。”
臨來之前，餘篤雖由欒奕親自洗禮，加入了聖母教，可他畢竟沒來過濟南，對聖母教的認識僅侷限在洛陽的教堂裡。哪裡見過濟南國這樣教堂林立，信徒滿國的地方。如今，聽說信徒在濟南國竟有這麼大的福利，難免一陣震驚。“那犁壞了，或者牛死了怎麼辦？”
農人笑的很幸福，“教堂自會添置新的，不讓俺們配錢！”
“啊？”餘篤愣住，“那教會這不白賠銀錢麼，他們圖什麼？”
“圖啥？他們圖老百姓過上好日子，圖大傢伙死後都能上天堂唄！”農人答完問題，上下打量餘篤一眼，見餘篤人過中年下巴上沒毛，頓時起了戒心，“聽口音，你不像當地人。你打哪來，到濟南作甚？”
餘篤扯謊，“哎！家裡遭了難，這不，到濟南國避難來了。”
“哦！避難！”農人想了想，小步跑開，到田裡一位老漢身邊耳語一陣，期間還時不時衝餘篤指指點點。
老漢似是村裡德高望重的人物，擡頭看了看餘篤，大手一揮。在田裡耕種的農人同時得令，提着耕具嘩啦一下把餘篤圍住。
老漢一臉戒備的問：“汝到底何許人也？”
餘篤把剛纔的謊言重複一遍，“裡遭難，到濟南國避難來的！”
“不對吧！”老漢摸着白鬚，猛然喝問：“大膽閹人，汝騙的了別人騙不了老夫。快說，到俺濟南來到底作甚？不說實話，把你交到教堂，有你好看！”