賈后想要廢太子司馬遹（yù）。
不久，賈后讓人作祈禱神靈的文章，文章含有叛逆的意思，讓太子在酒醉時抄寫，上呈惠帝。惠帝在式乾殿會集羣臣，把太子的抄本遍示羣臣，大家都不敢說話。
只有張華進諫說，“這是國家的大禍患。自漢武帝以來，每每廢黜正嫡，總要引起動亂，況且大晉擁有天下的時間不長，希望陛下慎重考慮此事。”
賈后明白張華等人保護太子的意志堅定，因而上表請求將太子免爲庶人，惠帝同意了賈后的意見。
…… ……
當初趙王司馬倫任鎮西將軍時，擾亂關中地區，使得氐羌反叛，惠帝讓樑王司馬肜（róng）代替他。有人勸張華說，“趙王貪婪昏庸，信用孫秀，到哪裡哪就亂，而孫秀狡詐多端，是奸人之雄。現在可以讓樑王殺掉孫秀，這樣就削去了趙王的一半力量，以此來給關右的人一個交代，這樣不是很好嗎？”
張華贊同他的意見，司馬肜也答應了。
但孫秀的友人辛冉又對司馬肜說，“氐羌自己造反，不是孫秀造成的。”
孫秀因而得以免死。司馬倫回京後諂媚賈后，希望能錄尚書事，後來又請求任尚書令。張華與裴頠（wěi）都堅持認爲不可以，因此司馬倫、孫秀把張華看作自己的仇人。
當初，張華所封的壯武郡有棵桑樹變成了柏樹，精通占卜的人認爲這是不祥之兆。他的住宅及官署多次出現妖怪。
張華的小兒子張韙因爲中颱星散裂，勸張華遜位引退。
張華不聽，說，“天道玄奧莫測，只能修養德行來應天變罷了。不如靜觀以待，聽天由命。”
永康元年(300年)四月，司馬倫、孫秀準備廢黜賈后，孫秀讓司馬雅連夜前往見張華，告訴他說，“趙王想要與您共同匡扶朝廷，爲天下除害，派我來通知您。”
張華拒絕。
司馬雅生氣地說，“刀都要架在脖子上了，還說這樣的話嗎!”
說完，頭也不回就走了。
不久，張華正白天臥牀休息時，夢見房屋忽然倒塌，醒後心中厭惡，當天夜裡便發生政變，司馬倫詐稱惠帝有詔召張華入宮，張華於是與裴頠一起被捕。
張華將死時對張林說，“你要謀害忠臣嗎?”
張林稱自己有詔書，指責張華說，“你身爲宰相，擔負天下的重任，太子被廢黜，卻不能爲氣節而死，這是爲什麼呢？”
張華說，“式乾殿議論此事時，我竭力勸阻，這是衆所周知的，並不是我不諫啊!”
張林說，“勸諫不被聽從，爲何不遜位？”
張華無話可答。
片刻，使者來到說，“有詔令殺您。”
張華說，“我是先帝老臣，赤心如丹。我不怕死，只怕王室將有大難，禍不可測啊!”
便在前殿馬道南處被殺，又夷滅其三族，終年六十九歲。
…… ……
朝野羣臣沒有不悲痛的。
西戎校尉司馬閻纘聽聞張華遇害的消息後，獨自前往撫摸張華的屍體痛哭說，“早勸您遜位而您不肯，現在果然不能倖免，這就是命啊! ”
吏部尚書劉頌在知道張華遇害後，也哭得很傷心。
張華在他五十三歲那年，他的妻子劉氏病逝，他再沒續娶，而後，他和昌倡館的倡女巧兒相好，這巧兒能詩會賦，兩人相處得很好，就算文友。後來，巧兒爲他生了一子。這件事，張華保密，只有好友劉頌知道此事。
張華獲的是“夷滅三族”的罪，他的兩個兒子張禕，張韙，和他一同被殺。多虧有巧兒爲他生有一子，才得以傳續下去，不然，唐朝就沒有那個名相張九齡了。
劉頌祭祀他的時候，對着他的靈佑高興地說，“茂先，你還有後代呀!”
