孫和還有一個嬪妃，姓鄧，史稱鄧夫人。
這個鄧夫人很勾火，使孫和把玩不輟，常常把她抱在膝上。
一天晚上，月光明亮，孫和與鄧夫人在月光下，情意綿綿，一不小心，手裡的玉如意碰傷了鄧夫人的面頰，血流滿面，都滴淌到鄧夫人的裙褲上了。
孫和用舌頭給她舔傷口，但是，還是有血流出來。
孫和喚來御醫，命令他們治療鄧夫人臉上的傷疤，而且不得留下任何疤痕。
御醫說，“止血容易，要不留疤，就必須用白獺髓、玉屑和琥珀屑調和在一起，經常塗抹，才能生效。”
孫和於是懸賞天下，有獻白獺髓的，以千金酬謝。
富春江上有個老漁翁稟奏說，“白獺這玩藝兒，見有人捉它，則逃入水底石穴中，極難捕捉。每年祭魚的時候，白獺們爲爭奪配偶時常發生廝殺格鬥，有的水獺會在格鬥中死去。枯骨藏於石穴之中，雖然裡面沒有骨髓，但將骨頭粉碎，與玉粉調和，也可以去疤痕。”
孫和聽了，便命漁翁打撈一些獺骨，加入玉屑、琥珀粉調和，製成藥膏。
結果，昂貴的琥珀粉用得太多，鄧夫人敷完以後，在臉頰上留下了一個赤紅的斑點，反而看起來更俏麗了，其他嬪妃都想爭得孫和的寵愛，都用紅胭脂塗抹兩頰，爾後纔去應召。妖豔魅惑孫和，竟成了一種淫蕩的習俗。
這個事，記錄在東晉•王嘉《拾遺記》上：
吳孫和，悅鄧夫人，常置膝上。和於月下舞水精如意，誤傷夫人頰，血流污褲，嬌奼彌苦。自舐其瘡，命太醫合藥。醫曰：“得白獺髓，雜玉與琥珀屑，當滅此痕。”即懸百金購致之。
有富春漁人云：“此物知人慾取，則逃入石穴。伺其祭魚之時，獺有鬥死者，穴中應有枯骨，雖無髓，其骨可合玉舂爲粉，噴於瘡上，其痕則滅。”
和乃命合此膏。琥珀太多，乃差面有赤點如朱。逼而視之，更益其妍。諸嬖人慾要寵，皆以丹脂點頰，而後進幸。妖惑相動，遂成淫俗。
…… ……
這件事，影響深遠，都成爲日後情愛的一個典故，濫情泛調的詩詞，都好用上這個典。
比如清朝的吳文英（約1200～1260），他寫了一首《高陽臺•落梅》就引用了這一典故：
宮粉雕痕，仙雲墮影，無人野水荒灣。
古石埋香，金沙鎖骨連環。
南樓不恨吹橫笛，恨曉風、千里關山。
半飄零，庭上黃昏，月冷闌干。
壽陽空理愁鸞。
問誰調玉髓，暗補香瘢。
細雨歸鴻，孤山無限春寒。
離魂難倩招清此，夢縞衣、解佩溪邊。
最愁人，啼鳥清明，葉底青圓。
…… ……
這首詞翻成白話文，就是：
宛如宮女脂粉殘留的秀痕，彷彿雲間仙子飄墜下的倩影。一樹新梅，南放在野水荒灣。
古石下埋藏你芳香的遺骨，金沙灘葬着她的連環鎖骨。
不恨南樓的橫笛吹奏起《梅花落》的笛曲，聲聲幽怨哀傷。但我更恨的是早晨的和風吹遍萬水掠過千山。
梅花被吹得飄零片片，香氣在黃昏的庭院中擴散，幽冷的月光下梅花的疏影搖曳翩翩。
壽陽公主空對着寶鏡彌補臉上痕瘢，悄悄地妝飾姣好的容顏。
試問有誰調勻玉髓，來悄悄修補香豔的痕斑？
瀟瀟細雨中歸鴻不斷，翩翩飛遠，無邊無際的春寒，還籠罩着那種滿梅花的孤山。
遠去的幽魂請誰才能招還，只能在夢境中與你在溪邊相見。你穿着潔白的衣裙，解下玉佩贈給我作爲留念。
最令人憂愁的是，當梅雨過去而變成晴天，小鳥在梅樹間啼叫連連，濃密的葉片下，點點梅子已又清又圓。
…… ……
這裡的“問誰調玉髓，暗補香瘢。”用的就是孫和給他的愛妃鄧夫人用白獺髓、玉屑和琥珀屑治療臉頰上傷疤的故事，可見流傳何其久遠？
…… ……
孫權廢掉孫和太子，就算對了，像這樣兒女情長，卿卿我我的人，怎能堪當一國之君的大任？
不過，他對他嬪妃們是真好啊，是個情種子。
觸柱而亡的，肯定有這個鄧夫人。