…… ……
永寧元年(301年)，司馬倫、孫秀被誅殺，由齊王司馬冏輔政，秘書監摯虞向司馬冏寫信說：
“張華死後不久，我進入中書省，得到張華在先帝時答詔書的草稿。先帝問張華可以肩負重任輔佐國家託以後事的人，張華回答‘才德兼備而又與陛下是至親的，不如齊王司馬攸（爲司馬冏的父親），應該讓他留在京師鎮撫國家。'他這種忠良的謀劃，坦誠的言語，在他死後才被發現，令人信服，與那些隨波逐流苟且偷安的人是不可同世而論的。
“議論他的人指責張華在愍（mǐn）懷太子被廢時不能直言廷爭。在那時，直諫的人會加上違命之罪而死。先聖教導我們，死而無益的人，不能責他人不死。所以晏（yan）嬰作爲齊國的正卿，在崔杼之難中不爲國君而死；季札是吳國的宗臣，不爭論逆命順命的道之理。循理竭力而仍無所成，是不被聖人的教化所責備的。”
司馬冏因而向惠帝上奏請求爲張華等人平反並追贈官爵。羣臣議論時意見不一，而多數人認爲張華被殺是冤案。
壯武國臣竺道又請求長沙王司馬乂（yì），請求恢復張華的爵位，衆人意見不一，很久都沒有定論。
太安二年(303年)，惠帝下詔爲張華平反，恢復張華侍中、中書監、司空、壯武郡公、廣武侯縣的官爵以及歸還被沒收的財產、印綬、符策，派使者專門弔祭。
得知他還有個庶子，派人把巧兒找到，他的爵位由這個庶子世襲，於是，張華的血脈正了八經地傳續下去。
當初，江南名士陸機兄弟志氣高昂，自認爲是東吳的名族，剛到洛陽時，頗爲輕視中原人士。直至見到張華後，陸氏兄弟深感一見如故，欽佩其德望風範，以師長的禮儀相待。
張華被殺後，陸機爲他作了誄（lěi）文，又創作《詠德賦》來悼念他。
…… ……
現查到有關張華的七則軼事典故，兩則很有味道，錄在這裡，供把玩：
《雙劍化龍》：
當初吳國還未滅亡時，鬥星與牛星之間常有紫氣，相信道術的人都認爲這是象徵吳國正強大，不可征伐，只有張華不以爲然。吳國平定之後，紫氣更加明顯。
張華聽說豫章人雷煥精通讖緯天象，就邀請雷煥與他同住，避開旁人對他說，“我們一起去尋察天象，可以知道未來的吉凶。”
二人登樓仰觀天象，雷煥說，“我觀察很久了，鬥星牛星之間，有非常不一般的氣息。”
張華說，“這是什麼吉祥的徵兆呢？”
雷煥說，“是寶劍的精氣，上貫於天。”
張華說，“你說得對。我少年時，有個相面的說，我年過六十，會位登三公，並當得到寶劍佩帶。這話大概是會應驗的。”
因而又問道，“劍在哪個郡？”
雷煥說，“在豫章的豐城。”
張華說，“想委屈您到豐城做官，一起暗地尋找這把劍，可以嗎？”
雷煥答應了。
張華大喜，立即補任雷煥爲豐城縣令。
雷煥到豐城後，挖掘監獄屋基，下挖四丈多時，發現一個石匣，發出不一般的光彩，匣中有兩把劍，劍上都刻有字，一名龍泉，一名太阿。
這天晚上，斗牛之間的紫氣消失了。
雷煥用南昌西山北巖下的土擦拭這兩把劍，發出的光芒豔麗四射。
用大盆裝水，把劍放在上面，看上去光芒炫目。
雷煥派人送其中的一把劍和北岩土給張華，留一把劍自己佩用。
有人對雷煥說，“得到兩把卻只送一把，瞞得過張公嗎”
雷煥說，“本朝將要大亂，張公也要在禍亂中遇害。此劍應當懸于徐君(徐稚)墓樹之上。這是靈異之物，終究會化爲他物而去，不會永遠爲人所佩帶。”
張華認爲南昌的土不如華陰赤土，於是給雷煥寫信說，“詳觀劍文，這把劍就是干將，與它相配的莫邪，怎麼沒有送來？儘管二劍分離，天生神物，但終究會會合的。”
因而送給雷煥一斤華陰赤土。雷煥用華陰土擦拭寶劍，劍更加光亮。
張華被殺後，寶劍不知去向。
雷煥去世後，其子雷華任州從事，一次帶劍經過延平津時，劍忽從腰間跳出落入水中，雷華讓人進入水中找劍，一直找不到，只見到兩條龍各長數丈，盤繞在水中，身上有花紋，尋劍的人驚懼之下離開。
一會兒水中光彩照人，波浪大作，這把劍也就消失了。
雷華嘆息道，“先父化爲他物的說法，張公終將會合的議論，今日算是驗證了。”
…… ……
《擒獲狐魅》：
據《搜神記》記載:張華任司空時，在當時燕昭王墓前有一隻毛色斑駁的狐狸，活了很久，能夠變化，它於是變成一名書生，想去拜見張華。
它問墓前的華表說，“憑我的才貌，能不能去會見張司空呢”
華表說，“你能言善辯，沒有什麼不能做的，但張公明智而博學，恐怕你難以掌握，你去必定遭到侮辱，大概就回不來了。不但要喪失你千年修煉的本體，還會連累我深受災禍。”
狐狸不聽它的話，於是拿着名帖拜見張華。
張華看他年輕才俊，膚色潔白如玉，舉止神情優雅動人，十分看重他。
於是與他談及文辭篇章，辯論考察名實關係，張華從未聽過那樣的言論。
接着評論前朝歷史，探尋諸子百家的精義，談論老莊學說深奧的地方，揭示風雅絕妙的義旨，總結古代聖賢之道，貫通天文地理人事，規誡各派儒學，指責各種禮法，張華總是無法應答，張口結舌。
張華於是長嘆道，“天下哪有這樣的少年!如果不是鬼魅，就一定是狐狸精。”
於是打掃坐榻請他留下，安排人加以防守。
狐狸說，“您應該尊重賢士，包容衆人，嘉獎人才而同情弱者，怎麼能忌恨別人有學問呢？墨子主張的兼愛，難道是這樣的嗎？”
說完，便要求告辭，張華已經派人守門，不能出去。
狐狸過一會又對張華說，“您在門口設置兵士，定是對我起疑了。我擔心天下的人將捲起舌頭不說話，有智謀的人望着您的門不敢走進。我深感惋惜。”
張華不回答，卻讓人防守得更嚴密了。
這時張華的好友豐城縣令雷煥來拜訪張華，張華把此事告訴他。雷煥說，“如果懷疑他，爲什麼不讓獵狗去試試他呢？”
張華於是叫人喚獵狗來試，狐狸見到獵狗竟沒有一點害怕的神色。
狐狸說，“我天生才智，你反正認爲我是妖怪，用狗來試我。任憑你千試萬試，難道能夠傷害我嗎？”
張華聽後更生氣，說，“這一定是真妖怪，聽說鬼怪忌憚狗，但狗只能識別幾百年的妖怪，千年的老精怪，狗是不能識別的。只有用那千年的枯木照它，就會立刻現形。”
雷煥說，“千年的神木，到哪裡才能得到呢？”
張華說，“世人傳言燕昭王墓前的華表木已經千年了。”
於是派人去砍華表。
被派去的人到華表墓那裡，忽然從空中降下一個穿青衣的小孩，問使者說，“您來做什麼？”
使者說，“張司空那裡有一個少年來拜訪，多才善辯，張司空懷疑他是妖怪，派我來砍取華表木照他。”
青衣小孩說，“老狐狸不明智，不聽我的話，現在連累到我，怎麼能夠逃掉呢？”
於是放聲大哭，一下子不見了。
使者於是砍那棵華表木，木裡留出血來。使者於是把華表木拿回去，點燃它用來照狐狸，竟是一隻斑狐。
張華說，“這兩個怪物不遇上我，千年之內都不能擒獲。”
於是烹殺了那隻得道的狐狸。